针氏奇谈,北山解围 针叶林说:“元兢的著述《诗髓脑》也是根据空海的文镜秘府论整理的”被质疑,北山为其解围说:“去读《全唐五代诗格汇考》”,我真不知道《全唐五代诗格汇考》与上世纪三十年代才传回中国的日本空海的《文镜秘府论》有什么关系。昨晚,又去重读《文镜秘府论》,空海在其序中说:“贫道幼就表舅,颇学藻丽,长入西秦,粗听余论。虽然志笃禅默,不屑此事。爰有一多后生,扣闲寂于文囿,撞词华乎诗圃;音响难默,披卷函杖,即阅诸家格式等,勘彼同异,卷轴虽多,要枢则少,名异义同,繁秽尤甚。余癖难疗,即事刀笔,削其重复,存其单号,总有一十五种类:谓《声谱》,《调声》,《八种韵》,《四声论》,《十七势》,《十四例》,《六义》,《十体》,《八阶》,《六志》,《二十九种对》,《文三十种病累》,《十种疾》,《论文意》,《论对属》等是也。配卷轴于六合,悬不朽于两曜,名曰《文镜秘府论》。”可见空海自幼精通汉学,《文镜秘府论》全部是他的对中唐以上至六朝诗论的理解著作,不只是单纯的庞杂记录。 只有西卷[声病]中提到之兢《诗髓脑》,但空海也是集众家之言:“颙、约已降,兢、融以往,声谱之论郁起,病犯之名争兴;家制格式,人谈疾累;徒竞文华,空事拘检;灵感沈秘,雕弊实繁。窃疑正声之已失,为当时运之使然。洎八体、十病、六犯、三疾,或文异义同,或名通理隔,卷轴满机,乍阅难辨,遂使披卷者怀疑,搜写者多倦。予今载刀之繁,载笔之简,总有二十八种病,列之如左。其名异意同者,各注目下。后之览者,一披总达。” 我真不知道《全唐五代诗格汇考》乃至今人哈哈是如何从空海的《文镜秘府论》中“整理出元兢的《诗髓脑》著述来的”! 倒是北卷中的《帝德录》,其内客容大可供针叶林的“历代诗人的主要任务就是颂圣”理论提供资料! 诗曰: 大半唐诗是古风,康熙闻此展愁容。
骚人颂圣唯勋业,历代君王必孝忠。
燕雀搭桥乌鹊隐,银河新架碧天穹。
稀奇最是诗髓脑,元兢根由空海东。
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