一半秋山带夕阳

扬之水

唐人是功成名就的英雄主义和外在事功的理想主义。而宋人呢，则是文化积淀的修养境界和人格高雅的儒学胸怀。唐诗表达的是中国世俗人生伟大原型的意境，宋诗表现的是中国文人雅士文化深层次母题的世俗化意味。前者将世俗理想化，后者把高雅世俗化，前者因而是大气高蹈的，后者因而是细节平实的，大气的平民精神与细实的士大夫修养，二者就这样在文学世界里相对互为地构成了中国文化的完整系统。

扬之水

诗人的深心与“水心云影闲相照”，对于“世事无端”，自能淡然处之，雅兴如常，非修身养性至“百尺台”的境界是不可能有这样的气度从容。

扬之水

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。
屡失南邻春事约，只今容有未开花。
——陈师道《春怀示邻里》

扬之水

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。
碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
——范成大《早发竹下》

扬之水

宋诗之美，是思理筋骨擅胜之美，是审美形式上炉火纯青之美，是沉潜精致之美，是技巧高超讲究之美。老酒深酿，劲道爽辣，是让少女迷恋不已的中年雅皮士的成熟风韵。

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宋诗又是平淡稀松的表达，随便就可以发现许多宋诗是既无思想，也无情感的琐碎小事的刻画。

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唐诗，都是写美人的，共同的特点都是写女子的深沉丰富的心理，连情感上微妙的波折都丝丝入扣，或与情节细节紧系。唐人写来，总是用景象烘托，必以情景交融来暗示，非常感性，是骨子里的妩媚，不一定在字面上华丽。写诗不直接表达意思，是唐人的性格使然，是眼睛的审美作用发生于心灵感兴。

扬之水

宋人对美好、美丽的事物会再加三思，曲折一层来说，会冷静地处理，比较起来，宋人会对深意、新意、细意的事情多感兴趣，且对不那么美好的人生发生命运的感慨和思考，要做总结性的陈辞。

扬之水

一方面它是成熟至充满了“停滞感”的，缺乏生气勃勃的气度，在诗意中形成了概念的；另一方面，它也是史无前例地精致的，技巧完美的，风格圆熟的，更是中国式智慧型第一次的“斯文之作”。

扬之水

宋人以色为词，以韵为词，以趣为词，以气为词，以妩媚为词，以风流为词，烟视媚行，回眸百娇，可惜缺乏唐诗的高蹈远视和雄浑自然。宋词的“骨”和宋诗的“骨”是一致的，是一体两面的艺术双胞胎。