水赋/枫叶正红

枫叶正红

水赋（文赋）

文/枫叶正红

水乃万物之源，充满生机也。水善利万物生焉，不争不贪也。水者，仞之、柔之，遇方则方，遇圆则圆，要曲则曲，要弯能弯，可谓适应能力之强，无有能比者。人曰积水能成渊，滴水能穿石。真是勇往直前，无可阻挡。水之形，可穿山流涧，可遇岭转弯，既能同流于卑下之地，也能狂奔于大海之巅。即可化作祥云，使水天一色遥远，莽莽苍苍，奔腾跳跃，又可使苍穹曼妙辉煌，浑然一片，装点江山。上善若水，此乃大美，此乃大善。具水之功德，怎可言离道远乎？

上者，高者，此乃智慧也，立高处之物，位高处之人，行高雅之为，积高尚之德，称其贤德。贤者穷则独善其身，达则兼济天下，信者则广交四海，宽者则容纳百川，传播四海，声远九州。

善者，良者，此乃优雅达观也，说诚信之语，书典雅之作，执真善之政，当善为之人。因此，圣人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之胸襟焉。
尊上善，致若水，善乃最高之境界，达乃道之高地。信仰所行之事，信仰所做之为，明确所思之悟，行善所到之处，善待所遇之人。正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。岂有天下不平之理，岂有世道不安之焉！
上善若水，水德至道。人曰：道者，此乃无形也！何谓无形？无形既自然也。万法千变，不离本源。万物之灵，源于自然。大道之人，具博爱之心，能包容天下；无我而有天下；无天下而有宇宙，此乃百谷王也。道行天下，尚纳百川行于江海。江海堪为百谷王，必因其善下涓埃也；水之能上善，源于其利万物矣。百流归大海，万善集道宽。道之善行、时之景顺、景之唯美、民之富裕、国之康庄路也！

水者，具有大利大害也。善之则利，恶之则害。大善大利于天下，尚能普济万物；大恶便祸及四海，毁坏万物。易经如是说：夫水“坎”也，坎坷曲折困陷。因此，为人之道，宜修身养性，趋上善，避下恶，凡事三思而后行。利己身乎？利人亲乎？利他人乎？利于家乎？利于国乎？利于道乎？然无论汝贫寒也好、富贵也罢、豁达也好、险恶也罢，必须心如止水，方能化险为夷，步步保平安。

     嗟乎：其善聚，乃天下利。其善行，乃天下顺。广善之道，既为人之道，执政之道，制法之道，处世执政要合乎人心之道，此乃上善之道也，惠及山川河岳，直暖民众心灵。如黄钟大吕响震，若宫角徵商佳音。似乾隆之盛世，跨越时空，震撼古今；拉进距离，五洋共鸣，九州同欢。

陌唯影

欣赏美文，问好版主！

辛勤

学习品读，祝笔耕快乐:rose

紫华

问好早安

宋金来

学习受益，问好晚上

枫叶正红

陌唯影 发表于 2017-11-5 16:19
欣赏美文，问好版主！

:coffee谢谢，问好！

枫叶正红

辛勤 发表于 2017-11-5 23:02
学习品读，祝笔耕快乐

:coffee谢谢，问好！

枫叶正红

宋金来 发表于 2017-11-14 19:31
学习受益，问好晚上

:coffee谢谢，问好！

陌唯影

枫叶正红 发表于 2017-11-14 22:58
谢谢，问好！

祝您周三愉快！

枫叶正红

陌唯影 发表于 2017-11-15 08:40
祝您周三愉快！

谢谢雅赏，问好，敬茶！:coffee

婉如皎月

赋作铺成有序，气势磅礴，感受才情！

婉如皎月

辞赋有你更精彩遥祝姐姐冬安！

辛勤

水乃万物之源，充满生机也。水善利万物生焉，不争不贪也。水者，仞之、柔之，遇方则方，遇圆则圆，要曲则曲，要弯能弯，可谓适应能力之强，无有能比者。人曰积水能成渊，滴水能穿石。真是勇往直前，无可阻挡。水之形，可穿山流涧，可遇岭转弯，既能同流于卑下之地，也能狂奔于大海之巅。即可化作祥云，使水天一色遥远，莽莽苍苍，奔腾跳跃，又可使苍穹曼妙辉煌，浑然一片，装点江山。上善若水，此乃大美，此乃大善。具水之功德，怎可言离道远乎？

辛勤

水乃万物之源，充满生机也。水善利万物生焉，不争不贪也。水者，仞之、柔之，遇方则方，遇圆则圆，要曲则曲，要弯能弯，可谓适应能力之强，无有能比者。人曰积水能成渊，滴水能穿石。真是勇往直前，无可阻挡。水之形，可穿山流涧，可遇岭转弯，既能同流于卑下之地，也能狂奔于大海之巅。即可化作祥云，使水天一色遥远，莽莽苍苍，奔腾跳跃，又可使苍穹曼妙辉煌，浑然一片，装点江山。上善若水，此乃大美，此乃大善。具水之功德，怎可言离道远乎？

辛勤

上者，高者，此乃智慧也，立高处之物，位高处之人，行高雅之为，积高尚之德，称其贤德。贤者穷则独善其身，达则兼济天下，信者则广交四海，宽者则容纳百川，传播四海，声远九州。

辛勤

上者，高者，此乃智慧也，立高处之物，位高处之人，行高雅之为，积高尚之德，称其贤德。贤者穷则独善其身，达则兼济天下，信者则广交四海，宽者则容纳百川，传播四海，声远九州。

辛勤

善者，良者，此乃优雅达观也，说诚信之语，书典雅之作，执真善之政，当善为之人。因此，圣人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之胸襟焉。
尊上善，致若水，善乃最高之境界，达乃道之高地。信仰所行之事，信仰所做之为，明确所思之悟，行善所到之处，善待所遇之人。正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。岂有天下不平之理，岂有世道不安之焉！

辛勤

善者，良者，此乃优雅达观也，说诚信之语，书典雅之作，执真善之政，当善为之人。因此，圣人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之胸襟焉。
尊上善，致若水，善乃最高之境界，达乃道之高地。信仰所行之事，信仰所做之为，明确所思之悟，行善所到之处，善待所遇之人。正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。岂有天下不平之理，岂有世道不安之焉！

辛勤

上善若水，水德至道。人曰：道者，此乃无形也！何谓无形？无形既自然也。万法千变，不离本源。万物之灵，源于自然。大道之人，具博爱之心，能包容天下；无我而有天下；无天下而有宇宙，此乃百谷王也。道行天下，尚纳百川行于江海。江海堪为百谷王，必因其善下涓埃也；水之能上善，源于其利万物矣。百流归大海，万善集道宽。道之善行、时之景顺、景之唯美、民之富裕、国之康庄路也！

辛勤

上善若水，水德至道。人曰：道者，此乃无形也！何谓无形？无形既自然也。万法千变，不离本源。万物之灵，源于自然。大道之人，具博爱之心，能包容天下；无我而有天下；无天下而有宇宙，此乃百谷王也。道行天下，尚纳百川行于江海。江海堪为百谷王，必因其善下涓埃也；水之能上善，源于其利万物矣。百流归大海，万善集道宽。道之善行、时之景顺、景之唯美、民之富裕、国之康庄路也！

辛勤

水者，具有大利大害也。善之则利，恶之则害。大善大利于天下，尚能普济万物；大恶便祸及四海，毁坏万物。易经如是说：夫水“坎”也，坎坷曲折困陷。因此，为人之道，宜修身养性，趋上善，避下恶，凡事三思而后行。利己身乎？利人亲乎？利他人乎？利于家乎？利于国乎？利于道乎？然无论汝贫寒也好、富贵也罢、豁达也好、险恶也罢，必须心如止水，方能化险为夷，步步保平安。

辛勤

水者，具有大利大害也。善之则利，恶之则害。大善大利于天下，尚能普济万物；大恶便祸及四海，毁坏万物。易经如是说：夫水“坎”也，坎坷曲折困陷。因此，为人之道，宜修身养性，趋上善，避下恶，凡事三思而后行。利己身乎？利人亲乎？利他人乎？利于家乎？利于国乎？利于道乎？然无论汝贫寒也好、富贵也罢、豁达也好、险恶也罢，必须心如止水，方能化险为夷，步步保平安。

辛勤

嗟乎：其善聚，乃天下利。其善行，乃天下顺。广善之道，既为人之道，执政之道，制法之道，处世执政要合乎人心之道，此乃上善之道也，惠及山川河岳，直暖民众心灵。如黄钟大吕响震，若宫角徵商佳音。似乾隆之盛世，跨越时空，震撼古今；拉进距离，五洋共鸣，九州同欢。

辛勤

嗟乎：其善聚，乃天下利。其善行，乃天下顺。广善之道，既为人之道，执政之道，制法之道，处世执政要合乎人心之道，此乃上善之道也，惠及山川河岳，直暖民众心灵。如黄钟大吕响震，若宫角徵商佳音。似乾隆之盛世，跨越时空，震撼古今；拉进距离，五洋共鸣，九州同欢。

辛勤

水乃万物之源，充满生机也。水善利万物生焉，不争不贪也。水者，仞之、柔之，遇方则方，遇圆则圆，要曲则曲，要弯能弯，可谓适应能力之强，无有能比者。人曰积水能成渊，滴水能穿石。真是勇往直前，无可阻挡。水之形，可穿山流涧，可遇岭转弯，既能同流于卑下之地，也能狂奔于大海之巅。即可化作祥云，使水天一色遥远，莽莽苍苍，奔腾跳跃，又可使苍穹曼妙辉煌，浑然一片，装点江山。上善若水，此乃大美，此乃大善。具水之功德，怎可言离道远乎？

辛勤

水乃万物之源，充满生机也。水善利万物生焉，不争不贪也。水者，仞之、柔之，遇方则方，遇圆则圆，要曲则曲，要弯能弯，可谓适应能力之强，无有能比者。人曰积水能成渊，滴水能穿石。真是勇往直前，无可阻挡。水之形，可穿山流涧，可遇岭转弯，既能同流于卑下之地，也能狂奔于大海之巅。即可化作祥云，使水天一色遥远，莽莽苍苍，奔腾跳跃，又可使苍穹曼妙辉煌，浑然一片，装点江山。上善若水，此乃大美，此乃大善。具水之功德，怎可言离道远乎？

辛勤

上者，高者，此乃智慧也，立高处之物，位高处之人，行高雅之为，积高尚之德，称其贤德。贤者穷则独善其身，达则兼济天下，信者则广交四海，宽者则容纳百川，传播四海，声远九州。

辛勤

上者，高者，此乃智慧也，立高处之物，位高处之人，行高雅之为，积高尚之德，称其贤德。贤者穷则独善其身，达则兼济天下，信者则广交四海，宽者则容纳百川，传播四海，声远九州。

辛勤

善者，良者，此乃优雅达观也，说诚信之语，书典雅之作，执真善之政，当善为之人。因此，圣人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之胸襟焉。

辛勤

善者，良者，此乃优雅达观也，说诚信之语，书典雅之作，执真善之政，当善为之人。因此，圣人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之胸襟焉。