革命诗话【转】

行者

本人只是转贴其内容，并不代表本人支持和赞同其观点，谢绝争论。如欲诤讼，请找原文作者——革命代言人。

革命诗话
1、反革命体可分二类:一则如怨妇小妾，嗫嚅而不敢直言。 一则如悍妇醉汉，大呼小叫多折腾。
2、诚斋七绝真要人选。琐碎，口语化，小聪明抖不完。然好诗偏又在里头。摄影快拍，真绝技也。
3、诗要先写老干体，养其正气。再写打油体，养其趣味。不知老干体和打油体，诗终不可读。
4、 枯淡得味易，然易陷于寒酸。感慨得味易，然易流于狂悖。雍容得味难，心中必先有一派天地气象才可。大儒常时当穆穆如清风也。
5、反革命多小资情怀，大概不能西方贵族，只能星巴克，然后红酒也尽量82年，于是作诗总是要让人觉得精致些才好，毕竟写诗是上流人的事情，总不好和下流人一样，粗服麻衣，如此不但格调情调高冷，审美ye似乎提高了几个档次。
6、反革命爱装有情怀，无论何事，一落笔就是一副悲天悯人像，人文关怀样。
7、网络不能多混，诗尤其不能交友，否则都是一个套路。一个小团伙互相吹捧，他人早已捂嘴而笑。
8、五毒云：写诗是为了唤醒自己。又云：写诗，出于理而会于物，是辅助理的好方式。此二句于理有所得。

仰望大师

既要听其言，更要观其行。在不能知人论世的情况下，有时很难判断其所写是否可以称诗。

北山钓者

革命不知是革什么命，诚斋诗与革命也是不相容的吧？

穿越梅嶺

2、诚斋七绝真要人选。琐碎，口语化，小聪明抖不完。然好诗偏又在里头。摄影快拍，真绝技也。

誠齋的詩在今天讀來，是真好。但也有說誠齋的打油大王的。

穿越梅嶺

革命诗话。這個題目有點抓眼，不知道古人知道革命否？雖然《易》有《革》，有“湯武革命,順乎天而應乎人,”但到後來，都變成替天行道，順乎民意、代天發號施令了，詩人，誰再說革命。革命詩人一說，大概自近代力推滿清的那些仁人志士始，而這個名稱可能要晚很多年才出來。

穿越梅嶺

7、网络不能多混，诗尤其不能交友，否则都是一个套路。一个小团伙互相吹捧，他人早已捂嘴而笑。



除非沒有了人類，即在動物中，亦不免，況於人乎。完全的沒有圈子，是不可能的，古代的清流往往以此來要求自己，亦要求別人，更要求掌權者，結果是後漢亡於黨爭，北宋改革流產於黨爭。有明一代也是因此而大削元氣，方滿人攜勁騎南下時，猶東林閹黨呶呶不休。這就是過猶不及了。
回到詩詞（文壇），自古自今，圈子何嘗散過，于今為烈。以詩詞來說，玩好圈子，對詩詞的發展是有利的。

行者

晓风轻送 发表于 2016-6-17 23:29
哈哈。看看，笑笑，想想，不争论。——想争论也找不到人啊。行者，真绝也。 ...

想与一争，俺可以为你引见。

北山钓者

请你们自觉些，把人家一个好好的贴子搞成文革讨论贴了，一律清除，以后再发这类贴一律删除！

北山钓者

另外劝北戴河，你想谈文革，到中央去谈，到政治论坛去谈，在诗词理论版谈，好象在文人面前弄刀，武人面前弄笔，和农民谈机器，和工人谈耕作，不是个好汉的做法。艺术家不具备政治家素质，却常喜谈政治，以前范曾到大学，不谈绘画，偏要谈政治，谈的十分平庸，大家没兴趣。

北山钓者

晓风轻送 发表于 2016-6-19 19:28
谢谢。还是想请版主辛苦点，将那些文革贴全删了，包括我的。我是不想回忆当年情形的——毕竟太痛苦了。 ...

你既然反对文革，就不要用极端的方式剥夺一个人的发言权，你骂了北戴河多少次人渣了？互相体谅一下，互相忍让一下，以后凡文革贴一律删除。

行者

北山钓者 发表于 2016-6-18 07:31
革命不知是革什么命，诚斋诗与革命也是不相容的吧？

俺也不知革命诗话怎么将诚斋诗与革命扯上关系的。
俺猜，可能是指其江西诗派"予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。"——这是革自己的命。
也可能是指度娘说的“由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的"诚斋体"。”这一段话。——这是革江西诗派的命。

北山钓者

行者 发表于 2016-6-20 10:42
俺也不知革命诗话怎么将诚斋诗与革命扯上关系的。
俺猜，可能是指其江西诗派"予少作有诗千余篇，至绍兴壬 ...

由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料
……
好诗当这样，看来诚斋也算得上革命了。

叶秀嫦

认真拜读，感谢老师分享。

叶秀嫦

老师辛苦了。