论苏轼诗词中的哲学底蕴及精神突围

扬之水

苏轼诗词所表现出的哲理，有别于一般的抽象、空泛的理，是通过格物体情，从形象中反映理和表现理，以情表理、寓理于情，使理趣与情趣有机地融合在一起。他的诗词给人以审美感受，引起人的理性思考。

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在苏轼表现个人内心世界的诗歌中，始终贯穿着一个鲜明的禅学主题，即人生如梦，虚幻不实。

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过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。
         ——《吉祥寺僧求阁名》

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苏轼极具灵心慧眼，儒家的济世致用，禅宗的彻悟，道家的旷达，使他到处都能发现妙理新意。

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贯穿东坡一生的思想是儒染佛老，奉儒家而出入佛老。

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儒家的阳刚内核被赋予道家的阴柔外形，使他血性依然，精光却开始内敛，形成了一团保护自己的和气，从而使他度过了宦海沉浮中的一次次危机。他的随遇而安、随缘自足的佛老思想，使他在每一次的宦海危机中，都能够从容地欣赏身边的风景，彻底洗去喧闹，渐渐回归于清纯与空灵。

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东坡之所以成为东坡，关键在于，他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

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苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。

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尽管以苏轼特有的旷达语气来阐释，却给人一种强颜欢笑的意味，一种哀莫大于心死的彻骨悲凉，是一种很重的内伤，一种无出路的境界，是一种类似于“悲凉之雾，遍布华林”的《红楼梦》式的悲剧。

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智慧的苏轼把社会人生看得更加深刻和透彻，所以仔细体会其诗意，自宽之中的确饱含着一种无法排遣的痛苦。