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发表于 2016-8-24 17:36
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本帖最后由 小三羊 于 2016-8-24 17:39 编辑
三羊解读元兢调声三术
调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。
一，换头者，若兢《于蓬州野望》诗曰：
飘飖宕渠域，旷望蜀门隈，水共三巴远，山随八阵开。
桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。
【飘飖宕渠域，平平仄平仄】====24同平
〇平仄平去，〇去〇〇平；〇去〇〇上，〇平〇〇平。
〇平〇〇入，〇去〇〇平；〇去〇〇入，〇平〇〇平。
此篇第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平。如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也。若不可得如此，则如篇首第二字是平，下句第二字是用去上入；次句第二字又用去上入，次句第二字又用平。如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不及双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可不慎欤！此换头，或名括二。括二者，谓平声为一字，上去入为一字。第一句第二字若安上去入声，第二第三句第二字皆须平声。第四第五句第二字还须上去入声，第六第七句第二字安平声，以次避之。如庾信诗云：
今日小园中，桃花数树红。欣君一壶酒，细酌对春风。
“日”与“酌”同入声。只如此体，词合宫商，又复流美，此为佳妙。
三羊解读【换头】：
元兢的换头理论，在换头中的【仄声上去入是单用】的。元兢的诗例，其换头仄声是【去】声；庾信的诗例，其换头仄声是【入】声。元兢的换头理论，从宏观方面来说，得到了诗人的认可；从微观方面来说，并未得到了诗人的认可。因此，流行的是宏观换头术，而不是微观换头术。所谓微观换头术，也即，【仄声上去入是混用】的。这个问题，可以从文镜秘府论或科举试律诗得到验证。
二，护腰者，腰，谓五字之中第三字也。护者，上句之腰不宜与下句之腰同声。然同去上入则不可用，平声无妨也。庾信诗曰：
谁言气盖代，晨起帐中歌。
“气”是第三字，上句之腰也；“帐”亦第三字，是下句之腰：此为不调。宜护其腰，慎勿如此。
三羊解读【护腰】：
依据元兢行文中中的【不宜】二字，其意思并非【大忌、力避】，其重视程度或力度，由此可见一斑。不被人完全接受的理由，第一，从沈约声律论理来说，五言的律联，其浮切点，是第二五七十字。浮切四次即为律句（无病）。句间的浮切关系，由【二七】和【五十】来完成。再用护腰术，似有多余的嫌疑。第二，护腰两字，仅仅局限于仄声，不局限于平声，似乎没有逻辑道理。第三，护腰两字，上去入的不同，无须刻意避之，其异声几率稳在72%以上。也即，七八成的诗人，即便不懂声律，也是合律的。虽然这样三条理由，三羊也曾经验证过试律诗，罕见而不是没有。例如试律诗句例：
【事去见前心，千秋渭水绿。仄仄去平平？平平去仄入】，见/渭，同为去声。
三，相承者，若上句五字之内，去上入字甚多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。
三平向上承者，如谢康乐诗云：
溪壑敛暝色，云霞收夕霏。【平去上去入，平平平入平】
上句唯有“溪”一字是平，四字是去上入，故下句之上用“云霞收”三平承之，故曰上承也。
三平向下承者，如王中书诗曰：
待君竟不至，秋雁双双飞。
上句唯有一字是平，四字去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故云三平向下承也。
三羊解读【相承】：
【一平四仄】，是两个例句的共性。相对于第2字来说【前仄后平】，是两个例句的个性。从使用相承之后来看，两个例子第27字的共性就是：【壑/霞】与【君/雁】，都是平仄异声。由此可知，不管【三平向上承者】，不管【三平向下承者】，其本质在于【二七平仄异声】，与所谓的【三平】，没有太大的关系。鉴于这一点，人们是接受的。例如，试律诗的例句，虽无上三平，确是不出律。
【雨露及万物，嘉祥有瑞莲。仄去仄仄入，平平仄仄平】
【夏木多好鸟，偏知反舌名。仄入平仄上？平平仄仄平】
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发表于 2016-8-24 11:16
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