唐宋城市转型进程中乡村书写的诗意建构与解构

扬之水

城市作为政治的表征，乡村便是非政治的。从这个意义上来说，乡村诗意的建构与城市密不可分，而由此建构出来的乡村诗意具有很强的寓意性。

扬之水

理想的生活就是将不平等的社会关系转换为人与自然的和谐关系

扬之水

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——王维《酌酒与裴迪》

扬之水

正是由于城市政治、商业竞争带来的人情凉薄，乡村农耕古朴温馨的人情审美才在文学书写中得到集体释放。乡村封闭、稳定的宗法社会以血缘为纽带的交往方式，形成“熟人社会”温情脉脉的社会关系，相较于城市人际政治、商业功利交往格外吸引人心，并构成乡村诗意的内在情感价值。

扬之水

在唐宋讽喻诗、悯农诗的乡村诗意解构路径中，官民、贾农、城乡对举是常见的对比性结构，在这种对比性结构中，乡村的凋敝和城市的繁华、农人的窘困和贾客的豪奢形成鲜明对比。

扬之水

农村被卷入商品经济大潮是中唐“两税法”实施后无法避免的趋势，农村的败落、农人辛苦稼穑却窘困不堪，是中唐以后讽喻诗反复书写的现象。

扬之水

唐宋城市变革的进程也是财富向城市汇集的过程，商业对城市的推动与对乡村的影响是相向而行的，随着城乡物质、精神生活质量差距加大，唐宋时期士人大量向城市迁移，不管是政治性迁移还是生活性迁移、文化性迁移，城里人的优越感和乡下人的自卑感逐渐显现，城市成为乡村诗意解构的重要因素。

扬之水

都市笔记中对城市诗意的建构与对乡村诗意解构是相向而行的。

扬之水

文人作品中对乡村与乡民的诗意审美与市井文艺中对乡民、乡村的现实嘲谑形成强烈反差，但问题的复杂性在于乡村只是文人的精神家园，是他们城市政治实践落败之后的心灵退避之所，而在生活层面，城市才是他们的现实家园，城市园林别业成为化解他们乡愁的“微型自然”，乡村则沦为负面价值判断的一极。

扬之水

相比于诗词创作，文人笔记会更为真实地呈现文人的现实心态，在这类鄙弃乡村格调的审美趣味中，乡村诗意的解构不可避免。