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本帖最后由 九文 于 2022-5-15 18:54 编辑
七律·笠翁对韵歌·一先
文/九文-2022-5-15-17:00-作于南京一中
寒窑赋祸临门福，冷榻雷人造孽缘。
唯有杜康熏酒圣，罕尝龙井醉诗仙。
思亲野老清宵立，纵性边韶白昼眠。
豪饮客吞杯底月，酣游君醒水中天。
注释：
寒窑赋祸临门福：
寒窑赋一般指破窑赋，《破窑赋》，又名《寒窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品。
吕蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛阳人，祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村。北宋初年宰相。太平兴国二年（公元977年），考中状元后，授将作丞，出任升州通判。
步步高升，三次登上相位，封为许国公，授太子太师。为人宽厚正直，对上遇礼而敢言，对下宽容有雅度。大中祥符四年（公元1011年），去世，终年六十八，追赠中书令，谥号文穆。
文章中吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。
“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这叫“运”，也就是人们常说的“命好”。
《寒窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
而我创造的诗语“寒窑赋祸临门福”介绍了“寒窑赋”通过比兴的手法陈述了天有不测风云，人有旦夕祸福皆可临门。所以才得知“寒窑赋”最终正是因为提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态化的表现，因此它提示人们要接受现实和应对天地时空的变化而要知道顺势而为或正确看待“祸福”是可以相互转化的，就看最终能不能顺应“天时”、“地利”、“人和”三大因素来改变自身面临的恶运，从而改变自己的窘况。
唯有杜康熏酒圣：
《短歌行》“何以解忧，唯有杜康（指酒）”。
晋代，江统著的《酒诰》中有这样的记载：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”
明，许时泉《写风情》：“你道是杜康传下瓮头春，我道是嫦娥挤出胭脂泪。”
清，陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“使渐离和曲，杜康佐酿。”【渐离：战国燕人高渐离，善击筑。《后汉书·延笃传》：“虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨，方之於吾，未足况也。”晋·左思《咏史》之六：“哀歌和渐离，谓若傍无人。”明·高启《感怀次蔡参军韵》：“击筑无人识渐离，客依孤馆独凄其。”传说高渐离和栎阳公主有个一段美好爱情的故事：秦王吞并六国后，自称为皇帝，当燕国被占领以后，秦王于是放逐太子丹，对参与荆轲刺秦案的全部燕人处以死刑。对燕国的俘虏在额头上全部烙上囚字，高渐离额头也被烙上囚字。但秦王对高渐离免于死刑，并封他为秦乐府令，贵为九卿，并命令高渐离写一首为他歌功颂德的乐章“秦颂”。秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是他通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。时间长了，他觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个佣人懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。】
这也让大家想起曹操著作《短歌行》中，为何对杜康酒情有独钟呢？写下“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”的流芳千古名句？这和他与商丘一带的深厚感情有关，他睢阳求学师从桥玄，封地永城鄪亭，食邑于柘城，起兵于己吾城（今属宁陵），得到襄邑（今睢县）卫兹资助，得大将典韦、重臣梁习，盗墓芒砀山获得发展军饷，可以说商丘是“曹魏兴地”，盘踞活动于此的曹操领兵打仗之余以酒解忧壮志当是常事，而他最喜欢饮用的就是纶城所产味道醇厚的杜康佳酿，并借着酒力打了不少胜仗。
曹操高度赞扬了杜康酒的美妙功效。中国古代酿酒的历史源远流长，为酿酒业作出杰出的贡献，非一人之力可以完成，但杜康是一位代表，在某种意义上，传说中的酒神杜康代表了古代中国人的文明精神、科学精神和独创精神。明代，冯时化所著的《酒史》讲到，杜康死后，人们尊杜康为酒神、酒祖，并立庙祭祀，逐渐将杜康发展成了一种光辉灿烂的文化，可见人们对于杜康于其在酿酒业上的地位更是极度推崇的。这些故事都体现了中国作为闻名古国有与酒文化相关的海量故事，都构成了中国的酒文化。
综上所述我写的诗句“唯有杜康熏酒圣”，表达了唯有中国的杜康酒能熏得酒圣真正开心。推而广之，唯有中国的杜康酒文化能得到中国人民的喜爱和垂青，中国自古就是借酒消愁的国度。
酒圣：关于酒的起源的多种说法中，真正与酒的酿造有关系的，是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法。秫酒就是用黏性高粱为原料制成的清酒，即粮食造的酒。杜康奠定了中国酒品制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣，又被称作酒祖。
诗仙：
李白也。
野老：
即少陵野老，也就是杜甫诗圣也。
边韶：
字孝先，陈留郡浚仪县（今河南省开封市）人。东汉学者，以写文章著名。 擅写文章而著名，教授学生几百人。边韶有口才，曾经白天假卧，学生们暗暗地嘲笑道“：边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。边韶悄悄地听了，应时回答道：边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。只想眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲笑他的学生，惭愧无地自容。边韶的才华敏捷，大多如此。
汉桓帝时，边韶任临颍侯相，征授大中大夫，在东观从事著作。再升北地太守，入朝授尚书令。后来做陈国相，死在任上。著诗、颂、碑、铭、书、策共十五篇，今佚。曾创腹笥堂。
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发表于 2022-5-15 18:25
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