关于古诗格律的用字“借用”

金筑子

关于古诗格律的用字“借用”

自从古诗讲格律以后，我们的古人为了格律的需要，当这格律用在一处具体内容的句子中时，有时候就发生了卡壳，要么平仄不合，要么对仗难就，于是就发明了以“借字”来满足格律要求的方法。这虽然是一种自欺欺人的手段，但作者自欺，读者愿欺，就似乎成了合理的了。

关于格律用字的借用，从唐代起，有《文镜秘府论》《二十九种对》、唐人李峤的《评诗格》、唐人皎然的《诗义》、宋人沈括的《梦溪笔谈》、明人梁桥的《冰川诗式》、清人吴乔的《围炉诗话》，总之，唐宋元明清有多人都谈到“借用”的普遍性。

“借用”的名目分借义、借音、借韵。“借用”用于对仗者最多，“借韵”用于对仗实为“借音”，真正用于借韵就平仄者很少。古人有杜甫的“几时杯重把”，是借“重”读音为仄才合平仄，义则读平声。今人有毛泽东“成吉思汗”，“汗”在蒙古人名中读平声，这里是借另一个音仄读以合格律。下面来分说借义和借音在对仗中的使用。

借义对：两个词义并不相对，须将其中的一个含有两个义（及以上）的另一义借用作对，而句子內容却仍用本义的对仗句。“借义对”又称“假对”，例如：“孙行者对祖冲之”，本义是人名对，但借辈份祖对孙。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，本义是平常对七十两个数字。

“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，寻常一词有三义：1、平常、经常。2、度词单位，用寻作长度的形容词有“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”，寻对片。3、数字，八尺。这里是借义3，借数字一义，并非借度词单位去对七十。

借音对：只有一个词义，只是词中某个字音的谐音同另一个词的同位字音相对，于是借那个字的音变为谐音进行对仗。例如：

“野鹤清晨出，山精白日藏”（杜甫），因清的谐音为青，就可认为是颜色相对。

前面说的借义对可再分：1、单拆借义对，2、双拆借义对二种。

例1：“此日六军同驻马，当时七夕笑牽牛”（李商隐），本义是驻马驻为动词，牵牛牽为动词，马对牛。而借词为“牵牛”星，把“牵牛”这个名词拆开来对。

例2：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”（杜甫），这里的“竹叶”指竹叶青酒，把竹叶二字拆开，竹对菊，叶对花，两两相对。

“单拆借义对”又可引伸到借义中拆开的单个字去对单个字，把另一个不对的字忽略。例如：

“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，只借用寻这个数字去对几这个数字，把常与度忽略，而不是还指常与度也相对。

有时是既要借音又要借义，形成双借，例如：

“不献心中策，空归海上山”，策不对山，只有当借谐音“泽”，“泽”才可对山，因此这个“泽”既是借音又是借义使之对海。

金筑子

去中华诗词版走走，见有人把我去年一月份的一个帖提了上来，特转贴到这里。