一道考题

杨逍

有《行香子·暮春过草庵寺怀弘一法师》，你认为填入①②两处分别是（AB/BA），简述为什么。

几点微红，几杵疏钟，把吾侪，引入空蒙。摩碑辨字，倚石观松。     ①           
当年佛寺，曾住诗翁。大光明，顶上圆通。纷繁世道，简约行踪。     ②     

A.对一山云，一池月，一亭风。
B.在竹溪旁，梅峰下，菊园中。

北山钓者

应是AB，A是辨字观松环境，B是简约行踪之所。

杨逍

北山钓者 发表于 2016-8-30 10:59
应是AB，A是辨字观松环境，B是简约行踪之所。

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杨逍

北山钓者 发表于 2016-8-30 10:59
应是AB，A是辨字观松环境，B是简约行踪之所。

“对”云、月、风之“对”，即“观松”之“观”吧？

北山钓者

杨逍 发表于 2016-8-30 11:40
“对”云、月、风之“对”，即“观松”之“观”吧？

应该还是有些差别，对是面对的意思吧。

杨逍

北山钓者 发表于 2016-8-30 11:55
应该还是有些差别，对是面对的意思吧。

面对云、月、风观松，难度有点大。{:1_100:}

杨逍

晓风轻送 发表于 2016-8-30 11:50
倚石观松，处在特定的环境中；简约行踪，则处于何处也。显然，当选AB。

没听懂。何处、环境……有多少不一样？

不周山倒我擎天

致诗词院校导师
诗中别悟不关学，最忌抱残还守缺。
纵使教成博士后，也应难赴宋唐约。

杨逍

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 12:13
致诗词院校导师
诗中别悟不关学，最忌抱残还守缺。
纵使教成博士后，也应难赴宋唐约。

不周山倒不了。:share:

杨逍

晓风轻送 发表于 2016-8-30 14:19
呵呵。既是倚石，则不会在几处吧。那就只能在某特定的环境中，漆黑的晚上你总观不了松吧。简约行踪，则是 ...

那你是先入为主了。
观松为什么不能在几处？即便只有一株松，也可以从多角度观哪。
漆黑的夜晚观不了，那就也不用“一池月”时观哪，难道能从水池里观出松来不成？
自相矛盾的。
更何况，摩碑、辨字，倚石、观松，自成一体，你说的观松“特定环境”，不是“倚石”么？
为什么下文必定是交代环境？竹溪旁、梅峰下、菊园中，又哪一处不是“环境”？你受沙发楼启发了:D

下片你从“行踪”入，也是。
倘从“简约”入呢？李叔同倘为赏竹、观梅、种菊，何苦出家？这些不是俗人习常享受的东东么？倒正是“纷繁世界”了！修佛，况弘一法师是律宗大家，打坐倒是日课，不一定面壁，对山云池月亭风……即使不说打坐，与纷繁俗世相对的，难道不是云、风、月更贴切？

植杖叟

应该是AB，简约行踪，B说的就是行踪所在。

杨逍

植杖叟 发表于 2016-8-30 18:14
应该是AB，简约行踪，B说的就是行踪所在。

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杨逍

晓风轻送 发表于 2016-8-30 17:52
呵呵。杨版如果是这样认为的。那只能说你还有另解吧。至于合不合埂，那是你自己的问题了。 ...

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杨逍

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 12:13
致诗词院校导师
诗中别悟不关学，最忌抱残还守缺。
纵使教成博士后，也应难赴宋唐约。

倒倒兄答不出来吧。怕露馅？{:1_100:}

金流星

                高  古
畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩刧，窅然空纵。月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清锺。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。