【填词基础知识】第二十讲

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【填词基础知识】第二十讲♦

各位老师，诗友：大家晚上好！
      今天主要介绍【填词基础知识】第二十讲，主要内容讲“诗词的立意”希望大家认真收看。

一、什么是词的立意
        所谓“意”，就是思想，就是诗词的主题。就是你在诗词中要表达的内容。词的立意，就是立你要表达的那个诗词的主题思想。

二、词的立意的重要性
       词的章法结构，都是“形”的范畴，而诗词内在的东西就是要有情，有意境，有立意。就像武功，任何一种武功光有花架势是没用的，必须有内力的支持才厉害，所谓有形无意的都是花架子。诗词也是一样的道理。
        诗词的功夫，可以分为三层：其上为立意，其次为言辞，其次为格律。格律和言辞，可以有专家，但立意是绝对没有专家的。所谓做诗词没有专家，就是指立意的功夫绝不是专家所专有的。在这方面，每个人都可以。诗家的高下，不在诗词格律的修养上分，而是在立意的功夫上分、在做人的境界上分。这一点，诗家不能不深思。
        写好一首诗词的关键是情，意境和立意，情是诗词的基础与支柱，情乃诗之魂，无魂就是尸体。情也是诗之根，无情就无诗。写诗词不但要有情，而且要有真情，有激情，才能写出好作品。王国维在《人间词话》中指出：“词以境界为最上。有境界则成高格，自有名句”。
        那么，诗词的本质是什么？当代诗人流沙河说：“就是画加话”。无象难为诗，无味则无诗。尹俊说：“意乃诗之骨，无骨则不成体态。”郑邦利指出：“人云诗词有三柱：即情感构成诗之魂，思想构成诗之骨，意象构成诗之象。诗之有情感，有思想、有意象，犹人之有魂、有骨、有貌”。
       所以写诗词必先立意，必先立好意；炼诗必先炼意，修改诗必先修改立意。立意至关重要，它甚至可以决定一首诗词的存亡绝续，非比一般。下面罗列一些名人谈立意，以证其重要性：
       唐·杜牧《答杜充书》说：“文以立意为主，”“词彩章句为之兵卫”。
       明末清初·王夫之说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。 ”
       当代·张其俊在《诗词炼眼》的“炼意”中指出：“意高则格高，意深则旨趣远，意雅则情韵超凡脱俗。”
       清·叶娇然《龙性堂诗话》说：“作诗高手在炼意，炼格炼词次之，词格之炼，人恒知之，至炼意则未必知也。故知炼意者可与言诗。”
        乔亿说得更清楚：“落想凡近，取境平熟，纵谋篇炼气再好，不为好诗。未尝谋篇炼气，遽欲逐字逐局细加推敲亦枉费功夫。盖全体未安，如何遽商量字句也。”

三、填词立意有什么要求？
       我们知道了什么叫立意和立意的重要性，那么该怎样来立这个词的意呢？ 接下来我们从以下几方面来阐述：

（一）词的立意要“新”。
        诗词不“新”不“奇”，不能吸引读者，平淡无奇令人难以卒读，遑论其他。所谓新就是要有新的立意，物情厌归，笔意喜生；拾人牙慧，为人不耻。袁枚说：以出新意，去陈言为第一着。李树喜指出：意重在出新，同样事物和题材的作品，新意往往就是亮点
尹贤指出：写诗要注意避熟趋新。求新求真，始终是一切艺术不懈追求的目标之一。臧克家提出诗要.“思想新、感情新、语言新”。李元洛指出：“不论是佳篇乃至精品，都离不开“新其意境、”“新其想象”、“新其语言”。陈中寅则提倡“求异思维”、“反向思维”、“超前思维”。其他还有“翻案法”等等说法，提法不一，意思相同，都指诗意要新。张安民说：“待有新意再赋诗。”所以说“诗无新意休轻作，平淡无奇莫浪吟。” 写诗要认真炼意，不仅要炼“深”意，而且要炼“新”意，才有韵味。 一句话，诗意要求新，诗意贵在新。
       如宋·蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。     
       宋末词人蒋捷的这首《梅花引》，表现了他乘船阻雪于荆溪（在今江苏南部）时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。
        词的起笔就很不落俗。既没有描绘雪景，又没有直叙受阻，而是幻想出一只拟人化的白鸥来设问。白鸥栖息水滨，形象飘逸，出现在荆溪泊舟的背景中，显得十分和谐。这里借助白鸥，构思已属新颖，而它的问法，尤为巧妙。白鸥是词人寄托心情的意象，一起笔就用空灵的笔墨，虚笔侧写，揭示了孤舟受阻这一题旨，还为通篇的结构──时而写“身留”，时而写心未留──提供了线索。最后一句“有梅花，似我愁”尤其是表现了作者的丰富的想象力和洒脱的胸襟的神来之笔。梅花这一高洁的形象，还使读者联想到作者在宋亡之后，以有为之年隐居不仕的经历，进而从他那故作放达的语调中，感觉到他萦绕于怀的，似乎有比阻雪更深的愁苦。
      全词以抒情为主，情景融合，气宇轩昂。结尾以傲雪的寒梅不耐寒愁的设置，新意尽出，足见设景功力之深。

（二）词的立意要“奇”
      所谓“奇”，就是立意要新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。好奇之心，人皆有之。苏轼说：诗以奇趣为宗。 奇趣，因其奇，才有趣；奇与趣相连，趣与味相连，奇趣即味，味即诗。 许多时候一字之奇可以使境界全出，如“红杏枝头春意闹”之“闹”字，“云破月来花弄影”之“弄”字。试举例说明：
        ⑴洞庭湖君山石碑诗云：
曾于方外见麻姑，闻道君山自古无。
原是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
     “曾于方外见麻姑”纯属神话，但说得活灵活现，神奇之极。 诗人告诉我们，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙很多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿一定不少。且所说的君山“原是昆仑山顶石，是被“海风吹落洞庭湖”的。可能么？ 昆仑山顶石，吹到洞庭湖中竟变成了一座君山，岂非又是奇中之奇。但读者却不认为是荒唐，反倒觉得奇趣无比，喜闻乐见，这就是诗贵新奇的特殊效应。
       ⑵杨逸明《元宵节漫笔》末联：
书生且把幽帘梦，包入汤圆手自搓。
       奇思妙想的把幽帘梦包入汤圆中，而且亲手慢慢的包好，搓圆。 岂非又是奇而且美么？
       ⑶盛树森《观光衡山大源渡电枢纽》：“渔人欲识诗中句，钓出红鳞问仄平。”
        渔人可向红鳞问话，而问的是渔人不懂的诗中之仄平，倒象鱼儿也深谙诗词格律似的，又岂不是新奇而有趣么？
       如：李调元代某官老夫人题寿屏诗：
太老妇人不是人，九天仙女下凡尘。
养儿偏惯去为贼，偷得蟠桃献母亲。
       又如朱元璋鸡年欢宴作鸡诗：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。
三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。
        皆以奇趣流传于世。这种写法叫 “奇崛法”，亦称 “逆挽法”，或先平淡，后崛起；先惊险，后挽救。

（三）词的立意要立的“高”。
“高”与“深”相互包容，互为依存，相互促进，互为表里，你中有我，我中有你。立意高的涵义有二种：
       1，一是指诗词的思想境界高。
即具有爱国主义的伟大思想和高尚的情操，及热爱人民，关心群众疾苦的博大襟怀等高贵品质。 如文天祥的：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
        如陆游的《示儿》
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
        如吉鸿昌临刑时，以大地作纸，用手铐作笔，为我们书写了：
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
       皆是光昭日月，掷地有声的不朽诗篇。
      2，二是艺术境界高。
     （1） 欲飞还敛，欲露还藏。
如石理俊在《欲飞还敛的联想——诗词审美小札》一文中所举的辛弃疾《采桑子》下半阕的赏析文辞，即是艺术境界高之一范例，可谓精彩之至，兹摘要转录如下： “而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。” 这里“欲说”、表明胸中块磊，不吐不快；“还休”，他的忧国忧民思想不容说得，只得转而言天气了。最妙的是末句“却道天凉好个秋”一语，此乃“欲说还休”的最佳注脚。 刚说“欲说还休”，却不直说出原因，而一下却跳到“天凉好个秋”去了，直是“环顾左右而言他”之意。奇特跳跃，出人意表，引人遐思，比直接批判南宋偏安小朝廷苟且偷安，不思收复失地的效果，不知好到多少倍，真是风流千古，妙不可言，韵味无穷的绝妙好词。
        同样是批判南宋小朝廷苟且偷安，方式尽可不同。 林升的：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。是直接批判的语言。而李清照的《绝句》：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，是影射批判的。
        然则辛弃疾的《采桑子》下阕是“欲飞还敛，欲露还藏”，是欲擒故纵式的批判的。 真乃方式不同，而各臻妙境。 但辛词构思别致，亦庄亦谐，颇富情趣，使人喜爱，因而更具韵外之致。
    （2）包孕丰富，意函多层。
如杜甫的七律《登高》的颈联：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
该联就意涵八层：上下句各四层，
⑴一层：游子作客苦；
⑵二层：有家归不得更苦；
⑶三层：秋天作客苦；
⑷四层：怀愁登台苦，居高凭远，触景伤怀；
⑸五层：满怀艰难苦恨独自登台更苦，忧国怀乡，思念亲人，情何以堪！
⑹六层：抱病登台苦，集国破家亡，疾病于一身，焉得不苦。
⑺七层：老年多病独登台更苦，长期艰难苦恨谁为分忧。
⑻八层；百年指一生。
       根据杜甫当时的情况真是万苦千愁，然而能在一联中包函。老杜是怕回不了老家了，八层意思，确实古今罕有，所以有人把此诗誉作千古第一律诗是很有道理的，当是立意高的又一典范。

（四）词的立意要“深”。
       “深”指含蓄隽永，蕴籍丰厚，艺术高超，精湛，使人回味无穷。
      (1）含蓄蕴籍。
       一般说来，诗贵含蓄曲折，含蓄曲折乃诗词之大美。
       司空图《诗品》说：“不著一字，尽得风流，”斯谓含蓄之善品矣。
        严羽在《沧浪诗话》中所说的“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，”亦即此意。
        丁芒说：“诗作多义解，诗无达诂，其实就是多用暗示、象征手法达到含而不露，这才是诗的最高境界。”
        如刘禹锡的《乌衣巷》：
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。”
       诗人以燕子之主人的变换，描写了时代变迁，王侯第宅成了普通人家的住处，以婉曲的构思，表达了那种深沉的历史感与沧桑感，没有一句议论而感慨无穷，含蓄隽永，耐人寻味。
      又如宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
      这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
         对于一切必然要消逝的美好事物，我们无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动的重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。
       (2）复合运笔。
        如石理俊在《复合运笔——诗词审美小札》中例举的李清照的“绿肥红瘦”，即是饮誉千古的艺术修辞美的光辉典范。
     “绿、红”以色代叶、花、借代；以形容动物的肥瘦来形容植物，移就；“绿肥”与“红瘦”对偶作对比。而且种种修辞元素，一经形成“绿肥红瘦”便产生质的飞跃，出现崭新的诗意。
不仅如此，它反映出经风历雨中此长彼消事物的运动与变化，“绿肥红瘦”是对立统一的新鲜、独特的形象，这诗句闪烁着自然辨证法的光辉，这可谓艺术修辞的千古绝唱，真可谓高之又高了。
       古往今来名句佳章极多，上面所举数例只是说明立意必须“新、奇、高、深”，这样的例子举不胜举，大家多去读古人的诗词，仔细体会修辞的暗示、象征、反常得趣等。

（五）填词要立意境和意象。
        ⑴意境，就是你情绪产生的环境，也是你抒发思想的境界。这个意境可能是真实的，也可能虚拟的，只是你临时搭建的一种氛围，也可能是二者融合的或实或虚的一个场景。
       ⑵意象，就是或人或物，或山或水，总之是你可以寄托情感的一种事物。意境有了，不见得你就能写下去。为什么呢？因为意境只是个平台，在这个平台上要有东西“唱戏”才对。这个“唱戏”的东西就是意象。有了它，你便可以在你设计的环境里，尽情地去围绕它抒发，或描写、或刻画、或寄寓一种情思、或陈述一种情绪。
      如伟人毛泽东的十六字令·山：
“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”
这里“山”和“天”，既是意境也是意象，从意境看它呈现了战事频仍时期的一个大环境，从意象看它直接表现了“高”“险”“远”的内涵，虽未直接刻画却是人人共知的。词中确切的意象是“马”，词人对马的刻画只有一个“快”字，而围绕着马却连用了三个动作性词语“加鞭”“未下鞍”和“惊回首”，共同寄托了词人无所畏惧、傲视天下的宽阔胸怀。
      
       今晚宣讲【填词基础知识】第二十讲，到此结束，下期再见！

北海人家

拜读，受益。问好老师！

北海人家

遥握，文祺！

北海人家

提赏佳作。