致豌豆角暨与豌豆角认知水准相若的朋友

二〇一九五四

这是在豌豆角“坚持与妥协”下的沙发跟帖，
因今日被无端删掉两个新主帖，考虑到该
帖还算有些普遍交流价值，就补个主帖吧：

致豌豆角暨与豌豆角认知水准相若的朋友

楼主既然一知半解，那就虚心一点，这里毕竟是诗词理论园地，不像自由市场可以随便摆摊吆喝的。你知道你站在摊前那么一吆喝，会对南来北往的初学者造成怎样的误导吗？
如果你没读过中国文学史，不知唐时的平民教育曾经相当普及，也没听说过唐时“五尺童子耻于不闻文墨”之风，总该听说过唐七岁女的这首《送兄》吧？

送兄 /唐七岁女

别路云初起，离亭叶正稀。

所嗟人异雁， 不作一行飞。

注：尾句韵脚一作”归“。

如果你连这首《送兄》也没听说过，那么总该知道骆宾王七岁时作的这首咏鹅吧：

咏鹅/骆宾王七岁时作

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

唐代的启蒙教育很早，成效也很显著，王勃、李贺等人都是六七岁时便句稳律工了，平民教育普及程度更是空前的，超乎时下一般诗者的想像。事实上，唐时很多学而未致仕的平民百姓都能用当时的读书音创作、诵读、吟唱唐诗，连强盗都能。唐朝诗人出行时可以不带盘缠，只要会作诗即可。

没有广大普通民众发自内心的实质性参与，此情此景怎能实现？大唐又何以称为诗的国度？你能想像那是怎样一种盛况吗？你知道君之所谓“所有自《诗经》以后，包括《诗经》、唐诗在内的全部文字创作，都只是纸上谈兵罢了”云云，纯属无稽之谈吗？唉——

林金建

纠正：”不作一行飞“，应是“不作一行归”。

苏星空

这应该是可以的，在彭定求等编全唐诗里（繁体竖排版）是标注归，一作飞。

仲宣樓

楼主坚持自己的主张，没什么不可以，只是加强学术含量要紧。

二〇一九五四

林金建 发表于 2016-10-17 19:26
纠正：”不作一行飞“，应是“不作一行归”。

这个是有不同版本的，不少唐诗都这样。个人相对更喜欢飞字，便从飞字之说了。呵呵，我再补个小注吧。

林金建

苏星空 发表于 2016-10-17 19:59
这应该是可以的，在彭定求等编全唐诗里（繁体竖排版）是标注归，一作飞。 ...

就诗意来看，“归”似更贴。

言哉

二〇一九五四 发表于 2016-10-17 21:08
这个是有不同版本的，不少唐诗都这样。个人相对更喜欢飞字，便从飞字之说了。呵呵，我再补个小注吧。 ...

还是用归吧。理论坛的帖子不用去理他们了。

二〇一九五四

林金建 发表于 2016-10-17 21:27
就诗意来看，“归”似更贴。

这倒是。不过，既然有不同版本，其实也未尝不可，飞的涵盖面似乎更大些？

二〇一九五四

苏星空 发表于 2016-10-17 19:59
这应该是可以的，在彭定求等编全唐诗里（繁体竖排版）是标注归，一作飞。 ...

《全唐诗》是清人编的，而不是唐人编的，既有两个版本，说明当时已无法确认。

二〇一九五四

言哉 发表于 2016-10-17 21:28
还是用归吧。理论坛的帖子不用去理他们了。

若就事论诗，归似更合当时情境，然用飞也未尝不可，且更具普遍性。
七岁女也有说成十岁女的，清末戊戌科探花俞陛云引用时也是用飞字。
不过，既然兄台也如此说，那就用归吧。
至于理论版，就由彼等戏耍锹镐锄镰吧。

以前见过一首《华山论剑》，可惜只记得两句：分明锹镐对锄镰，山野村夫打斗酣。