知识分子与生之意义

格老也

ｒａｉｎ∑（儿一ｇ，）２＋五∑【（ｇ，＋Ｉ—ｇ，）一（ｇ，一ｇ，一Ｉ）】２·再由只一＆得到ｃｌ。按上述方法 ，ｔｌ Ｉ－２ 解 之 可 得 ，
ｃｌ＝名（ｇｌ一２９２＋９３） ， ｃ２＝２（－２９Ｉ＋５９２—４９３＋＆） · ｃｒ—Ｉ＝２（ｇｒ一３—４９ｒ－２＋５９ｒ—Ｉ一２９ｒ），
勺＝Ａ（勖一２—２９Ｎ＋舒）， 除此四项之外， ｒ ｑ＝五（ｇ，一２－４９，一Ｉ＋６９，－４９，“＋ｇ，＋２）。可以验证∑ｑ＝ｏ· Ｉｆｆ

格老也

如观快来，你不是成天谈佛论经吗？这是我N年前的一则读书笔记，快来大放厥词。:D

瑞丰堂

追求生之意义者可称为知识分子。这个似乎有些新诗理论的味道。

如观

格老也 发表于 2017-2-28 08:06
如观快来，你不是成天谈佛论经吗？这是我N年前的一则读书笔记，快来大放厥词。 ...

在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界的本源问题并没有取得任何实质性的突破。

你现在某个时间忽然产生一个所谓哲学的新发现，觉得沾沾自喜，很了不起。但是，当你静下心来翻一翻古圣先贤的书你就会发现，你所想的问题古人都思考过。

探讨一下这些问题对诗人创作有帮助，我有时间会来回帖详细阐述。

格老也

如观 发表于 2017-2-28 09:15
在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界 ...

看看，一谈正事就这样！行家一伸手，就知有没有，这个测试不错吧？下去认真思考，别活得那么飘忽。学问可以不好，但思考必须要。

杨逍

未知死，焉知生。

学堂窝人

繁殖后代延续物种是生命最基本最实在的意义，孟子的“不孝有三无后为大”是正解，其余，都是想象得之，或者说生命意义的外延。

北戴河

      知识分子就是适合脑力劳动的人，按组织部的定义是大学毕业的，或相当于这个程度的。知识分子是介于老板与工人之间的中间等级，因此也具有两面性，动摇性。知识分子中的多数是不愿意为工农大众服务的，知识分子是中产阶级的主体，是未来信息社会的领导阶级，知识分子是社会主义的掘墓人，也是资本主义的掘墓人，随着机器人的大量应用，知识阶级将成为统治阶级，体力劳动者成为被统治阶级，成为新型社会的两大主要阶级，脑力劳动者与体力劳动者的矛盾成为新的主要矛盾。这将是马克思没有预料到的一种社会形态，在资本主义社会与共产主义社会之间必然还要经过一个知识社会的阶段，这是一个知识分子专政的阶段，知识分子阶级也是人类历史上最自私自利的统治者。理工科知识分子客观上是进步的，文科知识分子能够为人民服务的是少数，多数是垃圾，是寄生虫，是反动知识分子。知识分子自己不愿意和工人一样。

      在一定的情况下，资本也会失去主导的地位，虽然现在还看不到，好像有人投资是第一位的。但可以设想，很大部分家庭都有存款的时候，利率很低，大量的资金没有出路，贷款变得很容易，这时资本已不是短缺时代，短缺的是可行性的项目，这时，知识才是最重要的生产要素，这时的知识分子就是真正的领导，资本家只是存款的客户，是被选择的对象。这样，资本主义就被知识分子消灭了，谁的知识先进，谁就是人力财力投靠的对象，知识分子可以选择最优惠的贷款客户，可以选择最廉价的体力劳动者，智能机器人取代大部分工人的操作，机器人时代预计在20年之内将成为现实，90%的人工会被取代，工人阶级将失去主导地位，剩下一大部分人成为无用的人，发放一定的生活费养起来，社会的主要矛盾再也不是资本家与工人的矛盾，而是智能人与服务性劳动者为主要的两个阶级的矛盾，中间是机器人，这里既不是无产阶级专政，也不是资产阶级专政，而是知识分子阶级的专政，是知识分子对体力劳动者的专政。

巫山云雨

路过留个影子。

如观

第三层，“生”“有无”“意义”都是一种人为构造的概念，这些概念都没有意义，你需要的是直面它，忘记它，通过“观照”证得，这就是“禅”、如来藏。

“这些概念都没有意义”：学佛不深入的人就容易犯这个错误。你还算是对佛理知道一些的人，也知道什么是断灭见。但是你的这句话里又露出了马脚。这句话就是落入了断灭见。

所以说，别看你写的这样多，糊弄一下这里不懂佛法的人还可以，瞒不过如观。你平时都在谤佛，怎么可能对佛法有正知正见呢？时间一长，总会露出马脚。

正确的说法是，既依于文字又善舍离文字。所以说：你的这句“这些概念都没有意义”肯定是有违佛理的，和你徒弟的“无镜亦无台”刚好“相配”，又将会被诗坛传为“佳话”。

六耳猕猴就是六耳猕猴，怎么演戏都成不了孙悟空，在佛祖的照妖镜面前终会现出原形。你写的那些东西我有些粗略地看过，很多都经不起推敲，只不过平时懒得点破而已。

如观

人生的意义是什么？古人和现代人都有这个困惑，就是人的生老病死问题、世界的本源问题。

当时的古印度也同样有这种困惑，他们希望能够通过哲学来解决这个问题。所以他们的宗教派别发达，最后佛教从中脱颖而出。佛陀悟道后在古印度宣法，当时，很多信众对如何了脱生死对佛陀进行过提问，这就是“十四无记”：

1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世亦有常亦无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而又无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛示寂后还存在。（“如来示寂后有”）
12、佛示寂后不存在。（“如来示寂后无”）
13、佛示寂后存在而又不存在。（“如来示寂后亦有亦无”）
14、佛示寂后非存在非不存在。（“如来示寂后非有非无”）

佛陀当时拒绝回答这十四个问题，因为依凡夫智慧无法领悟，所以佛陀不予解说，只是教你修持的一些方法。所以这“十四无记”至今仍被列为佛教的戒律而禁止思考和提问。

所以，对于众生而言，了脱生死是头等大事。如果科学能把这些都能解决，那么完全可以不需要宗教，但是科学不可能做到。人的精神世界科学无法触及，这就是宗教存在的意义。假如全世界的宗教在今天都同时消亡，那人就停止这些思维了？就不去想这些事情了？还是要去想，还会产生新的宗教。所以说宗教就不可能消亡，这就是宗教存在的意义。但是佛法是最为了义的，很多人深入了解后就会知道这个道理。

罗烈烈

NO！知识分子在不同历史时期有不同的含义。在文革，凡具有初中和初中以上毕业的，或相当于初中毕业的文化程度，称为知识分子。在改革开放时期，凡具有中专和中专以上毕业的，或相当于中专毕业的文化程度，称为知识分子。在现在，凡具有大学和大学以上毕业的，或相当于大学毕业的文化程度，称为知识分子。

如观

佛教一直以严格的僧团制度，严苛的戒律来保持佛法的不变质，对宣法资格也有严格的规定。

你对佛法一知半解，还要冒充内行在人前炫耀。这些对佛法曲解的邪见传播出去也会构成谤佛。希望你以后看待佛教要有一个严肃的态度。作世俗的学问归世俗的学问，不要随意引用一些佛教的专有词汇来误导别人。

你写的一些理论，特别是涉及到哲学宗教方面的都难以立住脚，都这个岁数了，该到反思的时候了。否则误人误己。

北戴河

罗烈烈 发表于 2017-3-1 02:45
NO！知识分子在不同历史时期有不同的含义。在文革，凡具有初中和初中以上毕业的，或相当于初中毕业的文化程 ...

过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及了，人数达到一定数量，知识分子由一个阶层变成一个阶级。然后再由中产阶级变为统治阶级。

罗烈烈

北戴河 发表于 2017-3-1 09:17
过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及 ...

知识分子从来就不是一个阶级，而是依附于社会各阶级阶层的没有主体资格的人群。

淬叶之声

如观 发表于 2017-2-28 09:15
在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界 ...

“在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人”。----此亘古不变说；

从牛顿的万有引力到爱因斯坦相对论，人类对世界（自然界、人类社会）的探讨认识从无停止过。王之涣“与倾千里目，更上一层楼”的哲学道理就是“登高望远”；现在突破了，人类用天文望远镜，可以发现更远的星云。

这就是说，登高望远是有条件的，条件是前提。苏轼“不识庐山真面目”，也是有条件的，如今有航拍，对庐山以及地貌会有比较大的全面的观察。微观的有显微镜，可以看到古人看不到的。


毛泽东说人们的认识不会停止在一个水平上，是对的。----我倾向继承发展（创新）说。

罗烈烈

北戴河 发表于 2017-3-1 09:17
过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及 ...

过去的知识分子，全部依附在国家机关，国营企事业，集体单位里面。在现在，中国知识分子，百分之七十依附在社会的个体，私营经济里面，有没有北京首都的存在，他们是不会感兴趣的。j就是高校的学生，也都知道，是他们的家长出钱养活了学校和老师。

北戴河

罗烈烈 发表于 2017-3-1 17:33
过去的知识分子，全部依附在国家机关，国营企事业，集体单位里面。在现在，中国知识分子，百分之七十依附 ...

不在国家机关的知识分子过去叫士，在国家机关的知识分子叫仕，在庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民。
【营    长】田野(1216532552)  18:39:00
孔庆东：深夜劝学论杨翁
孔庆东 2017-02-27 来源:孔和尚公众号
很多左派朋友，具有一种狭隘的爱国主义观念，他们不懂得，毛泽东时代的爱国主义，是与伟大的共产主义信念相结合的。离开了共产主义信念的爱国主义，只能是从西方传来的帝国主义性质的爱国主义，只能是你死我活的丛林法则的爱国主义。
------ 北戴河我说：这个逻辑不通，共产主义没来以前，爱国主义也不是西方的丛林法则，屈原是爱国主义，陆游是爱国主义，岳飞更是爱国主义的榜样，他们都没有错。毛泽东时代的爱国主义是共产主义中国化的体现。爱国主义是中国固有的民族性的精华文化，共产党宣言的口号是全世界无产者联合起来，这是对立统一关系。具体执行就是联合抗日，同时发展共产党的力量。现在提爱国主义当然应该是坚持共产主义理想的条件下，爱社会主义的新中国，是中国特色的爱国主义。

淬叶之声

我们在继承古人基础上有长足进步，比如孙子兵法，毛泽东的战略战术就有过之，如今世界的军界商界都在研究运用；在诗界，唐对接西域西南少数民族文化出现李白《菩萨蛮》刘禹锡《竹枝词》，今学习西方有了现代新诗。新诗在思维与写法上都值得古体借鉴。单站在科考格律体说诗，对古诗说是狭隘，对今天古体新体曲赋民歌纷呈的诗坛更狭隘。

如观

淬叶之声 发表于 2017-3-1 15:45
“在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人”。----此亘古不变说；

从牛顿的万有引力到爱因斯 ...

人在思想品质上的修养和科技水平没有太大关系，主要是追求精神上的一种升华。

淬叶之声

如观 发表于 2017-3-2 23:07
人在思想品质上的修养和科技水平没有太大关系，主要是追求精神上的一种升华。

问好如版。个人的品质与人类的认识是两个范畴。


人们的社会存在，决定人们的认识。古人的生存环境，无法与今人相比。所以今人超越古人是必然的。

鲁迅笔下有个“九斤老太”，总说一代不如一代。古代“九张机”（织布机）是最高生产力，今天它进历史博物馆了；毛时代弄个自行车好难，今天满村跑汽车了；几千年的杜陵叟薄田观刈麦，今天耕种收割都机械化了。今天观刈麦场景变了，就不是唐代那写法了。
知识分子的路宽了，不再是举国挤走“科考求官”窄木桥。比如杨振宁，出国留学，弄个外国绿卡，九十多了再换中国户口。

今天京畿雾霾哄哄，哪还有什么“明月松间照”、“把酒问青天”？没有了银河落九天的夸张，只有幻想到月球再相会了。

格老也

北戴河 发表于 2017-2-28 12:00
知识分子就是适合脑力劳动的人，按组织部的定义是大学毕业的，或相当于这个程度的。知识分子是介于老 ...

思考是对的，还有个善于思考问题，别尽整些表皮的东西。

格老也

如观 发表于 2017-2-28 21:58
第三层，“生”“有无”“意义”都是一种人为构造的概念，这些概念都没有意义，你需要的是直面它，忘记它， ...

你是一点你不懂佛法，但是又要装。看你这些车轱辘话，总归一个词：否定！反正别人说的都不对，别人说的都错，我只管否定，太容易了。但真要问你一句：别人说的为什么不对？道理何在？推论如何？对的又是什么？能回答吗？骗子呢就知道玩否定把戏哈！
有个东西提示你一下：“生”“有无”“意义”不是文字了，别给我说离不离文字，要说怎么离相问题，比如怎么离“生”“有无”“意义”？说给我听听。

格老也

如观 发表于 2017-2-28 22:56
人生的意义是什么？古人和现代人都有这个困惑，就是人的生老病死问题、世界的本源问题。

当时的古印度也同 ...

这些小儿科的东西说它干啥？直接说了脱生死，怎么了脱生死不就得了？但是你哪里知道啊？！你就知道骚扰女性，苍蝇扑热牛屎一样，了脱什么生死？:D

林金建

我母亲不幸于23日去世，给我带来的是从未过的痛楚，这一痛楚是饰骨穿心的。我母亲21日晚上还和我父亲手牵手去村祠堂看社戏，12时多点，突发脑中风，我3分钟就赶到她老床前，其时只能轻哼一句，“快快救！”，我问哪里疼？答：“头痛”。我立即呼叫120，当晚即送县医院治疗，第二天就处于深度昏迷，23日清晨就洒手而去，仅仅50来个小时，我母亲就没了。我母亲享年82岁，且寿终内寝，我兄弟姐妹7个也都为她老送终。但我内心的痛苦是难以言表的。只有经过死别，才能领悟生命的意义所在，人活着实际是求个心安则已。我母亲是个普通人，她留给我的是善良，朴素，勤劳等等中国妇女的传统美德；如是一个做学问的人，他的生命价值就应该体现在他的著作中，尽已所能多做一点对社会有益的事，只要尽心尽力了，就不辜负生命的意义。问好格老！

北戴河

格老也 发表于 2017-3-3 06:52
思考是对的，还有个善于思考问题，别尽整些表皮的东西。

孔子曰：未知生，焉知死。孔子是对的，研究死的问题，当然很深刻，太深奥了，反而是误区。王羲之曰：固知生死为虚诞，谈生死是一个荒诞不经的问题。

如观

格老也 发表于 2017-3-3 07:12
这些小儿科的东西说它干啥？直接说了脱生死，怎么了脱生死不就得了？但是你哪里知道啊？！你就知道骚扰女 ...

女性就可以随意谤佛吗？女性就有豁免权吗？你给诗友们解释一下。
佛理也不是可以随意曲解的。

格老也

林金建 发表于 2017-3-3 09:29
我母亲不幸于23日去世，给我带来的是从未过的痛楚，这一痛楚是饰骨穿心的。我母亲21日晚上还和我父亲手牵手 ...

逝者已矣，生者应该更好地地活下去，他因你的活着而存在，是你保存着对他的那一份鲜活的记忆。我理解这种感情，也知道你说的意思。

森绿

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十指含香

森绿 发表于 2017-3-7 09:07
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你看你，话说了便说了，有什么可后悔后怕的？
就你这样连自己的话都不敢直面的人，劝他什么都会产生反效果。

镜山兄可真是镜子啊（哪怕是面哈哈镜），照尽论坛所有纵横捭阖。鄙视你们成人。他和格那丁才是绝大多数时候都由着性子与心情来的人。不需要你仰望，也用不着你劝诫。

一个巴掌拍不响，谁不是自作自受。所谓因果，就是自作自受。剧中人乐在其中就好。