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本帖最后由 三余草堂 于 2024-2-20 07:21 编辑
葭灰应律赋（以四时运行应候不差为韵） 唐 · 王起
葭灰阳物。铜管阴类。阳物以健动为宜。阴类以虚受为器。一则本乎天。一则通乎地。因时出矣。本乎天者亲上。乘气泄焉。通乎地者启閟。感两仪以成道。应六管而为事。明夫律通则气来。灰动则时至。知昼夜之迭代。表子午之更位。辨方辨卦。乃立节而为八。定至定分。故均气以为四。
于是圣人设矣。君子用之。于以则地气。于以奉天时。仲夏将临。则蕤宾设候。孟秋既届。乃夷则应期。大吕具实。而冬穷于丑。太簇己散。而春蠢于寅。可谓自微形著。有条不紊。明天道之大备。则帝道之广运。
且夫范金以为律。当其空有律之明。燔葭以为灰。当其动用灰之轻。律之空其或吐或纳。灰之轻则有虚有盈。由是识坤德之顺静。探乾德之游行。其入也柔顺。其出也刚胜。或处阳而阴生。或在阴而阳孕。见律中而灰动。知地感而天应。
如此。神可以穷。数可以究。事可得而待。时可得而候。是以圣人执兹一柄。形被九有。时寒暑之往来。辨昏明之妍不。夫物之妙用。则感于无为。物或不爽。则应用无差。彼葭灰之造微。与天地而宜契。我皇敬授不忒。故能燮理无亏。
律吕相召赋（以声气相叶如响之应为韵） 唐 · 王起
昔者圣人稽天地之本。达造化之方。将以律而召吕。明自阴而应阳。清浊所资。叶赞之功共有。煦吹无滞。辅成之理更相。所谓以气而导声。以声而宣气。用谐和而感通上下。假䜣合而生成品汇。穷神于短长之象。动必相须。会数于九六之爻。用而不既。当其二仪方辟。万化攸初。以嶰谷厚均之美。审葭灰聚散之馀。气类潜通。若琴瑟之心相感。雄雌既辨。比凤凰之德皆如。亦由顾影而形分。命宫而商应。合君臣际会之理。得夫妇刚柔之称。精诚所致。云龙之感召必同。终始相明。日月之循环可證。若八风顺序。六气和平。等四时之代运。符五位之相生。定寒暑之功。必能成岁。审疾徐之度。亦足和声。故得天理不奸。物情和惬。草木以之而畅遂。乾坤于焉而交接。兵家之否臧未兆。悬以先知。乐府之声音所谐。动能允叶。今也初阳应候。万物思时。念惠风之将入。顾寒谷而奚疑。必使法轩辕之明。方今可也。如或继伶伦之妙。何代无之。于是放志希夷。凝心惚恍。酌动静之理于开阖。达感应之情于影响。今所以赋律吕之事。莫不欲使百王而共仰。
取榆火赋（以方春改火用榆钻燧为韵） 唐 · 王起
国家布和令。稽旧章。候葭灰之所应。取榆火之有常。钻之弥坚。初若切磋之响。动而愈出。俄生炜煜之光。火则循利。人惟向方。岂徒宣明于四海。固将贻范于百王。时也迟迟日升。习习风至。太蔟中律。勾芒整辔。择木之宜。顺天之利。历历初种。常散荚而如钱。煌煌是求。必钻木而成燧。曲直有伦。寻尺为珍。启炎上之气。当发生之辰。佐暄妍于献岁。助煦妪于阳春。比皇明之烛幽。既自迩而及远。叶时令而委照。爰舍旧而谋新。始青林兮见采。终洪炉兮有待。郁攸之气方腾。枯槁之容不改。其执热也。殊金燧之感。其攻坚也。非水石之钻。佩之或杂于刀砺。用之以代其槐檀。运手而绿烟乍起。属目而朱燄可观。馀烬收之而有耀。死灰然之而孰难。束缊是繁。抱焦众夥。何镕铸而不赖。何燔炙而不可。红星忽迸。不异乎种天之星。朱火既飞。讵同夫敲石之火。则知调其玉烛。取彼白榆。诚国之美利。亦君之远图。始韬光而无朕。卒既燥而有孚。所以微成于著。有生于无。岂徒严凝之乡。树于北塞。晼晚之景。失于东隅。宜乎大化不爽。馀光必共。莫不爱一人之火化。为百姓之日用。
邹子吹律赋（以吹律洞微寒谷生黍为韵） 唐 · [url=]王起[/url]
邹子处寒谷之陲。审至音之宜。
能嘘吸而律应。使严凝而气移。
验乎卜居。殊缇幕之攸设。
稽乎假器。匪葭灰之所吹。
当其地映嵚崟。山连郁律。
夏皑皑而多冻。昼苍苍而少日。
草木绝其滋荣。飞走悲其惨慄。
虽弹弦于帝舜。孰致其和。
虽扣角于师文。必惭其术。
由是鼓其用。济于众。
将钩深以致远。在识密而鉴洞。
响发于寒威。气感于春晖。
何续断而臻极。乃洪纤而入微。
飂飂其和。土囊之风乍出。
凄凄积变。夹钟之律方归。
逸韵未殚。发越林峦。
始惊蛰于煦妪。俄解冻于凄寒。
谁谓暖风蚤来。节奏于绛唇之末。
谁谓温风潜扇。抑扬于玉指之端。
于以阐温燠。于以发亭育。
鄙元鹤之舞庭。类雕虎之啸谷。
清泠散徙。冈联岭属。
畴人惭其术穷。田父欣其野沃。
则千旬不散之瑞。其事未荣。
南薰不竞之占。其理未精。
孰若探至赜。究幽情。
化烈烈之瘠土。成薿薿之嘉生。
岂比夫庙列零陵。徒闻白琯之丽。
竹收嶰谷。空为丹穴之鸣。
别有翻飞之侣。暄妍是处。
固将嘤嘤以出谷。岂独离离而生黍。
寅月衅龟赋（以择兹上春虔俟明火为韵） 唐 · [url=]王起[/url]
国家谨时以授人。敬卜以事神。
每杀牲以献岁。用衅龟于孟春。
法于天。不失建寅之正位。
涂以血。而皆祀骨之至珍。
是尊是奉。必躬必亲。
周官之规不爽。吕氏之令维新。
时也斗柄潜移。葭灰稍畅。
簭氏之占有待。龟人之职无旷。
由是发巾笥之下。于庙堂之上。
乾乾兮捧九江之殊形。翼翼兮出十朋之异状。
然后刲牲来思。流血注兹。
映乎颜则渥丹初启。运乎手则研朱乍施。
所以布幽泉之物。于枯槁之姿。
必勾芒之用事。俾偻句之不欺。
负图之处既占。献兆之求必果。
迫而察也。异太史之定墨。
远而望焉。谓卜师之扬火。
物以好生为德。我则钻而坚。
物以受污为累。我方告其虔。
不潜宁同于居蔡。见珍皆得于巢莲。
阅山泽之形。纷其维错。
染青黑之缘。赫以相鲜。
木德式临。官占有俟。
幽赞先知之道。启迪从长之美。
岂比夫楚军鼍鼓。虐执蹶由。
齐国鲸钟。仁称孟子。
且车甲之衅也。所以交于神明。
孰若考元吉。谋永贞。
候青阳之辰。是仪是准。
设朱殷之色。必信必诚。
用能稽大疑。决硕画。
罔椟中而致毁。咸蓍下以慎择。
既衅之而有徵。愿保之而无斁。
虔禋六宗赋（以享神精洁四气叶和为韵） 唐 · [url=]王起[/url]
王者稽祀典。竭至诚。
禋六宗而钦若。致四海之和平。
宗者以尊为称。禋者以敬为名。
爰是崇而是畏。必惟一而惟精。
则四序三光。运有常度。
水旱寒燠。灾无所萌。
上乃择元辰。留睿想。
万物备。百礼往。
圭璧陈。俎豆敞。
灵坛岳立。拥千官而式瞻。
天仗星陈。睹一人之可象。
玉食皓皓而方积。珠旒穆穆而斯仰。
观乎荐。在有翼而有严。
贵其诚。故来格而来享。
原夫禋于三辰也。天宗必降。
嘉荐是列。歆之以虔恭。
奠之以丰洁。使两曜合璧。
不为薄蚀之亏。五星连珠。
讵有欃枪之孽。其禋于四时也。
将以恤蒸人。感明神。
使还周克序。鳞次相循。
考之于葭灰。不愆于候。
调之以玉烛。无夺其伦。
其祭寒暑也。将以周万类。
均二气。时当元律。
无堕指以成灾。节变朱明。
曷流金之足畏。其祭水旱也。
则天无作孽。人获大和。
祅魃不生乎灾炽。商羊自屏于滂沱。
相彼六宗。皇圣是接。
戬谷降而肸蚃。文物纷其炜煜。
聆夫管磬。知律吕之克谐。
列彼苾芬。信幽明之允叶。
然后一德不二。三皇可四。
地发嘉生。天呈上瑞。
致百神之职。兴兆人之利。
君子谓大舜之克禋。惟我皇之能备。
律中黄钟赋（以圣人有以见天地之赜为韵） 中唐 · [url=]裴度[/url]
古者推历生律。
悬法示人。
在寒暑之未兆。
已斟酌于至神。
故能推一阳之生。
为三正之始。
察黄钟之气。
煦然以升。
辨青帝之功。
微而可纪。
外去涸冱之节。
内见发生之理。
具无形而有声。
徒明目而聪耳。
得于心而不昧。
藏诸身而有以。
人事尚昧于先春。
天统已彰于建子。
若夫众象高悬。
可伺察于穹天。
偫形多类。
可区别于厚地。
虽纷纶而靡极。
终视听之攸记。
未若竹管之用。
前知岁时。
葭灰之动。
罔失毫釐。
物之先见。
应必在兹。
取窍厚而均者。
当微眇而候之。
是则阴阳之运。
变化之期。
易以形隐。
难以气欺。
懿其十一月之节。
十二辰之首。
因积小以成大。
得出无而入有。
遂能以吹灰于中。
动谷于口。
亦犹道之生一。
宛在阳之初九。
观乎穷天地之性。
兴邦国之政。
洎纯阴之始凝。
导太阳之将盛。
何制器之精微。
可验物于辽夐。
故曰述之者明。
作之者圣。
所以观一管之动静。
效五音之邪正。
斯乃造物于又元。
考时于至赜。
就两仪之茫昧。
先万物而探索。
六律六吕。
由是以相生。
八风八音。
由兹而卒获。
矧夫国家仰合天法。
俯回天眷。
既用晦而必明。
亦处蒙而可见。
敦气数之元本。
去声色于宇县。
彼唐尧敬授。
羲和钦若。
未曰穷微而知变。
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发表于 2024-2-20 07:18
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