乐府古辞的经典价值

扬之水

东晋前中期玄言诗风流行的时代，文人乐府诗的创作几近绝迹。主要的原因是由于这时期崇尚简贵、典雅、玄远、祛情的文学思想，与乐府诗的艺术传统相差太大。其次与西晋未遭遇乱离，礼乐坠失也有一定的关系。

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一方面是感于哀乐、缘事而发的，另一方面作者又尽可能使所表现的内容具有一种社会性。可以说，鲍照是真正领会了汉乐府诗的艺术精神，把握住汉乐府诗思想和艺术方面的某些重要特征，在这样的前提下作出了他个人的乐府诗方面的创造。他的作品标志着文人拟乐府诗的成熟。

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汉乐府诗有曲调名，无诗题，有作品所表现的内容与曲调名意义相符的，也有内容与曲调名完全无关的。

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齐梁陈隋最喜欢赋咏的一套旧曲名是汉旧曲“横吹曲辞”，它们没有古辞流存，所以时人完全是在曲名上发挥的。

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唐诗中的歌行，实际上也是由赋题法衍生的，甚至元白新乐府即事名篇无复依旁的作法，也与赋题法有渊源相承的关系。可以说，齐梁人所确立的赋题法，是文人乐府诗史的一大革新。

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整个魏晋南北朝时期，拟乐府诗的基本发展趋势是文人化和纯粹诗歌化。到了赋题法的确立，这一进程基本上完成了，也就是说文人乐府已经完全成为诗歌的一体，它与音乐已经完全没有实质性的关系，与乐府旧辞也只有题目上的联系，甚至只因为采用乐府诗的命题法，而被视为乐府诗。

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齐梁赋题法乐府诗抛弃了晋宋拟篇法，也不再沿用旧的体制，而是采用了新兴的永明声律体，古题乐府诗完全并入了格律诗的系统。或者说，正在形成之中的格律诗系统，接受了旧乐府的主题系统。初唐诗人基本上沿袭齐梁以来赋题、用新体写旧题的作法，多用近体诗写旧题。

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文人乐府诗在失去了音乐的依籍，并且又失去了旧的体裁形式后，主要是靠一个主题群或一种主题类型来维持自身的独立性的。

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歌行成熟后，唐人的拟古题乐府也逐渐放弃了律体，采用歌行体。

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唐人的歌行体拟乐府诗，比古乐府的自由度还要大。这就更有利诗人想象力、笔力的发挥，更容易造成独特的风格。李白、李贺乐府诗创作上的成功，与这种“自我做古”的自由运用是分不开的。