元兢的声律理论

北山钓者

小三羊 发表于 2016-8-25 20:37
元兢《诗髓脑》早已失传，今天的《诗髓脑》是根据《文镜秘府论》整理出来的，老金对《文镜秘府论》来龙去 ...

你转的文说的很明白，你多看几遍。

金筑子

此段文字未必出于元氏，然《诗髓脑》既有对八病旧说之补正，则当先列旧说，后作补正。
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自打嘴巴去吧！

小三羊

金筑子 发表于 2016-8-25 20:22
请教三羊：《文镜秘府论》中哪些处提到元兢，后人可从此处认定全文是元兢《诗髓脑》的？我实在看不出来！ ...

三羊看不出【《诗髓脑》是根据《文镜秘府论》整理出来的】

金筑子

二、丛聚病。丛聚病者，如上句有“云”，下句有“霞”，抑是常。其次句复有“风”，下句复有“月”，“云”、“霞”、“风”、“月”，俱是气象，相次丛聚，是为病也。如刘铄诗云：“落日下遥林，浮云霭曾阙。玉宇来清风，罗帐迎秋月。”此上句有“日”，下句有“云”，次句有“风”，次句有“月”，“日”、“云”、“风”、“月”相次四句，是丛聚。盖略举气象为例，触类而长，庶物则同。上十字已有“鸾”对“凤”，下十字不宜更有“凫”对“鹤”；上十字已有“桂”对“松”，下十字不宜更用“桐”对“柳”，俱是丛聚之病，此又悟之者鲜矣。
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“落日下遥林，浮云霭曾阙。玉宇来清风，罗帐迎秋月。”这是写落日之后的时间渐进，从送落日到迎秋月。正常得很，却成了丛聚病！
北山是学好读书不求甚解的陶公吧！

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-25 20:42
你转的文说的很明白，你多看几遍。

　　由于《诗髓脑》在唐代已传入日本，市河宽斋《半江暇笔》谓此书由空海携归，并将其文辑入《文镜秘府论》中，故在东土产生较大影响。如《本朝文粹》卷七《省试诗论》记载，当时文人每引元氏书为立论依据；作于天庆二年(后晋天福四年，九三九年)藤原宗忠之《作文大体》(见《群书类从》卷一百三十七)，前半部份乃大江朝纲(八八六—九五八年)所撰，其论“诗病”、“字对”、“调声”等，多受《诗髓脑》影响。如论
“平头”之“第一字用平声不为病也”；
“上尾”之“发句连韵不为病”，
“蜂腰”之“平声不为病”等，显然因袭《诗髓脑》。

古代日本歌论著作，亦往往以“髓脑”命名。如藤原公任《新撰髓脑》、源俊赖《俊赖髓脑》等，而《八云御抄》卷一“正义”亦将《新撰髓脑》，《能因歌枕》、《俊赖无名抄》、《绮语抄》、《奥羲抄》统称“五家髓脑”。《基俊和歌口传抄》卷上有“家家髓脑”之说，《悦目抄》亦云：“上古歌仙，髓脑口传。”均可见元兢《诗髓脑》影响之一斑。

金筑子

针叶林 发表于 2016-8-25 21:09
金筑子：我也是答应北山不跟你贴。你也别给脸不要脸来此叫骂！

北山说金筑子多有谬论，是特邀你来针对我的，我不奉陪岂不无礼？！