诗穷而后工

图书府吏

老干体，台阁体，风月体，齐梁体，仿古体，剽古体，这些都是衣食无忧之人的诗，是富人诗，缺乏真情实感，真正的诗是穷苦人的诗，宋欧阳修说：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。”李煜的词是沦落为囚后才感天动地的，“流水落花春去也，天上人间”，杜甫的诗是“漂泊西南天地间”才流传千古，陶渊明的诗“采菊东蓠下，悠然见南山”是不为五斗米折腰隐居乡野所作，黄景仁是“汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人”穷愁潦倒，“悄立市桥人不识，一星如月看多时”彷徨无着。
       如果仅把诗作为附庸风雅的应酬，是难出好诗的，只能被讥为老干体，风月体，仿古体。

瑞丰堂

极端了一些，古人能写诗的，包括今天，大部分都并非穷途末路之人更谈不上穷苦人。名作也并非都是穷途末路之时。

瑞丰堂

即使以哭穷著称的几个，我可以大胆说一句，也比老百姓日子好过的多。

图书府吏

穷大概不是贫穷的意思，穷人受不了教育，没有会做诗的，穷大概指文人穷愁不遇。

瑞丰堂

【梅圣俞诗集序】予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

如果说是单纯经济生活的事情，古人一般说是贫了。
穷一般感觉更多是对于前途方面。

行者

穷，泛指失意之时，落榜、贬官、流放、下狱等等。

小吉仙

学习。问候诸位！

寸草晨露

古往今来，不读书，大抵是不给读书机会。

但，天赋神秉。有民歌有过古董者。

图书府吏

梅花山人 发表于 2017-3-24 01:29
诗穷而后工之穷，我认为指的不是贫穷的穷，指的是格物致知、穷理尽性的穷，也就是追寻极致的意思 ...

诗穷而后工出自梅圣俞这段文字：
“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

叶秀嫦

清灵俊逸，洗练得味，景情互替，韵味浓郁。赏读，问好。

扬之水

因为穷，必然会饱受社会的冷暖；因为达，则会吟风弄月借以遣怀。前者实，后者虚，所以“诗穷而后工”是正确的。诗人一般会穷愁潦倒一生，在世时不太可能享受到现实的名利，只有死后才有可能会留下一些作品给后人看。所以做诗人，恐怕要做好穷一生的心理准备。

扬之水

生活困窘的诗人，必然饱受尘世的冷暖，写出来的东西往往有真实感受。好像出名的诗人都是混的不好的人。

扬之水

欣赏佳作，感受字里行间的情怀，学习问好！

扬之水

再次拜读学习，问好先生！

叶秀嫦

文采风流，文辞精炼！优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

叶秀嫦

元宵节快乐，文丰笔健！

扬之水

拜读学习，向先生致敬！

扬之水

蓬门冷落扫风尘，叶绽梧桐又一春。但坐琴台弹旧曲，相知唯有月中人。

扬之水

风弹竹韵水弹情，柳色长堤处处莺。缓步闲身花草路，闻香戏赏紫薇名。拜读学习，受益匪浅！

扬之水

卓午风来小竹林，间关叶底雀儿音。 南园青杏丛枝里，细数窗前苦涩心。拜读学习，受益匪浅！

扬之水

拜读您的文章，感佩您的才学，学习问好！

千年老猢狲

穷，不达也。