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苦命女人悲愁歌 雷于怀 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 这是西汉女诗人刘细君留下的唯一一首诗《悲愁歌》。 提到刘细君，首先不能不谈到“和亲”。在我国古代，北方少数民族，特别是匈奴，经常入侵中原，抢掠财物，杀戮百姓，弄得边境很不安宁。为了安边，在实力不足的情况下，汉族统治者往往采用政治联姻的办法，将自己或他人的姑娘嫁给敌方的首领，使矛盾暂时缓和；或者嫁给与敌方也有仇怨的另一少数民族的首领，联合起来，共同打击敌方。这就是“和亲”。和亲是一柄双刃剑。从国家层面讲，它有利于缓和汉民族与少数民族的矛盾，有利于边境安宁，也有利于中华民族彼此之间文化的交流与融合；但从被和亲的女子来讲，则是一件很不幸的事情，往往带来终生的苦痛。刘细君就是其中的一个典型。 刘细君是汉武帝刘彻的侄孙女，江都王刘建的女儿，可谓皇家贵胄。刘建因参与谋反，事败后自杀，其妻也被斩首。刘细君因年龄幼小，幸免于难，成了孤儿。公元前105年，汉武帝为了联合乌孙国共同抗击匈奴，便将年仅十多岁的刘细君封为公主，嫁给乌孙国王昆莫猎骄靡。乌孙也是游牧民族，生活于今天的伊犁河与伊塞克湖一带。与中原汉族相比，经济、文化十分落后。刘细君孤身一人来到乌孙，语言不通，生活习惯不同。国王又已经很老了，刘细君和他的孙子差不多大，哪来幸福美满的婚姻可言。更令人难堪的是，两年后，昆莫提出：“我已老了，你再嫁给我的孙子岑娶吧！”祖孙共妻，有悖人伦，这让中原文化教育出来的刘细君实在无法接受。她给朝庭写信，要求归国。汉武帝不许，回答说：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡”。刘细君无奈，只得再嫁给岑娶。不久，昆莫去世，其孙岑娶继位。一年后刘细君生下一女，由于产后失调，加上心情郁抑，不久就亡故了。是年为公元前101年，刘细君大约不过二十出头的年龄。 刘细君是我国历史上第一位与乌孙和亲的公主，也是第一个用诗歌讲述自己和亲苦痛的女人。她的《悲愁歌》写得通俗易懂，感情真挚可信。全诗六句。前四句赋事，记述了自己远嫁乌孙，生活习惯完全不适应的真实情况。诗不同于文，不可能面面讲到，她只选择了最有代表性的住（“穹庐为室兮毡为墙”）和食（“以肉为食兮酪为浆”）两个方面，这两个方面又是每个人一天也离不开的。无法适应，无法忍受，这让远离家乡的刘细君饱受煎熬，十分痛苦！最后两句抒情，表达出她对家乡日夜思念的深情，迫不及待要回到故国的希望。《悲愁歌》写的是边塞事，抒的是边塞情，它开启了我国边塞诗的先河。 在艺术形式上，《悲愁歌》继承了楚辞的诗点，但又有所创新。众所周知，汉朝开国皇帝刘邦原为楚国人，因此，汉代前期的诗作都有着楚辞的明显影响。如刘邦的《大风歌》、刘彻的《秋风辞》、司马相如的《琴歌》、李陵的《别歌》、息夫躬的《绝命辞》等。刘细君生长于江都（今扬州），是楚国故地，因此《悲愁歌》也不例外。其明显特征就是“兮”字的嵌用。但《悲愁歌》只是在诗的体式上沿袭了楚辞，艺术特色又有所不同。楚辞在句式上讲究参差不齐，《悲愁歌》除去“兮”字，都是整齐的七字句。楚辞多运用想象、比喻、夸张等手法；《悲愁歌》则只是写个人的实事、实景、实情、实感，没有一点雕饰。刘细君所经历的事实本身就是非常悲惨的，因此没有必要雕琢文辞，但诗读来同样十分感人。据说汉武帝读到这首诗，也情动于衷，特地派人带上物品，到乌孙国去慰问她。《悲愁歌》在写作上告诉我们一条道理：诗的写作手法是由诗本身的思想内容决定的，不要故意做作。 | 
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发表于 2017-9-17 14:23
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