乐德教冑子赋

三余草堂

乐德教冑子赋（以育材训人之本为韵依次用） 唐 · 郑方
国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖之时。俾心志而思服。语于效者。执德不回。道以乐者。知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。实俎豆之闻矣。宁钟鼓而云哉。动于外而畅于中。使和其性。进以德而举以事。各尽其才。惟其敩学。必有谟训。咸养以致和。强学以待问。观德毕贤愚之贯。序德同长幼之分。岂不以乐之至也通乎神。教之至也慎乎身。惟彼乐之为德。是彰教之有伦。不在匏竹设。金石振。乃贵于祗庸备。孝友陈。岂不念终始而典乐。美教化于成均。遂乃与诵讽。观屈伸。斯可以移风易俗。不止于温故知新。保和于心。畅五声而授之有道。将逊其业。崇四术而宏之在人。厥类可知。允怀在兹。谅审乐以知政。由切问而近思。初感至音。听角声而恻隐变矣。终怀雅性。闻羽奏而宽大似之。且被之以箫管。加之以训辞。升学而在于春候。合射而戒于秋时。然则不教以中和。不能知乐。不教以博依。不能安诗。是以学者为王化之端。乐者系国风之本。故曰观大学之道。然后刚知困而满知损。

楚剑赋夫

国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖之时。俾心志而思服。语于效者。执德不回。道以乐者。知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。

楚剑赋夫

国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖之时。俾心志而思服。语于效者。执德不回。道以乐者。知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。

楚剑赋夫

知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。实俎豆之闻矣。宁钟鼓而云哉。动于外而畅于中。使和其性。进以德而举以事。各尽其才。惟其敩学。必有谟训。咸养以致和。强学以待问。观德毕贤愚之贯。序德同长幼之分。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-3-17 16:43
知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。实俎豆之闻矣。宁钟鼓而云哉。动于外而畅于中。使和其性。进以德而 ...

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-3-17 16:42
国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖 ...

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-3-17 16:42
国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖 ...