异族何以掩有中国？

格老也

中国史是一部血淋淋的杀戮史，这个谁也不能否认。农耕民族嘛，占据着大片肥沃的土地，生活优裕，繁殖力强，不杀掉些不得了，譬如那蚊子苍蝇，孳生得多了，总会被消灭一些。由于我们是人，便觉得特别可悲，但在上苍看来，人和蚊蝇并无区别，“天地不仁以万物为刍狗”，看你取什么参照。

以前说到这事，人们总会把原因归咎于自身，比如拥有一亿人的泱泱大国，竟被白山黑水间一个不起眼的小部落征服了，这有点像今日新加坡征服中国，不是自身原因是啥？的确，一个泱泱大国几百年老被海上一个岛国日本欺负，一定是自身出了问题，我们管理国家的水平真不咋的，这且不说它。异族能够掩有中国，一是依仗其强悍的军力，战斗力特强，二是汉奸多，引狼入室，为虎作伥。此外还有一个被忽略的残酷事实：杀，大规模的杀，杀得你鸡犬不留，血流成河，服不服？

我们来看一组数据：

1、西晋太康三年人口2477万，经五胡乱华北方只剩下400万。

2、安史之乱中国人口从900万户减至200万户。

3、宋宣和三年，全国人口9347万，到元初至元十一年（1274年），仅剩887万。

4、明末人口1亿，清世祖时只有1400万。

不难发现，每一次异族入侵都是一次人口扫荡，能活下来的寥寥。当然，你我的祖先都侥幸活下来了，值得庆幸。

汉族繁殖力之强，在世界各民族中都是罕见的，原因除上述土地肥沃，生活有保障外，还与我们的传宗接代思想有关。“不孝有三，无后最大，”于是使劲生，生生不息，“五谷睦熟，子孙蕃滋”。可是为什么人多势众者总是被势单力薄者攻占统治呢？不得不考虑杀戮这个因素。

“两脚羊”的称呼你大概听到过，“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’”（庄绰《鸡肋编》》）。不知为什么，那时从西北来了一批胡人，看见白嫩嫩的汉人就像小肥羊，于是大肆屠戮，烹而食之，两千多万人很快就降到几百万，实在不经吃。好在冉闵杀胡，要不汉人就被吃光了，不仅亡国，绝种也不是不可能。

史载胡人行军作战不带军粮，掳掠汉族女子作粮食，夜间奸淫，白天宰杀烹食。冉闵攻打邺都一次就解救了被掠汉女二十万。冉闵被击败后，有五万名少女落入慕容鲜卑手中，一个冬天吃得干干净净，邺城外的骨骸堆成了山。公元304年，慕容鲜卑大掠中原，掳掠数万名汉女。回师途中一路走一路吃，到易水时只剩下八千。慕容鲜卑吃不掉又不想放掉，就将她们赶入易水淹死，河水为之断流。

据史籍记载，吃女人的方法是把女人放在大缸中，外面用火煨烤，直到烤熟，也有把女人放在铁架子上像烤羊肉串的，还有把女人手脚捆绑起来用开水浇烫，然后用竹扫帚刷掉身体外层苦皮的，有把女人装在布袋子放进大锅煮的，有把女人砍成若干块用盐腌的，有截取女人两条腿或割下两只乳房，其余部分扔掉的，真是名目繁多。控制人口的办法是控制女人，一个男人可使十个女人同时怀孕，但没有女人，再多的男人也等于零。

别以为这些事很久远，看看明末诗人屈大均的《大同感叹》《菜人哀》等，其实不远，距今就三百多年。李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死。守将说：“真是一位孝顺的媳妇！”就答应她要求，舍了婆婆把她烹而食之。一姓李的女人，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭着说：“丈夫还没儿子，如果杀他就绝了后，我活着有什么用？请把我吃了吧！”守将答应，烹了李氏，把骸骨交给她丈夫带回去安葬。新会城被围八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是妇女儿童。有户人家的女人孩子全被吃了，只有他一人幸免。一天他在路上遇见一清军守将，就跪下向他叩拜。守将问：“拜我干什么？”那人说：“我老婆孩子都葬在你肚子里，如今清明节将近，我不朝你肚子拜又到哪里拜？”

除被吃外，更多的是被杀的，如著名的扬州十日、嘉定三屠等。据统计，明末四川就有近一千万人被杀。外族入侵初期，汉人都会选择拼死抵抗，如满清入关后下达“剃发令”，“留头不留发，留发不留头”。“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”谁习惯啊？“剃头令”一下，老百姓顿时群情激愤，誓言“宁为束发鬼，不做剃头人”！当年闰6月2日，江阴人为捍卫头发起义，坚守城池81天，6.7万人战死，杀清兵7.5万人。围绕“剃头令”的斗争在各地持续了好几十年。

但是这种抵抗并非没有止境，我初步分析有个临界值，当被杀率达到60%以上时，抵抗就会减弱并缓和下来，历朝历代无不如此。道理很简单，人都没了，谁来抵抗？出生速度毕竟赶不上屠杀速度。不由得想到了抗日战争，写了首诗，前四句是：“蕃夷主中国，屠戮皆过半。可笑小日本，才杀两千万。”这是需要警惕的。

（格那丁读史札记之十五）

瑞丰堂

援藏人员回撤似乎是个败笔。平反的事情，全国一盘棋，没有办法。
看这篇文字，能看出来格老平时为什么都是长篇大论了。

学堂窝人

分析合理，建议中肯，是一篇很不错的建言，不仅对西藏，就是对新疆等少数民族区域乃至对汉族区域都很有意义，希望能够得到有关部门和领导的高度重视。
政坛功利主义者多，文坛白面书生多，往往成事不足败事有余，能多一些格那丁这样有思想、有远见、有责任感的人，是国家之幸，可惜的是，愚昧、哗众取宠者多明智务实者少，也许这就是格那丁不买多数人的账、多数人不能容忍格那丁的终极原因吧？那些吵闹、攻击其实不过是表面现象。

格老也

此文不适合在此发表（密级：绝密），故删改之。

学堂窝人

格老也 发表于 2017-3-21 20:41
此文不适合在此发表（密级：绝密），故删改之。

绝密还算不上，不过直接交有关领导或部门比较好。

如观

民族精神的内含是什么？你自己是怎么贯彻落实的，请你给诗友们讲一下。

格老也

学堂窝人 发表于 2017-3-21 20:36
分析合理，建议中肯，是一篇很不错的建言，不仅对西藏，就是对新疆等少数民族区域乃至对汉族区域都很有意义 ...

九十年代初的观点，当时就想写的，但由于对当局极度失望，就搁下来，直到2008年因为某个特殊原因才动笔。

格老也

学堂窝人 发表于 2017-3-21 21:15
绝密还算不上，不过直接交有关领导或部门比较好。

你不知道有关话题多敏感。

格老也

梅花山人 发表于 2017-3-21 21:08
有时想来真的很奇怪，普通网友中格那丁的人气很旺，敬服他的人排长龙，但是却又不见容于管理层，这跟格那 ...

我是特重古波斯人的诚信，讨厌汉人的伪诈，所以什么都直言不讳。在诗坛，很多人反我就是这个原因，我贬多扬少，得罪了不少人。但他们也不想想：任何行当优秀的总是少数，哪有一写就是好诗的道理？一般人一辈子能有一两句传世就是祖坟冒青烟了。可见人性的弱点！

如观

为什么悲剧会上演，你思索过吗？

先进于礼乐者野人，后进于礼乐者君子，如用之则吾从先进。

是没有细心领悟孔子的教诲造成的。

文化繁盛之后，人不愁吃，不愁穿，缺乏了动力。国家打仗时征不到了精兵强将。

都是顺民，缺少了狂涓之人。这点孔子早看的很清楚。

如观

如观 发表于 2017-3-22 10:06
为什么悲剧会上演，你思索过吗？

先进于礼乐者野人，后进于礼乐者君子，如用之则吾从先进。

居安思危，在盛世时要警惕这个问题。

“文化血液”中除了谦恭，还要有狂野。要不断修正，就象司机一样，方向盘永远不能离手。

悲剧的上演是狂野的细胞失去了活性，只保留谦恭。所以中国古代狂野细胞总是被动地依靠外族重新注入。

如观主张弱化风月体，扶持国风体，咏颂体的目的就在于此。

风月体长期吸食对人有害，对民族有害，会造成精神营养的不良。

瑞丰堂

如观 发表于 2017-3-22 10:06
为什么悲剧会上演，你思索过吗？

先进于礼乐者野人，后进于礼乐者君子，如用之则吾从先进。

看的清楚与否其实不重要，关键是有没有什么解决的实际措施。

如观

格老也 发表于 2017-3-22 09:58
我是特重古波斯人的诚信，讨厌汉人的伪诈，所以什么都直言不讳。在诗坛，很多人反我就是这个原因，我贬多 ...

你要想想这些是不是孔子的错，是佛陀的错？

圣人早把这些都看的很清楚，并早有揭示。是你没有细心体会，不能赖在圣人的头上。

瑞丰堂

西晋太康三年人口2477万，经五胡乱华北方只剩下400万。

单纯这样全国人口，与北方人口对比，科学性多少还有些不足。存在两个问题，第一原来北方有多少人，读者是未知的，第二有多少人是逃难到了南方。读者是未知的。
当然，五胡乱华本身造成大量杀戮与北方人口的巨量减少这个是无可争议的。
另外，有说法清代顺治年间的人口统计，1400万人说的是丁。而不是总人口。实际大约在4-5千万左右

如观

瑞丰堂 发表于 2017-3-22 10:22
看的清楚与否其实不重要，关键是有没有什么解决的实际措施。

如观唠叨了半天不就是在提出主张？

先正文风，文化营养均衡摄取。不仅重儒家也要重法家。

现在的辩证唯物主义思想就是填补了法家这个空白。但是儒家教晦也不可废。

格老也

瑞丰堂 发表于 2017-3-22 10:29
西晋太康三年人口2477万，经五胡乱华北方只剩下400万。

单纯这样全国人口，与北方人口对比，科学性多少还 ...

同治陕甘回变 ，一百多年前的事。
同治元年春，因回勇于华州圣山小张村买竹起争执，遂致波及数省，时间长达十五年的“同治陕甘回变”。此事变使一千多万回汉人民惨遭屠戮，相当于六七十个南京大屠杀。由此，西北人口结构为之一变。

如观

格老也 发表于 2017-3-22 09:53
你不知道有关话题多敏感。

你发那些不良诗文想恶心谁？只能恶心你自己。

你以为就你懂，别人都不懂？别人都是蠢货？

劝你别再自以为是。发现了问题就要去解决，不是要你在这里天天骂街。

知识分子的历史使命要去担当，不是要你破罐破摔，天天发牢骚的。

格老也

瑞丰堂 发表于 2017-3-22 10:29
西晋太康三年人口2477万，经五胡乱华北方只剩下400万。

单纯这样全国人口，与北方人口对比，科学性多少还 ...

再看看太平天国时期中国人口损失：
据《中国人口史》统计的南方七省人口死亡数字：
江苏战前4471万人，死亡1679万，比例37.5%。
浙江战前3027万人，死亡1630万，比例53.8%。
安徽战前3738.6万人，死亡1700万，比例45.5%。
福建战前1621万人，死亡449万，比例27.7%。
江西战前2428万，死亡1172万，比例48.3%。
湖北战前2218.7万人，死亡500万，比例22.5%。
湖南战前2180.9万人人，死亡200万，比例9.2%。
以上7省战前19687.3万人，死亡7330万，比例37.2%。
清朝末年，除以上七省死亡7330万，西部回民战争引起的云南、陕西、甘肃和新疆死亡多达2200万。光绪大灾造成的陕西、山西、河南、直隶、山东五省人口死亡2290万。以上合计死亡人口11840万。如果加上未统计省份，总数不会少于1.2亿人。战前的1851年中国人口总数为4.36亿，死亡人口占战前人口的24.7%。

如观

格老也 发表于 2017-3-22 09:53
你不知道有关话题多敏感。

镜山在这一点上就比你强，一点就能明白。你看他现在转变多大？

你以为你是当代的鲁迅呀？愚蠢。以后如观见到你不会给你好脸的。

诗写的病句连篇，思想认识还有这样多误区，再不转变你这辈子就白活了。

瑞丰堂

格老也 发表于 2017-3-22 10:43
同治陕甘回变 ，一百多年前的事。
同治元年春，因回勇于华州圣山小张村买竹起争执，遂致波及数省，时间长 ...

在中国的历史上看，如果刨除维吾尔部分，回民总体而言是属于相对弱势的群体。在其他人群看来，往往不过是信回教的汉人而已。

《剑桥中国晚清史》称“5月底（阳历）在华县附近，汉民焚烧一座回民村庄的行动触发了大规模汉回冲突”，将挑起冲突的责任归于汉人。左宗棠亦指出“陕回之祸由于汉回构怨已久，起衅之故实由汉民。"但冲突一起，回民比汉人更有组织，又因很多人当过兵勇，因此在湘军未到之前占了绝对上风，以优势兵力对汉人村庄进行逐村屠杀，杀死汉人几百万人。由冲突演变成如此级别的大屠杀，前因后果就复杂了。

华县<县志稿>卷三<建置志>：“自回族在圣山砍竹，州牧濮圭又右汉左回，堂谕云：‘汉伤回民，十以一抵，回伤汉民，一以十抵。 ’快班头秦英，回族也，忿忿下堂，谋变愈急。嗣后华山团长白祥生，合渭邑团长张映兰，缉诛回民十七人于麦田。诛回谍于白泉铺，回民纷纷北渡，秦家寨，也家滩焚烧一空，遂有回族大祸。”

买竹子的事情，一般认为是被诬陷，而官方偏袒汉民造成。实际当时回民被歧视政策执行已久，与蒙藏等待遇不可同日而语。

格老也

如观 发表于 2017-3-22 10:52
镜山在这一点上就比你强，一点就能明白。你看他现在转变多大？

你以为你是当代的鲁迅呀？愚蠢。以后如观 ...

嗡嗡蚊子叫，你没觉得无趣？:D

格老也

如观 发表于 2017-3-22 10:52
镜山在这一点上就比你强，一点就能明白。你看他现在转变多大？

你以为你是当代的鲁迅呀？愚蠢。以后如观 ...

嗡嗡蚊子叫，你没觉得无趣？:D

格老也

瑞丰堂 发表于 2017-3-22 10:22
看的清楚与否其实不重要，关键是有没有什么解决的实际措施。

没有解决的实际措施，这一天早晚会来到，这叫自然规律。公式：dN/dt=rN*(K-N)/K或
dN/dt=rN-(r*N^2)/K或
dN/dt=rN(1-N/K)和积分形式
Nt=K/[1+e^(a-n)]

林金建

读了此文，心情不无沉重。不得思考中华民族究竟是不是优秀民族，为什么历史上会有这麽多血腥的杀戮，为什么有这么多汉奸败类？

嘉州散人

伊斯兰教为何没有征服过中国？

导读：伊斯兰教很早就征服过欧洲吧，北非也是，印度周边现在也都是伊斯兰教。东南亚也太多了，对华形成C型包围态势。为啥蒙古和满族人都征服过中国，唯独伊斯兰教没征服过？按道理来说很近啊，都已经到西北地区了。
　　为什么绿教没有征服过中华？因为正在征服过程中。事实上，伊斯兰文明一直有向东扩张的倾向。如果从一个较长的时间线来看的话，比如以千年为单位，可以看出，伊斯兰文明一直在和佛教文明／儒家文明进行激烈而残酷的斗争，双方的力量此消彼长，不断产生新的平衡，又不断打破旧的平衡，这个平衡点，从怛罗斯开始，在千年的历史中反复摇摆，一度推进到华夏文明的腹地——西安，如果换一个角度，是不是也可以这么说，经过长达一千年的战争，伊斯兰的影响力一步一步的从中亚渗透到华夏文明的核心区域之一。
第一回合：阿拉伯帝国vs大唐帝国
　　公元739年之前，大唐和阿拔斯王朝并没有直接对抗的环境，大唐钦点突起施作为葱岭以西中亚各国的“保护人”，作为大唐和阿拔斯王朝之间的缓冲。但在
　　739年，唐朝平定突起施苏禄部之后，突骑施内部二姓相争，实力大减，失去了作为中亚各国保护人的作用，为阿巴斯王朝的东进客观上创造了条件。天宝九年，安西节度使高仙芝认为石国“番礼有亏”，前往征讨，石国王降后，高仙芝背约将其献俘杀害，引起中亚各国的不满。石国王子逃入河中地区，引中亚各国欲攻四镇。高仙芝在751年秋，率领葛逻禄以及拔含那军队三万余人深入700余里，与十万阿拔斯王朝的军队战于怛罗斯。对峙五天后，葛逻禄人临阵背叛，“士卒死亡略尽，所余才数千人”。
　　怛罗斯之战可以视为高仙芝平西域之战的延续，对唐朝和阿拔斯王朝的关系，以及各自在西域的范围几乎没有影响，仍然保持着友好往来的关系。这主要是因为安西四镇已经是全盛时期统治的极限，而阿拔斯王朝同样要忙于稳定征服的叙利亚地区无力东侵。在这里，伊斯兰文明和儒家文明第一次达到一种势均力敌的状态。
第二回合：喀啦汗王朝vs于阗王国
　　喀啦汗国是西迁的回鹘后裔，在9/10世纪之交，喀啦汗王朝的统治者在与波斯萨曼王朝的战争中接触到伊斯兰教。喀啦汗奥古尔恰克的侄子萨克图为了取得河中地区穆斯林的支持，首先皈依伊斯兰教，随后在圣战者的支持下打败了他的叔叔，自称博格拉汗。伊斯兰历330年（公元942年），他依靠伊斯兰的力量占领巴拉沙滚，成为全国的大汗，在他的儿子和孙子统治时期，伊斯兰教正式进入新疆，成为喀啦汗王朝的国教。这是人类历史上第一个信奉伊斯兰教的突厥语民族国家
　　喀啦汗王国完成伊斯兰化之后，开始对信奉藏传佛教的于阗王国发动“圣战”，经过四十年的血型征服（约960-1000年），西域千里佛土血流成河，成为真主的土地。十一世纪初，喀啦汗王朝的疆域达到极盛，以新疆的荒山隔壁为界与高昌回鹘（高昌回鹘以汉人和回鹘人为主，受辽和宋的影响，佛寺兴盛）为邻。在这个回合，伊斯兰文明拓地千里，新疆东部的高昌回鹘王国成为佛教文明抵抗伊斯兰的前线。
第三回合：塞尔柱王朝vs西辽
　　1134年，懦弱的东喀啦汗易普拉辛无法有效统治国内的葛逻禄人，叛乱四起，便请求耶律大石到他的都城巴拉沙滚来，耶律大石“登上他那不费分文的宝座”，封易普拉辛为土库曼王，保留对喀什葛尔和和田的统治，作为西辽的附庸继续存在。
　　1141年，已经成为塞尔柱王朝附庸的西喀啦汗国爆发了与葛逻禄的冲突，西卡啦汗马赫穆德向塞尔柱苏丹桑贾儿求援，葛逻禄人向西辽皇帝耶律大石求援，桑贾儿率十万骑兵度过阿姆河，双方在撒马尔罕以北的卡特万会战，塞尔柱军队打败，桑贾儿带着马赫穆德退入呼罗珊，塞尔柱王朝的实力退出河中地区，西卡啦汗国另立新汗，成为西辽的附庸。卡特万之战是佛教文明对伊斯兰文明的一次反击，两个文明的平衡重新回到了中亚地区。信奉佛教的西辽皇室实行温和的宗教政策，允许人民自由选择信仰各种宗教，对附属的喀啦汗王朝也很少干预其内政和宗教政策。在西辽王朝统治时期，各民族宗教矛盾趋于缓和。
第四回合上半场：帖木儿帝国vs大明帝国
　　截止13世纪初，伊斯兰已经控制了整个新疆，而随后的蒙古帝国崛起，横扫亚欧大陆，打断了阿拉伯的进一步扩张。但依然留下了更大的恶果：回回大规模在甘陕定居。明朝建立时，就不得不开始着手处理甘陕的问题，但终身未能在西域将伊斯兰势力赶出甘陕。
　　1404年帖木儿东征明朝，途中去世。东征明朝的时候帖木儿已经70岁了，而且和明朝隔着瓦剌和别十万八千里……他的后裔征服了印度。
第四回合下半场：吐鲁番vs大明帝国
　　1514年吐鲁番占领哈密卫，从此明朝再也没有控制过哈密。
第五回合：叶尔羌vs准格尔
　　在清王朝康熙时期，准噶尔崛起，噶尔丹是佛教系对西域的一次猛烈反击，新疆的穆斯林国家叶尔羌被噶尔丹灭掉，但清王朝在灭掉噶尔丹并未着手处理新疆的穆斯林问题。仅仅两年，代表穆斯林势力的大小和卓便迅速叛乱，随后在平定大小和卓叛乱后，清廷才开始正视新疆的穆斯林问题，设立伊犁将军、总理回疆事务参赞大臣等机构。虽然中央正式确立的对新疆的直接管理，然而新疆汉人势力的衰弱，让西北的局面变得十分不稳定。
第六回合：洪福汗国（阿古柏）vs大清帝国
　　虽然清廷最终以雷霆手段强硬收复了新疆，但仅仅是行政收复，文化上新疆以然伊斯兰化，再未收复，直至现在也未文化收复。
　　别以为中华文化就是金钟罩、铁布衫，只有我们同化别人，没有别人同化我们的事？我们中华文化，能传承几个世纪直到今天，主要原因并不是我们的文化有多伟大，而是因为以下两个原因：
　　第一个原因：我们的祖先占据了东亚最适合人类繁衍的地带，人口基数一直很大，即使最弱的时期，对周围民族政权的人口优势也一直是碾压状态。人口是一切力量的源泉，有了人口，怎么发展都行，没有人口，就算有再好的制度条件，也很难发展起来，尤其在古代那种丛林社会里，没有人口优势，注定国运不昌。
　　第二个原因：我们的运气实在是太好了。
　　中华文化有两次最危险的时候，一次是安史之乱后，一次是元朝中期。
　　首先说安史之乱，安史之乱前，大唐如日中天，盛世高歌，长安城下，明皇抚琴，贵妃起舞，转身奏歌卧君怀，怎料已然危机四伏。公元751年8月，怛罗斯之战大败，大唐联军在和阿拉伯联军的战争中败下阵来，虽然战败，但对大唐并不是致命的，战后，唐军卷土重来，仍然在中亚进行扩张。但是接下来的事件，对大唐确是致命的，甚至影响了中国整个封建王朝的历史进程，那就是无数历史学家痛心疾首的安史之乱。公元755年12月，大唐爆发了安史之乱，唐王朝由盛转衰。短短地一句话，却写尽了对盛世大唐的惋惜之情。
　　安史之乱后，河北一带彻底胡化，不听中央号令，直到六百年后，朱元璋北伐收复故土，这块土地才重新回到汉人王朝的控制中。安史之乱后，国势骤降，已然无力恢复对西域的统治，甚至连河西走廊到河湟一带，也被吐蕃占去，华人百万皆陷于吐蕃。吐蕃不过占领这块土地一百多年时间，已将当地汉人全部同化，汉人的小孩不学汉话，都学吐蕃话，对唐王朝更无效忠之心，甚至把唐朝当作敌人。所以才会有司空图的那首诗：
　　河湟有感
　　一自萧关起战尘，
　　河湟隔断异乡春。
　　汉儿尽作胡儿语，
　　却向城头骂汉人。
　　如果安史之乱后，阿拉伯阿巴斯王朝趁唐朝内乱，联合周边一直被唐朝欺负的民族政权，进攻唐朝，结果会是怎样，还真的无法预知。在安史之乱前，大唐周边的那些民族政权已经被强唐欺负了上百年，安史之乱对他们是重大利好，如果真的有一股强势力量带领他们复仇唐朝，结果还真不好说。但紧接着，阿巴斯王朝也发生了内乱，没有继续东扩战争，由于吐蕃的崛起，中亚成了吐蕃的势力范围，也在阿拉伯帝国和唐帝国之间形成了一道屏障，阻碍了中原腹地被阿拉伯伊斯兰化。
　　总的来说，我们的运气还算不错的，在由盛转衰，大厦倾覆的情况下，阿拉伯帝国内部也出了问题，无暇东侵。我们躲过了伊斯兰的侵袭，躲过了中华文化被彻底湮灭，但是西域那块土地就没那么好的运气了，西域是千里佛国，中原的佛教就是通过西域传进来的，从此正式开始伊斯兰化。等到一千年后的公元1759年，准格尔汗国被清朝彻底打败，西域再次回到中华王朝的怀抱中时，这块土地的佛教文化早已不复存在，连渣都不剩了，而伊斯兰势头正旺，还在东扩，直到新疆全面伊斯兰化。
　　元朝时期就像国歌中唱的那样：中华民族到了最危险的时候。我们要感谢一位蒙古族皇帝，他就是元武宗，元朝第三任皇帝——孛儿只斤.海山，早年在宫中受过一定程度的儒学教育，文化上，在崇信藏传佛教的同时延续宗教自由政策，并加封孔子为“大成至圣文宣王”。1307年元成宗无嗣而崩，爱育黎拔力八达在大都发动政变，除掉了成宗皇后伯岳吾·卜鲁罕及她试图拥立的安西王阿难答。
　　阿难答，成宗皇后是想立他当太子的，那么这位有可能当大元皇帝的阿难答又是什么来路呢? 元世祖忽必烈之孙，安西王忙哥剌之子。元成宗去世后，曾与元武宗孛儿只斤.海山争夺帝位，失败被杀。他是一位信仰伊斯兰教的蒙古贵族，是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。这个阿难答身为蒙古人，竟然是一位蒙古穆斯林，差点成为大元的皇帝，华夏大地的最高领导人。据拉希德丁《史集》
　　记载：阿难答自幼受一穆斯林家庭抚养，“木速蛮（即穆斯林）的信仰在他心中已经巩固起来，不可动摇”。“他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古兰经》，沉湎于祈祷”。“他还使依附于他的15万蒙古军队的大部分归信了伊斯兰教”。
　　这一幕熟悉吗？这不正是世界各国的伊斯兰进程吗？如果真让他当了元朝皇帝，那么全国范围的伊斯兰化势不可免，你我上学时念的就不是《论语》《三字经》了，而是《布哈里圣训》《古兰经》了。有人可能会说，即使阿难答当了元朝皇帝，我们也不可能伊斯兰化，中华文化一定会把伊斯兰文化同化。那请问：元朝时，蒙古人从西域中亚带来的色目人，都过去块八百年了，他们被同化了吗？回民还是回民，信仰一直没变过，而且人口还在扩张。当时元朝统治下的汉人，民族自豪感早已荡然无存，民族自信心也损失殆尽，元朝是汉人政权第一次全面亡国，但并没有亡天下，如果阿难答做元朝皇帝，那就是彻彻底底的亡天下，一旦亡天下，中华文化绝无翻身可能。
　　什么叫亡国？蒙古人灭了汉人的宋朝，建立了元朝，这叫亡国。一百年后，汉人大起义，朱元璋北伐成功，恢复汉家天下。
　　什么叫亡天下？古波斯人被阿拉伯帝国灭国，彻底伊斯兰化，直到今天，伊朗不论政权更迭，都自认是安拉的子民，都不承认古波斯文化的先进性，不承认波斯的雅利安血统，这叫亡天下。
　　在伊斯兰的威胁面前，大元境内的所有民族利益一致，那就是坚决反对伊斯兰化。元武宗信仰藏传佛教，倡导宗教信仰自由，对儒教也是尊崇的态度，但是对于伊斯兰，他的头脑是相当清楚的，因为伊斯兰明显违反“祖宗之道”，要坚决打击。阿难答为争夺帝位，建立他所畅想的大元伊斯兰国，发动对元武宗的战争，最后兵败被杀。虽然全国化的伊斯兰进程被终结了，但是中国西北地区的伊斯兰化已不可避免：阿难答死后，安西王的领土被转封给帮助元武宗海山夺取帝位的爱育黎拔力八达。他镇守川陕地区时，对伊斯兰教不支持，并从严限制。但是伊斯兰教在西北地区已成气候，正处在方兴未艾，生气勃勃的上升阶段。阿难答及其部下的改宗伊斯兰教，对宁夏地区该教的传播发展和回族的形成起了很大作用。同治陕甘回变可以看作此人政策的一项远期成果。学界做过当时陕西关中平原民族构成的分析，回族占关中总人口的三分之一吧，后果是众所周知的。
　　所以，我们能看到，直到今天，伊斯兰在整个中国西北依然有很大的影响，而那块地区，正是华夏民族的龙兴之地啊。无论元朝有多么不好，但在这件事上，元武宗彪炳千古，不论他的初衷只是争夺权位。
　　明朝，要不是当年帖木儿死在东征的路上，华夏文明又要呵呵了。
　　从武力上来看帖木儿帝国打西边的奥斯曼像打孙子一样容易，西边打完了，帖木儿拼上全部家当，20万铁骑讨伐明朝，就要完成当年蒙古帝国那样的伟业，所以对于入主中原势在必得。明朝根本无法抵挡，朱蒂纵然是个很能打的皇帝，但独木难支，而帖木儿发起进攻明朝的时机，正是选择朱蒂叛乱夺权未稳的时刻，还打着讨伐朱蒂篡位旗号来减轻中原人民的抵抗情绪，可见贴木儿是多么滴老谋深算。同时，帖木儿还标榜自己是成吉思汗的子孙，以此拉拢北元势力，借助蒙古骑兵，一起攻打明朝。也是满达入主中原的前传，看来真是躲过了初一，躲不过十五。而在蒙元统治刚结束，中西部大量穆斯林人口，要知道穆斯林是凝聚力非常强，并且是跨种族的信仰。
　　在入侵时，大量中西部汉族穆斯林，有能给贴木儿做内应，提供粮草，补充兵员。据《明史.西域火州传》记载：“永乐四年五月，命鸿胪丞刘帖木儿护别失八里使者归，因赍彩币赐其王子哈散。明年遣使贡玉璞方物。使臣言，回回(即中亚人)行贾京师者，甘、凉军士多私送出境，泄漏边务。帝命御史往按，且敕总兵官宋晟严束之。”众所周知，甘、凉军士中回族、蒙古族多，尤其是穆斯林多，此次事件显然与前一年帖木儿东征有关。他们既能私送回回行贾京师者出境，还敢“泄漏边务”，当然更会在战场上临阵倒戈。由此看来，由这些人把守的嘉峪关想顶住帖木儿军的攻势，无异于天方夜谈。即使贴木儿首轮干不掉明朝，也能在中西部常驻下去，而且伊斯兰教极强的传播能力，只能让更多的人民信仰穆斯林。明朝被打不死，也得被绿化。
纵然明朝的中原已经被回回渗透得筛子，明朝可没有能力对伊斯兰大军进行“反渗透”。现在也很难，反恐情报主要来源于卫星无人机网络窃听等技术，派卧底渗入恐怖组织非常难，很容易被识破。也有人指出帖木儿劳师远征等不利因素，对于中国战败的预测有争议。好吧！就算明朝大胜，斩敌一半，俘获一半。10万俘虏要不要杀光？如果不杀光，表明上是明朝胜了，从历史的长线中依然是伊斯兰胜了。要知道，在山东横行的回回是菲律宾苏禄的移民后裔，在海南与中国海军对峙的回。回是被越南排外的占城难民。几经风霜，主仆易位，这10万伊斯兰俘虏的后代也将俘获中华文明的后代。只要帖木儿大军走到中国，不论战果如何，伊斯兰都是胜利者。
　　而伊斯兰教是由阿拉伯强盗发明传播的一种宗教，迎合人性的黑暗面，对普通大众有着极强的感染力。如今伊斯兰教传遍世界，信徒几十亿已经说明一切。这是儒家思想无法比拟的。如果贴木儿入主中原成功，中国90%的人口都将成为穆斯林，而儒家思想只能保留在官僚阶层一种小众文化。儒家文化在强大穆斯林面前一点抵抗力都没有。最后，中国大量民众都将大量使用阿拉伯文书写，因其是拼音文字要比复杂的汉字好学的多，汉字将不再是中华大地的主流文字，而失去统一书写的汉字，各地不同的方言很可能导致中国文化上的分裂，进而造成中国无法统一的大分裂，如同欧洲，阿拉伯世界一样。
　　中华文化一旦被伊斯兰文化倾覆，绝无翻生之日，可以看看那些古代河流区域的文明现状：中华文明是黄河流域和长江流域交汇形成的文明，并且融合了周边部族的文明，所形成的具有强大生命力的文明。古印度文明发祥于印度河流域，古印度文化早已断层，印度河现在巴基斯坦境内。古巴比伦文明发祥于两河流域，古巴比伦文明早已灭绝，两河流域现在活跃着ISIS伊斯兰国。古埃及文明发祥于尼罗河流域，古埃及文明只剩历史，尼罗河流域现在是伊斯兰国家。都几千年过去了，生活在这片土地上的人们，谁还会相到这片土地上曾经产生过璀璨的文明。
　　莫拿中华文化的先进来说事。看看现在北非西亚一带，他们的原文明难道就比中国差？我们平时经常嘲笑印度三哥，可曾知道古印度文明要比古中国文明发祥更早，更先进，中华文明有相当一部分是受古印度文明影响。我们经常自豪自己的汉字，几千年来一直沿用至今，可曾知道古巴比伦的苏美尔人公元前3200年就发明了楔形文字，比甲骨文还要早2000年。古埃及在数学，工程学方面的发展就不多说了，大家都知道。这些古文明都曾深刻影响着这个世界，可是已经断代，那些传承的人们要么是被灭国屠杀了，要么是被异族文化同化了。那是因为他们被打趴下，然后套上颈环。然后就像狼训服为狗一样。一代不服，那下一代呢？吃不吃猪肉根本不是问题，中原兴盛的佛教什么肉都不吃。暴力胁迫下的剃发留辫也实行了。人生代代无穷已，总有一代会屈服！
　　只有我们还传承至今，他们没有我们这么好的地形条件，能天然阻挡异族的入侵。无论是武力征服，还是文化渗透，近和远的差别太大了。一旦距离远了，不但军队的后勤补给跟不上，而且一出征就几年，自己大本营出什么问题都不知道，非常危险。文化渗透方面，很难跳跃着来，只能步步渗透，一旦在某个点受阻，那进程就会停滞。伊斯兰教势力笼罩的除了半岛，就是其周围近的地方，包括北非、东非、东欧、西亚、中亚以及东南亚。有人会问，东南亚不是很远吗？其实没有那么远，因为主要是通过海路来，和东非是一样的。伊斯兰再强，距离是无法跨越的。猜一猜哪里的伊斯兰势力最少？对，就是离伊斯兰核心区最远的地方，日本和南美。即是一个强文明，拜占庭帝国。但它的悲剧是离伊斯兰核心区太近了，最终逃不掉被灭的命运。另外一个类似的，就是波斯文明，波斯文明曾经勇敢反抗伊斯兰，最终没有抵抗住，也是太近了。现在的伊朗人，已经完全不承认波斯文明，只认伊斯兰，真是让人感慨。印度文明运气就不错，因为距离稍远一些，而其统治者虽然是伊斯兰化突厥蒙古人但不属于核心伊斯兰体系，宗教政策开明，使得印度文明保留了下来。当然，除了这些近但文明强的状况，也有很远但实在文明很弱，一感染就同化的例子，比如印度尼西亚的那些岛屿。
　　那些消失的文明也没我们这么好的运气，每到最危险的关键时刻，总能化险为夷。两河流域，印度河流域，尼罗河流域，都是一马平川，新崛起的大帝国都会试图征服这些地区，改变当地的民族、文化、人口结构。而在没有航海技术的古代，西方大帝国要想征服中国的黄河—长江流域，得先翻越帕米尔高原，再吃一路沙子，等打到河西走廊，已是强弩之末。而在中国历史中，绿教帝国的强盛期与东方帝国的强盛期惊人一致，四大哈里发时代的强大阿拉伯与天宝时代的盛唐自是难分高下，大唐转衰后不久，阿拉伯也陷入长达三个世纪的内斗与西方基督教的反攻（法兰克）最终走向分裂。在宋代衰弱时，又赶上十字军的百年东征。瘸子帖木儿不是叫嚣，要占领中国吗，走到一半自己先挂了。所以我说，中华文明的运气实在是太好了，一个文明能3000年里长盛不衰，靠的不光是实力，更要靠运气。
　　汉人今天还保持独立，一方面是祖先给力，遗泽丰厚。另一方面就是上天保佑了。人与人之间的本质真的没有多大差异。实话说，今天中华文明的状况并没有比伊斯兰好太多，甚至还有所不如，至少伊斯兰教仍然存在于穆斯林的生活中。中华文明则基本上从生活中消失了，余下的也就剩汉字和一些节日了，兴个汉服还能被扣帽子，跟伊斯兰教的存在感根本没法比。还有人没有民族文化危机感，以为中国可以重新像汉唐一样，唯吾独尊。别搞笑了，今天的中国只是世界的非主流而已，中国人移民到欧美是要信基督教来融入当地的。趁现在有空，大家还是想想怎么样当世界的少数民族吧，看看世界会不会对中国人两少一宽。要知道穆斯林在世界上都比华人主流。
　　但是距离的运气已趋于消散。因为时代不一样了，有了飞机火车，肉体征服的距离远近不是问题；有了互联网，文化渗透的远近也不是问题。大欧洲斯坦，不是没有可能；中华斯坦，也不是没有可能。不要认为中华文明有什么特殊免疫性，然而并没有啊同学们！我们只是离得远而已，然后坚持了自己的文化，这并不代表以后一直安全。
　　有句话叫“命是弱者的借口，运是强者的谦辞”，国家亦如是，国运好因为我们的祖辈父辈，足够坚强，足够努力，度过了一次次的厄运。我想危机之中的前辈们是不会觉得我们国运好的，而应该是每天都觉得国危如累卵，好在虽然不断失败，但他们没有放弃，才有我们今天笑谈“国运”的好时光。我们也可以用自己的努力，为后代打造更好的“国运”。而如果我们将祖辈奋斗出来的民族生存空间当做天上掉下来的馅饼，忘了努力，那天上很快就会砸下石头。

瑞丰堂

还有一个很重要的问题，格老过于把此事放在华夷之辨。三国期间人口最少时候，网上有说人口全国只有90万人。--------这个我是不大相信的。即使数字没错，也应该也是户数至少是丁数。但人口大量减少是事实。这个绝对不能仅仅用外族入侵解释。安史之乱，人口减少的责任，史学家也很多觉得没有黄巢大。而且这些时代，吃人现象都同样很严重。
包括清，虽然并不喜欢，但人口减少也有其他很多因素，至少不能用都是被他们屠戮了来解释。

格老也

瑞丰堂 发表于 2017-3-22 11:25
还有一个很重要的问题，格老过于把此事放在华夷之辨。三国期间人口最少时候，网上有说人口全国只有90万人。 ...

东汉末年人口损失90%，与战乱和那次鼠疫爆发有关。
安史之乱是安禄山不是黄巢。