阮亭論詩絕句32首注評（6——10）

穿越梅嶺

阮亭論詩絕句32首注評

作者、王世禛

注評、穿越梅嶺

第六首

漫郎生及開元日，與世聱牙古性情。

誰嗣篋中冰雪句？谷音一卷獨錚錚。

1)漫郎、詩人元結。《唐書·元結傳》“結歸樊上，授著作郎，益著書，作《自釋》曰：少居商余山，後家瀼濱，自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎？呼為漫郎。”開元、唐玄宗年號。

2)與世聱牙，又《唐書·元結傳》“公之漫，其猶聱乎？公守著作，又浪漫於人間，得非聱牙乎？”聱牙、乖忤，抵觸。亦謂與人意見不同，不隨世俗。此處是是元結性格孤傲，不隨眾流。

3）《新唐書·經籍志》“元結《篋中集》一卷。”《篋中集》，元結編選的一本詩集，收詩二十四首，命名為《篋中集》。詩多悲憤而少慷慨，寫人生疾苦，這與元結詩應有規諷寄託，有益政教的主張是分不開的。

4)池北偶談》“<谷音>二卷，元清江杜本所撰，其人皆節俠跅弛之士，詩亦岸異可喜。”

梅言：元結詩注重反映政治現實和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時政，風格古樸。自選《篋中集》行世。元結主張詩歌為政治教化服務， 要“極帝王理亂之道，繫古人規諷之流”；能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感於上，下化於下”；反對當時詩壇“拘限聲病，喜尙形似”(《篋中集序》)的不良風氣，開新樂府運動之先聲。沈德潛在《唐詩別裁集》中是這樣評論他的“次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸態，在唐人中另辟門徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。”

第七首

風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得幷蘇州？

1）韋柳、韋應物、柳宗元。司空圖《與李生論詩》“王右丞、韋蘇州，澄澹精緻。”對韋應物詩的雅澹，白居易、明人高棅都曾提及。白居易謂：“韋蘇州無言，高雅閑澹，自成一家之體。”明人高棅謂“大曆、貞元，則有韋蘇州之雅澹。”

2）五字句、元好問多次在詩中提到韋應物的五言之妙，對韋的五言詩非常推崇。“只應畫戟清香地，多欠韋郎五字詩。”“春雲可是多姿態，五字韋郎畫不成。”這裡指韋柳的五言詩。

3）無聲弦指、語出《列子·湯問》篇，此處借琴喻詩。“無聲弦指妙”本是琴中三昧，此指詩中三昧。出陶淵明詩“但識琴中去，何勞弦上聲。”

4）柳州句、王世貞《藝苑卮言》“韋左司平淡和雅，為元和之冠；柳州刻削雖工，去之甚遠。”

梅言：阮亭此首專說韋柳五言詩。認為他們兩人的詩好的部分在五言詩，其中，韋應物又高出柳宗元。在風神意趣上，韋柳是相同，而要求詩中深味，則韋詩味深，柳詩味淺；韋詩味永，柳詩味短；韋詩味沉，柳詩味浮。不過，對韋柳五言詩的雌黃，也是人各異見的，比如，蘇東坡就認為柳宗元的五言好過韋應物的五言。他說柳宗元的五言是在陶淵明之下而在韋應物之上。阮亭在此以“無聲弦指”主其“神韻”之旨。力求詩的“意在言外”“無跡可求”。

第八首

中興高步屬錢郎，拈得維摩一瓣香。不解雌黃高仲武，長城何意貶文房？

1）中興、指大曆以後經濟、文化已經從安史之亂的破壞中逐步得到恢復。這個時期活躍在詩壇的主要是大曆十才子，其領袖人物是錢起和郎士元。

2）一瓣香、一瓣香為佛教用語，這裡用來指錢、郎二人詩宗王維，對王維的敬慕。陳師道有“向來一瓣香，敬為曾南豐”句。以喻師承。

3）這句是阮亭對高宗武雌黃大曆時期另外一位著名詩人劉長卿詩表示不滿。高宗武編有《中興間氣集》，所選都是和錢、郎差不多時期詩人的作品。據《全唐詩話》載“高宗武云：長卿詩十首以上，語意稍同，落句尤甚，此其短也。”

梅言：阮亭在一首詩裡面提到了唐大曆時期的三個重要詩人，錢起、郎士元、劉長卿。大曆時期詩人的普片特點是對社會內容少關注，多以萬麗的筆致寫田園景色和日常生活中的情趣，詩風近王維和孟浩然。阮亭以為錢、郎二人的詩風正是師承王孟而來的，這點，跟他所主張的“神韻說”相同，所以許他們兩人為中興以來的第一流的詩人。劉長卿自詡“五言長城”並非虛妄，其詩成就很高，對高宗武的評價持反對態度，然高宗武的聊聊數言也是切中劉長卿毛病的，阮亭護短長卿，不滿高宗武多少帶點個人情緒。

第九首

草堂樂府擅驚奇，杜老哀時託興微。元白張王皆古意，不曾辛苦學妃狶。

1）草堂樂府、有說這句指李白的，因為李白《草堂集》二十卷。也有是指杜甫的，因杜甫所居為草堂。根據阮亭論詩絕句寫作習慣來說，梅嶺以為一句是說李白、二句是說杜甫。“驚奇”也正符合李白古風、樂府的特點。

2）三四句寫元稹、白居易、張籍、王建的。妃豨，古樂府助聲詞，無意。古樂府《有所思》“妃呼豨，秋風颯颯晨風飔，東方須臾高知之。”

梅言：阮亭于此首論唐人樂府詩，獨推李白、老杜、元稹、白居易、張籍、王建，皆一時大家。高許老杜的即事名篇，寄託興微。對元稹、白居易、張籍、王建的師承古意也持肯定態度。反對那些拋棄現實主義精神的模擬樂府。

第十首

廣大居然太傅宜，沙中金屑苦難披。詩名流播雞林遠，獨愧文章替左司。

1）太傅、白居易曾經做過太子少傅的官。廣大、即廣大教主。唐人張為撰《詩人主客圖》一卷，尊白居易謂廣大教化主。清人李調元敍曰“唐張為撰《詩人主客圖》一卷，所謂主者，白居易孟雲卿李益鮑溶孟郊武元衡，皆有標目。餘有昇堂、入室、及門之殊，皆所謂客也。宋人詩派之説實本於此。求之前代，亦如梁參軍鍾嶸分古今作者為三品，名曰《詩品》，上品十一人，中品三十九人，下品六十九人之例。然彼捃拾閎富，論者稱其精當無遺，茲則落落僅此數人，於唐代詩人中未及十分之三四。即所引諸人之詩，亦非其集中之傑出者，或第就其耳目所及而次第之，故不繁稱博引也。餘喜其名之舊，前人有引以入詩歌者，且是本與陳振孫《書錄解題》所記符合，故刻以公世之聞其名而未見其書者。”

2）雞林、朝鮮半島古國之一新羅。唐代龍朔三年(663),該國為雞林州都督府。這句是說白居易的詩流傳甚廣，遠至外國。據元稹《長慶集續》，白居易的詩為雞林國宰相喜愛，不惜以百金換其詩一首。

3）左司、韋應物，曾官左司郎中。白居易《重答劉和州詩》“分無佳麗敵西施，敢有文章愧左司。”

梅言：這首說白居易的，首句說白詩之好，果然如張為所封的廣大教主。第二句說白居易詩的不好處，說他的詩玉石雜陳，令人難以分別。三句又接一句意，說他的詩好到令雞林國的宰相不惜重金以求。四句接第二句，還是說他的詩比起韋應物來還是有差距的。有人據此一句說阮亭不喜白居易，非厚污古人也。

白居易的詩向以语言平易通俗而著稱於世，後人對其詩歌的評論也一直以语言平易通俗 為白詩的長處。但詩的一個重要欣賞標準是要“蘊藉”“含蓄”的，白詩所缺恰恰在此。以我來看，白詩的關心現實好，以其敢於揭露和富有同情心，然而詩又是文學，文學作品當然不能只求意達而忽視文采。白的才情是無可置喙的，唯詩求淺白而流於淺俗不好，金代的王庭筠甚至拿白詩的淺俗來作解嘲，其“近來陡覺無佳思，偶有詩成似樂天”便是明證。

   钱锺書先生說白詩“詞沓意盡，調俗氣靡。于詩家遠微深厚之境，有間未達。”“意盡”便是少“含蓄”“蘊藉”，錢先生在這裡明確的對白詩提出了批評。”寫詩而力求“老嫗能解”一直是白詩追求的風格，也被後世奉為創作上的圭臬，而錢先生對此也是持批評態度的：“香山作詩，欲使老嫗都解，而每似老嫗作詩，欲香山都解；蓋使老嫗解，必語義淺易，而老嫗使解，必詞氣煩絮。淺易可也，煩絮不可也。” 因此，對白詩，我們不妨學他的關注現實和富於同情心而去其淺俗。

金筑子

很用了些时间和功夫，得慢慢消化！

北窗

顶起来。慢慢学习。

穿越梅嶺

金筑子 发表于 2016-10-12 20:03
很用了些时间和功夫，得慢慢消化！

謝謝欣賞，下午好:coffee

穿越梅嶺

北窗 发表于 2016-10-13 09:42
顶起来。慢慢学习。

謝謝欣賞，下午好:coffee

旧时月色

这才是真功夫、有用的功夫。