转针叶林奇文

金筑子

恶棍的本性终究是恶棍---转针叶林恶棍奇文

格律诗的传承与发展与经济制度何干？评金筑子的谬论

最近金筑子连续发表高论，如说“古诗的长久只与古代农业社会的缓慢发展同步”，“唐诗为什么长久？因为唐朝千余年之后直至清朝，农业社会依旧，所以清朝还在用《全唐诗》、《唐诗三百首》反映农业社会。直到清朝末年，世界科学已经进入到了钢铁社会，世界级的强盗们用钢铁撬开了中国农业社会的大门，中国的先知们才被迫有五四运动，这反映农业社会的旧体诗才走上了没落！”

----意思是说唐诗只能写落后的农业社会，现在社会发展到工业社会，唐诗就该没落了。这简直是文不对题。

   唐诗，特别是唐代兴起的近体诗，所以能千年不衰，直到现代仍然被人们所喜爱，主要是因为他的艺术特点所决定的。这些特点包括：

1，        文字文意高度凝练。可以完整表达一个主题的作品只须几十个汉字，人们可以就深情玩味、吟咏，对其喜爱经久不衰。高度发挥了汉字形、音、义一体的方块文字的特点。

2，        具有外观排列整齐的形式美。五言五字一句，五句为绝句，八句为律；七言相同。形成方块矩阵，是汉字独有的优势。

3，        具有声律美。文字音调讲究平仄相间，阅读朗诵时具有抑扬顿挫的乐感，只有汉语才能做到这一点。

4，        由于要求多种修辞手法，使作品不仅具有文意上的教育意义，而且具有意境美等多种要求，成为一种美学集合体。

也就是说人们喜爱的主要是这种文学形式，正因为这种文学能承载丰富的社会内容。而这些社会内容绝非限于落后的生产方式。比如它反映的社会内容：

1，        美丽的自然风光，反映人类与自然的和谐相处的记游诗，休闲诗。

2，        人类的真善美的思想情感，包括思乡，思念亲人的美好情感，有利于创造和谐社会，有利于社会稳定和团结。

3，        爱家，爱国，抵御侵略，扩大版图，统一祖国，正义的战争题材的诗歌，鼓励人们建功立业，艰苦奋斗。如边塞诗，励志诗。

4，        哲理诗。

5，        纪念先人或歌颂英雄诗词。

以上这些内容，和社会经济体制是没有多少直接关系的。无论是农业社会还是工业社会，人类的真善美都是存在的，怎么会随着社会发展美也会消失呢？

持这种“唐诗只能写落后的农业社会”荒谬论点的人还说：

“古代的中国是一个农业社会，诗人和读者都对农村生活意境具有切身的同感，...今天的月亮通过科学的进步，人们已经知道那是一片不毛之地，绕月飞船摄下的照片也没什么诗意，你仍用古人的浪漫去描写嫦娥因飞船而起舞，吴刚为远客而捧酒，这是诗人的老干虚假意境，读者是不买账的。”

-----这里除了有意进行政治上的攻击之外，是文学上关于“共鸣”这一话题的外行话。

   什么叫共鸣？就是读者在自己生活经验的基础上对作品内容产生了认同感。这种认同感绝非与作者具有相同经验。金筑子说“如果李白写的是《床前一个鬼，青面獠牙嘴。经常到床前，邀我同举杯。》就算李白见到的鬼真是这样，但读者并不可能也见到这同样的鬼，这读者的脑子里从来没出现过这样的意境，所以他就不会发生同感，这鬼诗因此就是没效力的。”若李白作品真这样写，读者同样会根据自己对“鬼”的理解，对“青面獠牙”的理解，构成一个意境：怎么会没有效力？从诗经，楚辞开始，就有大量鬼诗神话传说诗，读者都有亲身经验吗？一些名诗，不都同样获得读者共鸣吗？如屈原山鬼，李贺《金铜仙人辞汉歌》，李煜温庭筠李清照等的宫廷诗词，现代读者谁有他们的生活经历？不同样能引起读者共鸣吗？

至于金筑子说科学发展到知道“月亮是不毛之地没有诗意”就攻击毛词《蝶恋花 答李淑一》是“老干虚假意境，读者是不买账的”-----就不是一个正常读者的语言，而是一个反毛分子的政论性语言了。该词：

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

------借用神话传说抒发自己的怀念亲人的真挚情感，使作品达到现实主义与浪漫主义高度结合，具有极高的文学艺术水准，早有公论。是你金筑子仅凭反毛的政治立场就能否定得了的吗？真是可笑！

金筑子

请问：月宫的神活是毛词之后才有嫦娥、吴刚的吗？就说毛诗吧：毛诗有八年钢铁抗战诗吗？毛诗有三年钢铁解放战争诗吗？毛诗有钢铁抗美援朝诗吗？毛诗有大炼钢铁诗吗？
就说针恶棍自己吧：你有钢铁诗吗？你有三年农民吃多了死撑三千五百万诗吗？你有立交桥诗吗？你有双轨诗吗（有一首还把新声仄当平押）？

录中华诗词金筑子同文的回帖：

植杖叟 发表于 2017-1-12 13:16
吴刚捧酒，毛泽东已经写过了，再写就是吃别人嚼过的馍，并非今人不可以这般写。毛泽东也是知道月里没有吴刚 ...

毛词是写痛失亲人的思绪去感染读者，而读者也有痛失亲人的同感。并非你写绕月飞行的乐趣，嫦娥吴刚来欢迎你！因为目前的读者还没有绕月的同感！

林金建

这涉及怎样看待中国文化基本精神问题。应该承认中国文化是丰富多彩的，由于中国思想的博大精深，决定了中国文化的基本思想也绝非单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系，诗歌是这一体系的一部分。

林金建

中国文化的要素之一是“天人协调”思想，它所要解决的是人与自然的关系，即便在今天仍有它的积极意义。

林金建

当然我们也应该承认不同的生产方式会带来不同的生活方式，同时会对文化各个层次，各个方面产生深刻影响。我个人认为讨论这一话题，应尊重各种不同观点，而不是其它。

金筑子

“如果李白写的是《床前一个鬼，青面獠牙嘴。经常到床前，邀我同举杯。》就算李白见到的鬼真是这样，但读者并不可能也见到这同样的鬼，这读者的脑子里从来没出现过这样的意境，所以他就不会发生同感，这鬼诗因此就是没效力的。”若李白作品真这样写，读者同样会根据自己对“鬼”的理解，对“青面獠牙”的理解，构成一个意境：怎么会没有效力？从诗经，楚辞开始，就有大量鬼诗神话传说诗，读者都有亲身经验吗？
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这是针叶林的奇文：要问：李白没这样写，不等于别人不这样写。既然从唐至今1300年都无人这样写，或有针叶林这样的人写，可无人认为是诗而消亡了，这不恰好证明我的论点之正确么？远的不说，就说针叶林念念不忘的“人有多大胆，地有多大产”，“亩产万斤乐无边，堆稻堆上白云天，扯把白云揩把汗，对着太阳吸袋烟”吧，这对饥饿时代的人，和现在不饿时代的人，谁有同感呢？！当然，四人帮和针叶林这样的文革余孽有同感，但你们的这所谓的同感只不过是因你们就是这场灾难的制造者，靠对人民的瞒和骗掩盖自己的犯罪而已！

潭州雨梦

无中正无私之心，岂有中肯无邪之评？真泼皮也！

意海思林

因为什么，给定名为恶棍？有那么大仇口吗？语气不雅！

苏星空

意海思林 发表于 2017-1-22 00:03
因为什么，给定名为恶棍？有那么大仇口吗？语气不雅！

是啊，金版文辞偶有不雅。
但太文质彬彬也觉得有失版面活气，喜怒哀乐乃人之常情，水仙玫瑰各有情调。
万事只要有个分寸，就不失平衡。 世界就是这样多彩，偶有也是难免。

金筑子

意海思林 发表于 2017-1-22 00:03
因为什么，给定名为恶棍？有那么大仇口吗？语气不雅！

一个对成千上万人的饿死说成是“好吃懒做，人民公社吃饭不要钱吃多了撑死”的人，一个至今还在歌颂“人有多大胆，地有多大产”，“亩产万斤乐无边，堆稻堆上白云天，扯把白云揩把汗，对着太阳吸袋烟”的人，不称之为恶棍应该叫做什么？

意海思林

金筑子 发表于 2017-1-22 11:32
一个对成千上万人的饿死说成是“好吃懒做，人民公社吃饭不要钱吃多了撑死”的人，一个至今还在歌颂“人有 ...

哦，是这么麻烦的事。领教。