传统文化教育要往何处走？

北戴河

传统文化教育要往何处走？

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吟悦未来朗诵大赛 于 2017/4/5 16:59:29 发布

[size=1.35em]    刚刚结束的第二季《中国诗词大会》，16岁少女武亦姝成功登顶，获得冠军。长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，熟背古诗上千首，“飞花令”对得漂亮又淡定，武亦殊被网友大赞“简直满足了对古代才女的所有幻想”。因为那句“七月在野、八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”对得太燃，武亦殊甚至登上了微博热搜榜。

    作为央视的综艺节目，《中国诗词大会》自大年初二开播之后，红火程度就几乎达到了“街谈巷议”， 收官当天收视率甚至盖过其他娱乐节目和偶像剧，达到同时段全国第一。没有网络语言、没有花式字幕、只有以文会友，诗词大会被称为综艺节目的一股“清流”，在网络和年轻人中反响巨大。

    确实，除了才女武亦殊，中国诗词大会还有很多黏住观众目光的因素，画风清新养眼、主持人董卿由内而外美出新高度，比赛题目设置得让吃瓜观众颇有参与度，嘉宾教授的解说又让人感觉特别“涨姿势”。

    不过，诗词大会爆红的最最主要的原因，仍然是诗词和传统文化的魅力本身。

                               
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    大家喜欢观看、乐于谈论诗词大会的最核心原因，还在于这档节目唤醒了人们对于诗词之美的感知，对传统文化的自信。

    诗词的语言之美，是其他文体不可取代的。大家都很熟悉的一个段子是，如果你没读过诗词的话，当你看到夕阳余晖、群鸟盘旋的美景时，你只会说“卧槽，这么多鸟，真好看，真TM太好看了!”但是如果你读过诗词，你就能咏出 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，那境界和体味是完全不一样的。

    还有，同样描写失恋的感受，唐代诗人李益在《写情》这么表达：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”——没有了那个人，什么都不感兴趣，管他月上东楼，月下西楼。而你只会说：蓝瘦，香菇。

    有了诗词，一些日常的对话交锋都变得高雅起来了呢。《中国诗词大会》一名选手表达自己虽败无憾 说的是“草木有本心，何须美人折”——表示自己热爱诗词的心不需要用胜负来明鉴。北大女博士生输给高中生时说的是 “宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”，表达的是对手的尊重和赞美。

    诗词的美不仅在于语言本身，更在于诗词背后的精神气韵。节目嘉宾北师大教授康震老师点评《琵琶行》时说：“白居易四十五岁的时候做江州司马，地位不低，却因为一首《琵琶行》，对一个歌女说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” “这样的一种心态和认同，是非常伟大的。”

    讲到毛主席的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”时，康老师的钦佩之情也溢于言表：“我时常在想，这样的诗到底是怎么写出来的?这么雍容、大度。”“虽然写的只是一朵梅花，却堪称‘王者之梅’”。

    而如从“关关雎鸠，在河之洲”的纯真质朴到 “路漫漫其修远兮”的上下求索， 从“东临碣石、以观沧海”的雄心壮志到“心远地自偏”的隐士风流，从“黄河之水天上来”的盛唐气象到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约缠绵，这些意味无穷的诗词给一代一代的中国人提供的是常读常新的精神滋养。

    正如另一位嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼所说“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”同时她还说到，“诗词大会”系列的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求”。

    我们正处在一个科技、经济快速增长的年代，物质文化和财富已然非常丰富，但精神文化却呈现出一种贫弱的面貌，人们迫切要求汲取精神的养料。加上一百年来，大量强势的西方文化不断介入，一方面让我们极大地进步，但是另一方面，在这种外来的文化资源特别丰富的时候，如何建构自己的文化基础，如果构建个人的、社会的乃至整个文化的自信也成为一个迫切的需求。这两种需求的叠加呼唤着对传统文化的复兴。

    而诗词大会在这一节点上出现，它的爆红似乎是必然之势。古典诗词以其形式美和精神美正成为传统文化极佳的代言人，康震教授在一次访谈节目是这么说的：“古典诗词中记录着中华民族对自我的表达、对世界的表达，它从一个更敏感的层次上来展现这个民族的特性。”

    “在这个意义上来讲，古典诗词作为中国文化的重要内容，就扮演了一个独特且重要的角色。无论是它表达方式的独特、储存内涵的独特，还是它的这种吟咏的状态、它对于自己这种诗歌形式的苛责的要求，都使得它成为世界古代文学遗产中的一个特别凸显的特色样式。”

扬之水

我有梧桐树，髙枝尽可栖。春来秋去也，偶见凤凰啼。