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本帖最后由 征服 于 2017-3-22 11:33 编辑
格那丁、图书府吏、如观等人耐人寻味的另一面
方才注意到格那丁与梅花山人的一段对话：
【梅花山人】
有时想来真的很奇怪，普通网友中格那丁的人气很旺，敬服他的人排长龙，但是却又不见容于管理层，这跟格那丁的直率的个性可能有关，老格眼睛贼利贼利的，行文又往往尖刻，一戳往往就戳到了人家的痛处，其实网络和现实相类，好虚名、迷小权者多，干实事者少，一戳到人家的痛处时便往往以河蟹的借口一禁了事:x
【格那丁】
我是特重古波斯人的诚信，讨厌汉人的伪诈，所以什么都直言不讳。在诗坛，很多人反我就是这个原因，我贬多扬少，得罪了不少人。但他们也不想想：任何行当优秀的总是少数，哪有一写就是好诗的道理？一般人一辈子能有一两句传世就是祖坟冒青烟了。可见人性的弱点！
【无独有偶，图书府吏也破天荒地贴出了这样一段文字】
老干体，台阁体，风月体，齐梁体，仿古体，剽古体，这些都是衣食无忧之人的诗，是富人诗，缺乏真情实感，真正的诗是穷苦人的诗，宋欧阳修说：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。”李煜的词是沦落为囚后才感天动地的，“流水落花春去也，天上人间”，杜甫的诗是“漂泊西南天地间”才流传千古，陶渊明的诗“采菊东蓠下，悠然见南山”是不为五斗米折腰隐居乡野所作，黄景仁是“汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人”穷愁潦倒，“悄立市桥人不识，一星如月看多时”彷徨无着。
如果仅把诗作为附庸风雅的应酬，是难出好诗的，只能被讥为老干体，风月体，仿古体。
【点评】
看得出来，三人三段话大抵都是心里话，也都是有感而发。尽管都在一定程度上存在做作和失于偏颇之处，比如梅花山人自身便常以以河蟹之借口一禁了事，而今却装模作样地批评他人，格那丁口称特重诚信，却公然以现今某地方言冒称中古平水韵，图书府吏罗列一大串这体那体的，却刻意回避了扼住现代诗词命门的匠人体，但是归根结底，三人的说法大抵还是不错的。
梅花山人的中诗词卧底身份尚待观察，姑且不论。此处单说格那丁与图书府吏。客观地说，格那丁当属最接近诗人的匠人一类，读过几十万首诗倒是没什么可炫耀的，反而说明老格悟性不佳，率性才是格那丁最大的本钱。如果连句真话都不敢说，那就与敢咏真性情的诗者情怀格格不入了，也严重有违诗者最基本的诚信了。
图书府吏也曾以现今某地方言冒称过中古平水韵，也曾有意无意地掣肘过还格律诗以舌间耳畔音乐美的历史进程，而今能有“如果仅把诗作为附庸风雅的应酬，是难出好诗的，只能被讥为老干体，风月体，仿古体”这样的认知，尽管没有格那丁那么率真，也算难能可贵了。只要切实去私并假以时日，有朝一日成为诗人同样不是梦。
这是笔者新近所看到的格那丁、图书府吏值得称道的另一面，真的很高兴有关诗友能取得如此长足的进步。耐人寻味的是，既然格那丁、图书府吏等人都能有这份认知，又缘何对笔者批评匠人与匠人体那般反感呢？更耐人寻味的是，有网名为如观者长期以来明修栈道暗度陈仓，一方面大唱而特唱高调，一方面又大行而特行低俗，将简单说事论理的各类律体或非律体韵文奉为好诗，并公然与韵乃声韵这一基本韵理唱反调，个中原委嘛，恐怕只有如观本人才能给出合理的解释了。
最后，让我们一起来看一下窃据佛堂尊位之伪佛——邪魔的自白书吧：
自白 窃据佛堂已有年，每逢信女便垂涎。 装成法相由他谤，只要金银敛作山。
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发表于 2017-3-22 11:22
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