“繁省失当、有误科试、有误考证”的《广韵》

小三羊

“繁省失当、有误科试、有误考证”的《广韵》

《驾出长安》王昌龄
圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。

“太平多扈从”的【从】字：
《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。(冬韻)
《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。(宋韻)

又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

诗联【太平多扈从，文物有光辉】，【从】字，有【平、去】两读；
依《唐韵》，读【去】声，此诗联合律！
依《广韵》，读【平】声，此诗联失律！
由此可见：《广韵》，并没有相对很好的【继承《唐韵》】。《广韵》的“繁省失当”，不但“有误科试”，更是“有误考证”！


    《唐韵》的百度资料：这是《切韵》的一个增修本。唐代孙愐作，时间约在唐玄宗开元二十年 (732)之后。因为它定名为《唐韵》，曾献给朝廷，所以虽是私人著述，却带有官书性质，比起较它早出的王仁昫《刊谬补缺切韵》还更著名。《东斋记事》说:"自孙愐集为《唐韵》，诸书遂废。"但原书已不存在。

    《广韵》的百度资料：宋仁宗景佑四年(1037)，即《广韵》颁行后31年，宋祁、郑戬给皇帝上书批评《广韵》多用旧文，“繁省失当，有误科试”(李焘《说文解字五音谱叙》)。与此同时，贾昌朝也上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》“多无训释，疑混声、重叠字，举人误用”(王应麟《玉海》)。宋仁宗令丁度等人重修这两部韵书。《集韵》在仁宗宝元二年(1039)完稿。

    《广韵》的百度资料：全名《大宋重修广韵》，是宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年等人奉诏根据前代韵书修订成的一部韵书。它是中国古代第一部官修的韵书。由于《广韵》继承了《切韵》、《唐韵》的音系，是汉魏以来集大成的韵书，所以对研究古音有重要的作用。

小小三羊

考证古文声调，《广韵》、远远不及《集韵》！《平水韵》收字有限，更是不值一谈！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 11:19
广告：三洋牌词典，四声皆备，对于辩解声韵，十分方便，欲购从速！

针断原来你是：竖着说话，蹲着撒尿的！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 12:15
你还是先回头检查一下为了证明“元兢二五法”而故意标错的字音吧~~~

你不要胡说八道！说句人话，怎么就是这样难呢？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 15:56
多音字要看用在什么地方。“从” 用在 "太平多扈从" 肯定是去声，不能像你一样随意定其平仄或四声。 ...

随意定声调或任意定声调，何错之有？不安意义，你安什么？

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 15:56
多音字要看用在什么地方。“从” 用在 "太平多扈从" 肯定是去声，不能像你一样随意定其平仄或四声。 ...

问题是，《广韵》只有读【平声】，而没有读【去声】的依据！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 18:09
从：又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。隨行也。 广韵解释不详，须参见说文等确定 ...

从字的去声，《唐韻》有，《广韵》没有。这就说明《广韵》并没有很好的继承或传承《唐韵》。也即：《广韵》【繁省失当，有误科试】吗？！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 18:38

这种情况并没有影响唐代诗人实际作诗，例如：

王维【奉和圣制赐史供奉曲江宴应制】

侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章来。

对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。

----可见也不会影响科举。因有多种字典类韵书参考。

由此【因有多种字典类韵书参考】可见：唐朝科举依据的工具书，或多种韵书，或多种字典。并非后人所说的只有《切韵》或《广韵》，更不是两万六千字《广韵》或七千多字的《平水》！考证古文的【调部】或【韵部】，即便是五万三千字的《集韵》，也是不够用的。

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-9 19:04
别忘了，还有他们的口口相传的爷爷辈父母辈和老师。

理是这个理，但是，科举的依据，是韵书或字典。
祖辈或老师的口耳相传，怕是不足为凭的！

苏星空

康熙字典的编撰人员手中《广韵》，肯定没有【从字，去声】的条目。我手中的《广韵》是有，如下所示
   

                               
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小三羊

                               
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小三羊

苏星空 发表于 2016-9-9 19:46
康熙字典的编撰人员手中《广韵》，肯定没有【从字，去声】的条目。我手中的《广韵》是有，如下所示
   

苏兄手中的《广韵》，为何有【日本】字样，不知何故？

苏星空

标题字是我写上去的。

小三羊

苏星空 发表于 2016-9-9 19:46
康熙字典的编撰人员手中《广韵》，肯定没有【从字，去声】的条目。我手中的《广韵》是有，如下所示
   

这说明，《广韵》的版本是多种多样，真假难辨。
三羊认为，《康熙字典》采用的版本，定当择优使用的！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-10 10:41
康熙字典是博采众长的，但对多音字音义的选择也要慎重，不能随心所欲。 ...

考证古文，务必随意或任意！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-10 11:04
这就是三洋牌的学问~

随意也好，任意也罢。【意】，是诗词的文【意义】！
针断，你不要想歪了！

小三羊

《康熙字典 序》

    易传曰：“上古结绳而治，后世圣人易之书契。百官以治，万民以察。”周官外史“掌达书名于四方”，保氏养国子教以六书，而考文列于三重。盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。
    古文篆隶，随世递变。至汉许氏始有《说文》，然重义而略于音。故世谓汉儒识文字而不识子母，江左之儒识四声而不识七音。
    七音之传，肇自西域。以三十六字为母，从（纵）为四声，横为七音。而后，天下之声总于是焉。尝考管子之书，所载五方之民，其声清浊、高下，各象其川原、泉壤、浅深、广狭而生。故于五音必有所偏得，则能全备七音者，鲜矣。
此历代相传，取音者所以不能较若画者，一也。自《说文》以后字书，善者，于梁则《玉篇》、于唐则《广韵》、于宋则《集韵》、于元则《韵会》、于明则洪武《正韵》，皆流通当世，衣被后学。其传而未甚显者，尚数十百家。当其编辑，皆自谓毫发无憾，而后儒推论輙（辄）多同异，或所收之字繁省失中，或所引之书滥踈无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，鲁无善兼美具可奉为典常而不易者。
    朕每念经传至博、音义繁赜，据一人之念、守一家之说，未必能通会罔缺也。爰命儒臣悉取旧籍、次第排纂、切音解义，一本《说文》《玉篇》，兼用《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》，其余字书一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史、百子以及汉晋唐宋元明以来诗人、文士所述，莫不旁罗博证使有依据。
    然后，古今形体之辨、方言声气之殊，部分班列、开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁而其书始成，命曰字典，于以昭同文之治。俾承学稽古者，得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。
是为序。
    康熙五十五年闰三月十九日

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-10 11:20
随意 suíyì  随着自己的意愿
任意rèn yì         隨意而為，不受拘束。

个人理解不同而已！
这样说，考证古文的声调，务必要根据文意！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-10 11:04
这就是三洋牌的学问~

三羊的网名，是不掺水分的！

小三羊

针叶林 发表于 2016-9-10 12:19
根据文意  不能简写为   随意   或    任意  ~

你不懂理论，就不要装腔作势了！