王维与杜甫交游及其对杜甫禅诗的影响

扬之水

               喜晴
皇天久不雨，既雨晴亦佳。
出郭眺西郊，肃肃春增华。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。
甘泽不犹愈，且耕今未赊。
丈夫则带甲，妇女终在家。
力难及黍稷，得种菜与麻。
千载商山芝，往者东门瓜。
其人骨已朽，此道谁疵瑕。
英贤遇耨轲，远引蟠泥沙。
顾惭昧所适，回首白日斜。
汉阴有鹿门，沧海有灵查。
焉能学众口，咄咄空咨嗟。

扬之水

和王维多以静态为最终归宿不同的是，杜甫常常是把静态作为动态的背景，让一系列动态的生命活动和生活画面在静态的背景中展开。从禅来说，王维以寂静为归宿，更偏向于体；杜甫则在本体寂静的基础上，通过动来突显寂静本体的功用，这也是符合寂而能照的禅学原理的。

扬之水

《大般涅槃经》云：“佛法有我即是佛性。世间之人说佛法无我，是名我中生无我想。若言佛法必定无我，是故如来勐诸弟子修习无我，名为颠倒。

张庆东字恕鸣

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眉月

拜读佳作，学习受益。

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