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德车结旌赋(车结旌者,昭德之美。) 北宋 · 宋祁

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德车结旌赋(车结旌者,昭德之美。) 北宋 · 宋祁
德美中尚,戎容外除。示同轨于函夏,爰歛旌于大车。清道以行,尽屏垂縿之饰;展軨载效,还同卷旆之初。礼典铺观,训言备列。以为车之崇德也,不取乎尽饰;旌之曳䌽也,宜从乎善结。因乃器用,敷乎帝烈。此驾而俟,盖专讲于礼章;彼舍而藏,示不矜于武节。谅以圣洽嘉靖,邦臻治平。思阐化于偃革,讵饰威于抗旌。缨就焕然,绝摇摇之曳影;鸾声嘒尔,收孑孑之流英。盛化当兹,末仪可舍。言车也尊,君乘之至美;语旌也陋,军容之相假。方且假赫奕于毂佐,燀声明于帝者。舆音在御,缠乃旒而弗彰;軨节载和,曳尔斿而盖寡。则知车必称德,以其当偃武之朝;旌必命结,以其恶尽饰之标。然后润国容之济济,藏礼器之翘翘。载戈之德同邵,动旝之讥且遥。鄙楚广之建茅,但专武事;贱晋军之画旆,益昧文昭。在夫外损祲容,内充至德。越畅毂之务战,矫寅车之宣力。我衡既倚,于以歛文羽之繁;我御既均,于以褫武绥之饰。彼朱髦炳于汉牒,元乘载于周诗。或邦光之克焕,或武怒以攸施。曷若明达至治,裁成上仪。奉乃辚辚之音,文为贵者;顾厥悠悠之质,卷而怀之。懿夫!化极偃修,教臻善美。乘其车也,见作者谓圣之道;结是旌也,示不复用兵之旨。噫,奚由知盛德之然哉?以此。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

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德美中尚,戎容外除。示同轨于函夏,爰歛旌于大车。清道以行,尽屏垂縿之饰;展軨载效,还同卷旆之初。礼典铺观,训言备列。以为车之崇德也,不取乎尽饰;旌之曳䌽也,宜从乎善结。因乃器用,敷乎帝烈。
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德美中尚,戎容外除。示同轨于函夏,爰歛旌于大车。清道以行,尽屏垂縿之饰;展軨载效,还同卷旆之初。礼典铺观,训言备列。以为车之崇德也,不取乎尽饰;旌之曳䌽也,宜从乎善结。因乃器用,敷乎帝烈。
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此驾而俟,盖专讲于礼章;彼舍而藏,示不矜于武节。谅以圣洽嘉靖,邦臻治平。思阐化于偃革,讵饰威于抗旌。缨就焕然,绝摇摇之曳影;鸾声嘒尔,收孑孑之流英。盛化当兹,末仪可舍。言车也尊,君乘之至美;语旌也陋,军容之相假。
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方且假赫奕于毂佐,燀声明于帝者。舆音在御,缠乃旒而弗彰;軨节载和,曳尔斿而盖寡。则知车必称德,以其当偃武之朝;旌必命结,以其恶尽饰之标。然后润国容之济济,藏礼器之翘翘。载戈之德同邵,动旝之讥且遥。鄙楚广之建茅,但专武事;贱晋军之画旆,益昧文昭。在夫外损祲容,内充至德。越畅毂之务战,矫寅车之宣力。我衡既倚,
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楚剑赋夫 发表于 2024-2-15 12:31
我衡既倚,于以歛文羽之繁;我御既均,于以褫武绥之饰。彼朱髦炳于汉牒,元乘载于周诗。或邦光之克焕,或武 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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