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海人献冰纨赋（以四夷即叙海不藏珍为韵） 唐 · 韦执中
憬彼员峤兮。阻夫穷海。厥贡冰纨兮。备诸渥彩。产非中夏。故致用之所资。来自殊方。表怀人之斯在。然则蚕虽土育。纨实人力。禀鳞角以成质。则或屈或伸。因冰雪以爽容。而匪雕匪饰。作九服之上贡。应五方之正色。虽寒暑鳞次。必藉至阴之时。而风土所宜。则异中和之域。既生既育。是准是则。谅因时之所致。实希代之莫识。所美夫得之斯难。所贵夫远而能即。亦由我后洪化浃洽。淳风遐被。方五帝而可六。比三王之可四。是使贡献远物。德格异类。爰发迹于僻界。肆涉遐而执贽。献土地之所生。携筐篚之云洎。亦既觏止。侯其孔臧。不灼不濡。将火鼠以比义。或朱或绿。岂橦花之足方。既同练云。缭绕而交映。又似仙花。炜煜而含芳。閒衮龙以发色。集黼黻以成章。昔包茅不贡。昭周室之坏法。今冰纨入献。睹邦家之耿光。非夫混一车轨。茂育华夷。何则。不远其远。献兹在兹。既有劳于跋涉。亦多历于岁时。标为贡首。虽一时之可不。献于君所。知四方之咸熙。是则其求匪易。其用何珍。傥见加于剪拂。庶晖光之日新。
貂蝉冠赋（以制冠取清悍之义为韵） 唐 · 侯冽
冠表朝容。饰崇工制。示劲悍而貂文既缉。彰清高而蝉翼斯缀。所以发宰臣之盛。改武弁之弊。配紫绶而增华。入黄枢而转丽。突而将戴。翘然可观。揉轻毛而丝络。斗微壳而花攒。引杂错之光。足见乎以文为贵。分动摇之影。诚诫夫居危如安。丽则无挂。新而莫弹。彩列如星。卫文何荣于会弁。用当谒帝。齐相堪嗤于濯冠。所以类鼠咸收。如螗必取。示威无假于鹖戴。呈巧岂矜于鹬聚。影丽华簪。光联垂组。乍临天陛。泽鲜而日照如濡。时受王言。质薄而风摇自舞。鄙旧规于却敌。笑远适于章甫。貂之贵谁忧换酒于晋臣。蝉之清是用加金于汉主。故能坚逾铁柱。妙夺玉缨。非不足之时。狗尾何续。从有緌而用。蜩甲如生。柔而辅曲。洁以从轻。灼灼而自为首饰。炯炯而能使心清。至矣哉。蝉者食洁居高。貂者内温外悍。尽饰斯在。齐光不散。发令姿于缀者。王何以尊。藉旧叶而珥焉。金张益焕。将进贤而并美。与交让以相资。承柱后之名。是表礼无违者。冠侍中之首。欲使人皆见之。道光汉册。事合秦赐。冠乎斯用。之以明义。
灯蛾赋 唐 · 范鸣鹤
流月半庭兮颓光初夕。金釭坐明兮凝辉的的。蛾缭绕而未息。意沈潜而自溺。逝者既往。存者可哀。伊戚戚之未毕。俄栩栩而复来。睹前轨之已覆。因委命而不回。彼尚无恨哉。殊化难穷。神理斯昧。物情无伤。亦或贻害。每捐虑于进止。恒忘怀于否泰。任逍遥以无营。将何负而颠沛。如膏之明。岂怪前死。比薰之馥。所惜同燬。俦二美而多惭。痛一生之虚委。明不可投。投之必毙。膏不可赴。赴之必泥。彼优游之万端。奚于斯乎失计。始来也。吾故知其必凶。及死也。吾未识于所从。何生微而智劣。苟不若于自空。尔爱候明。何不候日。光阴不留。尚存尔质。尔爱候明。何不候月。素华将移。尔犹不灭。何相继以焚躯。竟不知谋之为拙。元豹深隐。终不效几。是虫以欲。卒与命违。岂若不死之仙鼠。得昏夕而后飞。
灯蛾赋（以人皆曰予智为韵） 唐 · 陈仲师
灯者火也。尊而不亲。奚斯虫之眇质。翻体密而意驯。必将蹈火而后止。是以疑冰之与邻。虽异探汤。执热之情可见。不蒙明照。暗投之罪则均。是以雁飞无忘于避缴。龙蛰有贵乎存神。于以知无知之智。有以同自知之人。无损于明。虽光晖可借。自贻其咎。与压溺同尘。始其燄燄中开。青烟爰发。薨薨四足。白羽若月。焦烂唐突。离披触蹶。人心卒然。天意若曰。婴焚灼者。何如玉石之俱尽。处高明者。曷若乌兔之屡阙。且继彼覆车。虽百夫死难而无馀。纳诸密网。状众鸟惊飞而在初。循环责实。宛转投虚。沈脂膏则屈死。触烟燄则焚如。自我搆患。非天祸子。爱水萤之光。载浮熠熠。笑鼎鱼之乐。其毙徐徐。阽乎焦原。可叶其义。投炎火。莫之知避。曷若晨鸡候明以自得。火鼠就燥而无累。莫不守之以为顺。居之以为智。是蛾也。馀光可托。留影如寄。排朱燄。扇轻吹。胡糜烂于瞬息。为腐馀之容易。若然者。蠢蠢之类。将外强而必乖。炎炎之著。非内热之所怀。既油然相煦于膏火。亦瞥然相忘于形骸。吾所以知捐躯于鼎镬。与是道而孔皆。
兽炭赋（以朱火清耀升为韵） 唐 · 蒋防
彼好奇者。巧与之俱。揉煨烬兮。是谋是度。象猛兽兮。为虎为貙。将以辉烁殊观。熠耀洪炉。腹翕赩以凝电。口喊呀而夺朱。曳尾垂头。似无心而暴物。嘘烟吐燄。若有齿而焚躯。寓形兮必果。徒搏兮莫可。锯牙钩爪。乍腾倚于寒灰。隅目高眶。载光芒于烈火。所以暖虚室。娱密坐。稽其状也。成鸷兽之雄雄。求其类焉。笑形盐之。其静兮无营。其动兮匪惊。稍顿足以狼顾。时迸裂以豺声。煜爚交光。孰辨犬羊之鞟。䫜顤欲步。似怀林野之情。因炎上以委质。殊槛中而徇生。辉兮赫兮。美其容之有焯。不贪不暴。嘉其身之中清。无野心以见诮。非内热以自照。恒虩虩而畜勇。复煌煌而引耀。威而不猛。谓驯扰于中堂。攫而莫前。疑蜷跼于馀燎。袭狐貉者。对之而不惊。被絺绤者。向之而伏膺。佐南薰之煦妪。却北陆之严凝。金釭近之而发彩。玉壶邻之而散冰。髬髵枕藉。爌晃依冯。类火鼠兮炎邱是托。比烛龙兮昆阆斯升。此制也。不唯资于玩好。抑亦彰夫伎能。
教猱升木赋（以仁义在躬教之则进为韵） 中唐 · 贾餗
猱之为物兮。敏捷无伦。人之设教兮。质性是因。顾升木之容易。岂从师之苦辛。于是授以程度。使之缘循。步步弥高。同下学而上达。孜孜不倦。若游艺而依仁。原夫引进他材。发挥以智。不言而化。若喻于义。指踪在手。所谓导而不牵。嗜学因心。诚宜诱之孔易。俾夫趫容所骋。迅足无累。笑硕鼠之五能。掩都卢之百戏。初疑鸿渐。讶走险之翩翩。卒若熊经。忘阽危之惴惴。则知夫性自天而莫改。教率性而斯在。失之者进寸而退尺。得之者师逸而功倍。从轮桷之异规。随曲直于真宰。故君子将迁于物。必省厥躬。彼可适道。吾方击蒙。野性既驯。自殊于狼子。怒心不发。何愧于狙公。牧羊以不鞭为机。养鸡以似木为效。一则行之而未远。一则久之而成教。孰与简易为师。攀援是资。既得心乎爱矣。方将教以化之。负淩云之材。庶几仰止。守坠地之道。难可求思。至矣哉。发彼骁腾。赖兹引力。足循循而风举。木杳杳而绳直。千寻虽险。亦可超而宛升。一跌无虞。那肯勃如战色。岂玩物以为用。将育材而取则。所以木不告劳。猱惟效顺。学无间于时习。功自得于日进。彼以求易于难。致远由近。可因兹而立信。
谦受益赋（以君子立身谦德之柄为韵） 唐 · 吴连叔
执劳谦者。可以为天下君。习撝谦者。可以为天下勋。在易也有自牧之义。于书也有受益之文。行已立身。而道自著。御人率众。而德有云。在上则腾茂实。居下则播令闻。亦足以化乎四表。而行乎三军。若乃天地之义。鬼神之理。或祸其满盈。或福其廉耻。故执羔雁而行者。得之而益贵。秉耒耜之列者。得之而易使。在臣下之尚然。况继天而为子。是以敷之而化行。执之而教立。被车书之所至。沾雨露之所及。故能迩无不洽。远无不宾。岂不以言出乎口。行发乎身。求之于己。加之于人者也。夫心者难备。物者难兼。故先王所以戒慎。往哲所以崇谦。不然者。宣子何以称贤。太伯何以为德。书三让之策文。作千古之程式。其执谦也。必在乎合宜。其在卑也。亦存乎随时。过之者俯而就矣。不至者跂而及之。无贻诮于巽床之义。无见刺于相鼠之诗。惟木兮从绳则正。惟后兮从谦则圣。虽不富于其邻。而有助于为政。理于身也。合仁义之五常。理于国也。则文武之二柄。宜播美于笔端。传谦德之雅咏。
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发表于 2024-2-21 12:47
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