浅谈“诗眼”

春风秋月

浅谈“诗眼”

       诗家,喜谈"诗眼"。何谓"诗眼"?"诗眼"是指一句或一首诗词中最精炼传神,能使全首诗词更生动形象,更富生气的一个或几个字。一首诗一旦有了它,就活 了起来,犹如高手之弈棋,一子领先,而满盘生风矣!也有人认为,一首诗中一旦有了它,如同电光石火,使读者的眼目倏然一亮,拍案叫绝。这不是玩弄技巧,而 是画龙点睛。

       说到"诗眼",人们总爱举王安石的《泊船瓜洲》诗中"春风又绿江南岸"名句。诗中的"绿"字就是"诗眼"。据说,他在草稿上改了十几次,最初是"到"字,改为"过"字,又改为"入"字,复改为"满"字等等,自己都不满意,最后才选定这个"绿"字。"绿"是形容词作动词用,它包含了"到"、" 过"等字的意思,而"到"、"过"等字都不能包含或代替"绿"字。如果春风没到来未吹过江南岸，那江南的春草自然不会绿了。如果春风没到来未吹过江南岸,那江南的春草自然不会绿了。这个“绿”字有色彩、有生机,比“到”、“过”等字鲜明、生动,而且新鲜不落俗套。试想,倘若不是这一个“绿”字,这一句诗还有什么韵味?这一首诗还有什么亮色?

        诗眼”的经典之句,还有“红杏枝头春意闹”和“云破月来花弄影”中的“闹”字和“弄”字。写到这里，使我想起一个故事：宋代词人张先名气很大，宋祁也很有才名。有一次，当了尚书的宋祁去找任都官郎中的张先，告诉看门的说：“宋尚书想见“云破月来花弄影”郎中”，张先连忙从屏风后走出，高兴地招呼：“这不是“红杏枝头春意闹”尚书吗？”于是设酒宴招待，，尽欢而散。这两位诗人各举对方得意的警句，惺惺惜惺惺，大有相见恨晚之意。可见名句、警句在读者心目中印象之深。这两个警句“警”在哪呢？名句“名”在何处？王国维说“红杏枝头春意闹，著一“闹”字，而境界全出矣。”警句的关键，就在于被称为“诗眼”的那最重要的字上。我们还可深入一步讨论，“闹”与“弄”字用得好，好在哪里？杏花再繁茂，也不会发声。诗人偏用“闹”字，把表达听觉的字用于表达视觉，千枝万朵，挤挤攘攘，春光多么热闹！花被风摇曳，影子也摆动，诗人偏说花有生命，在故意摆弄影子。看来，“弄”、“闹”二字，都是把平静的事物，当作主动的活泼的事物来描绘，化静为动，境界就出来了。这句诗的眼睛活了，炯炯有神，诗句也成为千古传诵的警句了。

       诗眼，可以增强诗词的艺术感染力。毛泽东的《蝶恋花.答李淑一》，是一朵闪烁着现实主义和浪漫主义美学光芒的奇葩。该诗最后一句：“泪飞顿作倾盆雨”中的“飞”字，采用艺术夸张手法，把怀念杨开慧和柳直荀烈士的感情，抒发的淋漓尽致，增强了艺术感染力。

        诗眼，可以加深形象描绘。李白的“水寒夕波急，木落秋山空”“竹色溪下绿，荷花镜里香”，“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”。这些诗句的“急”、“空”、“绿”、“香”等字，都是熠熠发光，令人激赏的。特别是吴姬压酒的“压”字，《渔隐丛话.诗眼》云：“见新酒初熟，江南风物之美”，工在压字。杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”，这个“斜”字，真正捕捉到紫燕翻飞的形象。不仅于“斜”字中见飞，而且于飞的形象中见“神”。

         诗眼，还可以神话诗词的意境。宋代叶绍翁的《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，一个“关”字衬了春意活跃，一个“出”字则表达了春意撩人的情景。诗句蕴含了一种冲破压抑，脱颖而出的韵味，意境深远，韵味悠长。还有冯延己的“风乍起，吹皱一池春水”中的“皱”字，这个“皱”字把飘荡的春风拂过水面漾起的涟漪刻画得惟妙惟肖。

诗眼，说到底是作者的眼光，亦即作者的观察力和鉴赏力，要写出力透纸背的诗句，先须有洞彻人生的眼力。“诗眼亦自工时拔”（苏东坡），要达到这境界，对于作者来说，已不仅是文字技巧，而必须“功夫在诗外了”。

瑞丰堂

我们说一首诗分成立意，谋篇，造句，遣词，炼字。五个步骤或者部分。

诗眼基本上就是在遣词，炼字上面的细节功夫。当然，这个也有可能是同时与整体的立意有关。可能一字之改动影响全诗的格调意境甚至根本倾向。如常说的，师爷改动公文诉状，一字救人，一字杀人一样。现在的网络时代，借用一个说法，似乎可以叫做 '关键词’。
问好先生，欢迎多做理论研究与讨论交流。

如观

说起诗眼使我联想起龙眼。中华文化是讲求动静结合，虚实结合。龙的前爪和后爪相当律诗的两个对子。从不在同一水平位置，但又不能缺一只。这就好比既要讲究对仗但又不能呆板地对，不要产生象“合掌”这样的诗病。然后龙身由龙骨承载贯穿全身，这就是相当于是诗骨，要有中心思想来贯穿。然后龙还要云里雾里时隐时现，这就暗示创作中的遣词造句要虚实结合，承转自然。最后再画龙点睛去炼字，整条龙的神态就活灵活现了。

所以说，中华文化是相通的。平水韵的韵部分布也是如此，宽窄韵搭配合理，不拘于形，又与唐人的用韵实际相结合，也是颇具神韵，十分难得，观完之后使我能联想起吴道子的画。今天的某新韵简直难以相提并论。

感谢诗友的好文。

春风秋月

如观 发表于 2017-2-16 17:28
说起诗眼使我联想起龙眼。中华文化是讲求动静结合，虚实结合。龙的前爪和后爪相当律诗的两个对子。从不在同 ...

感谢点评，问好诗友！

罗烈烈

“泪飞顿作倾盆雨”，把两个眼珠子挖掉，也流不出半碗泪水，还倾盆雨？

罗烈烈

“新酒初熟”，啥意思，酒酿成叫熟吗？哪里的乡佬巴土话，

罗烈烈

“吹皱一池春水”，不说“吹烂一池春水”，乱七八糟，还好语？

罗烈烈

“红杏枝头春意闹“，红杏枝头已是暮春，春快死了，还春意闹，为春哭丧呀！

春风秋月

罗烈烈 发表于 2017-2-20 05:55
“泪飞顿作倾盆雨”，把两个眼珠子挖掉，也流不出半碗泪水，还倾盆雨？

太无情了！

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-2-16 16:03
好文！一种是单词。如所举例都是动词，有动感，形象鲜明，满盘皆活，可见推敲之重要。还有一种是全篇最精彩 ...

附议针版。

满盘诗词骚动中。诗的“动词”活用，激活一池春水。

寸草晨露

瑞丰堂 发表于 2017-2-16 16:13
我们说一首诗分成立意，谋篇，造句，遣词，炼字。五个步骤或者部分。

诗眼基本上就是在遣词，炼字上面的细 ...

赞赏瑞版作诗五段论。

炼字看似细节，但却是功夫所在。

寸草晨露

如观 发表于 2017-2-16 17:28
说起诗眼使我联想起龙眼。中华文化是讲求动静结合，虚实结合。龙的前爪和后爪相当律诗的两个对子。从不在同 ...

如观版偏师借重格律体。其动静说很是。

寸草晨露

欣赏楼主力作。


炼字（推敲），其实亦炼意。一着出手，全诗灵光。是诗的功夫所在。看似一字一词。却牵扯全篇。所以诗之佳作，一字难移。

寸草晨露

佳作，非拼盘。易一字如坑。

春风秋月

寸草晨露 发表于 2017-2-20 07:19
佳作，非拼盘。易一字如坑。

感谢点评，问好诗友！

春风秋月

寸草晨露 发表于 2017-2-20 07:15
欣赏楼主力作。

感谢点评，问好诗友！

如观

寸草晨露 发表于 2017-2-20 07:09
如观版偏师借重格律体。其动静说很是。

这个“偏师”是对诗门而言有点“偏”，但是从儒释道三门的角度去衡量，如观是“正师”。

如观主张摈除李白，拥戴唐太宗李世民为诗祖，这是为什么？老祖宗就是这样教的我们，以正朔观判断事非。那李白就是具备一些不能容忍的陋习劣迹，而李世民就是一位明君，诗文也很好，那为什么不改立他为诗祖呢？

寸草晨露

如观 发表于 2017-2-20 09:23
这个“偏师”是对诗门而言有点“偏”，但是从儒释道三门的角度去衡量，如观是“正师”。

如观主张摈除李 ...

诗经以来三千多年，只有格律体为科考所用，一是推动了格律体千多年延续，但状元卷真正佳作了了；二是用韵以及诗规繁琐，许多不适应了；三是这种科考弊端逐步占了上风，不少落第者出成就，比如唐李白孟浩然有成就不屑科考，元代元曲元杂剧作者王实甫等、明代冯梦龙、吴敬梓、清曹雪芹、王夫之、蒲松龄等等皆不第者，多了去了。做官一条路，造成对千年中国知识界的危害。

诗经以来三千多年，诗并非只有格律体。作为诗的理论版，不能只是格律一家店，宣扬平水南宋《礼部韵略》，不能是明里暗里抵制新韵（抵制不了的）。即如国际交往翻译，能翻译平水？世界、以及中华56族，平水能成公用语？能成公用语，元曲咋不用？平仄说法只适合研究格律体，词与曲皆不适合，清《钦定词谱》本就是误导。应倡导诗、词、曲谱曲演唱，恢复其本来功能、本来面目。倡导按今音（方言亦无不可，若所谓平水适合一些方言，就让方言出面，不必打平水旗号），朗诵诗歌作品。诗本应体现真声真调音乐性。


十年前，我就说应提倡为诗作谱曲演唱，八年前就主张为今诗佳作出朗诵音碟。《涛声依旧》以及凤凰传奇的、九月奇迹的等一大批今歌，就具有当代“词”“曲”范儿。歌伴街舞，就是一种不错的诗歌文化普及。


愿按什么韵写格律体，是作者的创作自由。写的不出众，你自己欣赏。若被大众认可了，小众方言、大众普通话。即如私塾教学摇头晃脑唱读，也是各地方言音，诗同论语一样唱读，分什么平平仄仄？平平仄仄只是科考阅卷的需要。


我说的若认为不对，请一条一套批点，我愿求教。

如观

寸草晨露 发表于 2017-2-21 05:12
诗经以来三千多年，只有格律体为科考所用，一是推动了格律体千多年延续，但状元卷真正佳作了了；二是用韵 ...

儒家学说也只是先秦诸子百家中的一家，孔子当年游说诸侯各国，到处碰壁，反而是当时的法家学说备受推崇，秦国因此而获得成功。

但是儒家学说在汉代董仲舒后在意识形态上就基本确立了他的正统地位。儒家学说由孔子创立，到开山收徒，最后被国家政权所采纳，成为治世的指导思想。

这就是由个人意志上升为群体意志，最后上升为国家意志的范例。同理律诗和平水韵也是如此。《切韵》的反切注音原理很符合“南北是非，古今通塞”的用韵状况，为诗韵的最后成型奠定了基础。

《切韵》的编撰成功确立了它自隋唐之后用韵的正统地位。所以说，任何一种个人思想或是诗词体裁最后被推为正统地位，是因为他的内容或是形式能够得到社会的普遍认同与时间的检验，并不是草率的。

当今是属于传统文化的恢复、普及阶段，首要任务是把诗词中最成熟的“产品”介绍给公众，那就是律诗的系列体裁。现在它是迫切的、要重点推广的，并不是反对发展别的体裁，待时机成熟当然是要全面发展。

瑞丰堂

寸草晨露 发表于 2017-2-21 05:12
诗经以来三千多年，只有格律体为科考所用，一是推动了格律体千多年延续，但状元卷真正佳作了了；二是用韵 ...

为诗作谱曲演唱，是好事情，邓丽君当年的那盘专辑做的就很好。歌曲从旧体诗词里面汲取影响，这个也是好事情。现在有个问题，很多文本，配合音乐的时候效果很好，独立欣赏时候差了很多。反之也有类似情况。这样的话，在只有文本体现的时候，这种作品会吃些亏。

寸草晨露

如观 发表于 2017-2-21 13:38
儒家学说也只是先秦诸子百家中的一家，孔子当年游说诸侯各国，到处碰壁，反而是当时的法家学说备受推崇， ...

如观版此论有合理性，但缺一面：即如何解释民歌的源远流长？如何解释元曲的攀登高峰？这，均非官方文本。
汉独尊儒家，是看上它的愚民术、御民策等利于统治之术的那一面。但是，过则必生变：这就是中国历史上分分合合、踏步踏的由来。


打破贪腐政治，就是载舟之水也颠覆舟船。所以尊孔与批孔轮回。

今天了，中华文化复兴，不是全盘接受，是扬精华弃糟粕；洋东西也一样，择其善者而从之，择其不善而弃之。

寸草晨露

瑞丰堂 发表于 2017-2-21 13:49
为诗作谱曲演唱，是好事情，邓丽君当年的那盘专辑做的就很好。歌曲从旧体诗词里面汲取影响，这个也是好事 ...

问好瑞版。

诗本歌来，还伴之以舞，配之以乐，诗中有画还有诗画配，还有中国书法写诗游龙，今日还可配影像。诗是文艺之尖端，有全方位功能，不可小觑，不可能会被关进小笼子里。

扬之水

拜读学习，受益匪浅！

扬之水

糊涂量小曲生贪，一饮流年苦或甘。 借问中心归那处？苍穹之下大伽蓝。拜读学习，受益匪浅！

扬之水

风弹竹韵水弹情，柳色长堤处处莺。缓步闲身花草路，闻香戏赏紫薇名。拜读学习，受益匪浅！

扬之水

卓午风来小竹林，间关叶底雀儿音。 南园青杏丛枝里，细数窗前苦涩心。拜读学习，受益匪浅！

王彦儒

拜读了
问安

扬之水

拜读您的佳作，受益匪浅，向您学习，问好您！

扬之水

再次拜读，感佩先生好才情，向先生学习问好！