巴蜀辞赋学院赋1期第8讲作业跟帖处

辛勤

巴蜀辞赋学院赋1期第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。

辛勤

巴蜀一期辞赋第8讲作业：
望着你微笑
请简答下面的问题
1、做珠的概念
就是从阅读的古文中选取适合自己用的词，或者典故，积累知识和词汇，以备用来作赋成文。

2、词珠
词珠，就是两个字为组的经典词汇。

3骈珠
骈珠，就是根据自己选择的经典词汇，炼化，扩展成的骈句。

4、做珠的技巧
做珠分两种，1实珠法，2虚珠法——所谓实珠，就是明确表达作者想说的事，让读着一眼就能看出说的是什么；所谓虚珠，就是把想写的事，含蓄的表达出来，类似作诗中的隐喻，这样做出来的赋文曲折委婉，只有知道这个典故的人才能明白作者的内心想法，或者文章所指。
5、珠源
从大量的古文，诗词，或者典故中寻找，选择，然后积累。
6、做珠的好处
省时省力，让我们的文章富含古味，而且还可了解更多的典故以传承国粹，为日后写作赋文打基础。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋 [唐]郑锡至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。    要求：词珠必须有释义。典故有出处说明。    3、所造骈珠必须符合要求。4、作业完成时间为次周五晚十点前！
1宥密（yòumì ，深密，机密）
2阴骘（zhì，安定）
3元象（即玄象。天上的星象）

4占风（推测风力风向，以随机应变）
5夕月（①黄昏的月亮。②指古代帝王祭月的仪式）
6烟虹（云天中的彩虹）
7踆乌（cūnwū古代传说有三足乌居于太阳中。后因以'踆乌'借指太阳。）
8曈昽（天将亮的样子。）
9紫宸（①宫殿名，天子所居。②泛指宫廷，③借指帝王，帝位）
10抱珥（日、月两旁的光晕）

骈珠
1、元象
紧句:
元象呈祥，青乌献瑞。

长句:
元象乃呈祥，青乌则献瑞。
隔句:
夜来喜雨，元象乃呈祥；秋后看山，青乌则献瑞。

2、烟虹
紧句:
雨后烟虹，山中草木。
长句:
雨后之烟虹，山中之草木。
隔句:
野外老翁，观山中之草木；溪边少妇，见雨后之烟虹。

3、踆乌
紧句:
东面踆乌，北边残雪。
长句:
东面之踆乌，北边之残雪。
隔句:
天亮时，东面踆乌乃升起；夜来后，北边残雪则积留。

4、占风
紧句:
林下占风，溪边看日。
长句:
林下乃占风，溪边则看日。
隔句:
林下占风乃即刻，和我亲朋；溪边看日则有时，如君乡里。

5、紫宸
紧句:
紫宸千室，丹桂四山。
长句:
紫宸乃千室，丹桂则四山。
隔句:
一代帝王，紫宸乃千室；千秋形胜，丹桂则四山。

辛勤

巴蜀一期辞赋第8讲作业：.
张倩侬
请简答下面的问题
1、做珠的概念
   答：写赋离不开用典，用典是一种最适合于作斌的阅读时的记录方式，叫取典化珠，又叫做珠。
2、词珠
   答：是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
    答：就是据典故自行炼化而成的骈句，扩展成六到九字长句或隔句，就叫骈珠。
4、做珠的技巧
   答：①实珠法：根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。    ②虚珠法：特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式做珠。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2
日中有王字赋 [唐]郑锡至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。    要求：词珠必须有释义。典故有出处说明。    3、所造骈珠必须符合要求。4、作业完成时间为次周五晚十点前！
  1、冯相：掌管天文的神。出至《周礼.春官.序官》。《周礼》曰：春官宗伯冯相氏，掌日月星辰之位，辨其灾祥，以为时候。
   2、曜灵：
指太阳。出处《楚辞.天问》“角宿未旦，曜灵安藏”，王逸注“曜灵日也”。
    3、神龙负图：
《辞海》传说伏義氏时龙马从黄河背负河图出现，有神龟从洛水背负洛书出现。
     4、羲皇：
典故伏羲氏是华夏人文始祖，与女娲同为福佑社稷之正神。是古籍中记载最早的王，也是中国医药鼻祖之一。
     5、阴騭：
①默默地使安定。
②犹阴德。
③冥冥之中，只有自己知道，不令他人知道的功德事。出处《书.洪范》“惟天阴騭下民”。
   6、宥密：
①谓有心仁原宁静。
②深密.机密。
③指枢密院，掌推军事机密。
   7、元象：
即玄象，天上的星象。出自唐吴筠《高士咏.严君平》“闭关动元象，何必游紫庭”。
    8、夕月：
①傍晚的月亮。
②指古代帝王祭月的仪式。李白《怨歌行》“荐枕娇夕月，巻衣恋春风。
    9、鲁阳戈
是典故力挽危局的手段或力量。传说周武王率领诸侯讨伐殷付王，战斗激烈时，眼看天色己晚，鲁阳举起戈向日挥舞。太的倒是了三个星座，恢复了光明终于全歼了敌军。鲁阳再挥戈停止太平日退却。
   10、紫宸：
①爱心善于观察。
②宫殿名，天子所居泛指宫廷。出自梁书.卷5元帝
   本纪，紫宸旷位，赤县无主，百灵聳动，万国回皇。
骈珠：
1、神龙负图：
壮句：
乃知龙马图，神龟笥。
紧句：
龙马负图，神龟背笥。
长句：
龙马之负图洛水，彩风之衔旨诏文。
轻隔：
神密洛书，遁甲奇门之测；纤毫图象，阴阳五行之生。
重隔：
华夏药医之祖，太昊爱民：神州福佑之神，女娲补天。
平隔：
伏羲创卦，娲氏补天；宗伯辨灾，彩风衔旨。
2、曜灵：
壮句：
是以烈曜灵，娇夕月。
紧句：
曜灵萌亮，元象影斜。
长句：
曜灵之萌亮光芒，元象之影斜神密。
隔句：
山麓慰然之荫，遮掩曜灵；广寒金桂且黄，飘香
月下。
3、鲁阳戈：
紧句：
鲁阳驻日，宗伯辨灾。
长句：
鲁阳驻日挽之战危，宗伯辩灾救之世时。
隔句：
鲁阳驻日，挽危局之狂澜；宗伯辨灾，掌日辰之星象。
4、紫宸：
紧句：
东宛紫宸，西园风阁。
长句：
东宛紫宸之魄，西园风阁之华。
隔句：
紫宸典雅，洛水波轻；风阁豪华，黄河浪涌。
5、夕月：
壮句：
乃知幽夕月，亮星辰。
紧句：
夕月幽幽，星辰烁烁。
长句：岸边拜其夕月，舟上瞻其星辰。
隔句：
广寒夕月，天宇碧云；
河汉晨辰，苍穹赤日。

辛勤

巴蜀辞赋学院赋1期第8讲作业
郭绍辉
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：珠这个概念被分为两种，即骈珠和词珠。骈珠就是根据典故自行炼化而成的骈句。词珠指仅两字为一词组的经典词汇。
2、词珠：指两字为一词组的词汇。来
源除专用名词外，通常仅为两字为一词组，然后分门别类。
3、骈珠：在词珠之外，还有因典而成的骈珠，词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。可分为五个步骤。①分类，就是按照自己喜欢，在记录本上进行条目划分。②析义就是寻找珠的来源。③做珠（炼化）可尽意扩展，不必拘于源意，根据析义信息，做成骈句。④寻较就是寻找和比较，在众多的珠中寻找一个合适相骈的“珠”。⑤做骈，通过寻较，接下来就是做骈，即将自己所做之珠，做成骈句。
4、做珠的技巧：做珠有虚、实两个方法。①实珠法：就是根据典故，直接描述，让人一看便知道此句的出处和含义。②虚珠法：就是不直接提出典故和来源，而采取婉转方式，只有知道典故才明白含义。
5、珠源：①从古诗文里找，如《声律启蒙》。②从曲故里找，如《蒙求》。
6、做珠的好处：省时间，古味浓，弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周二晚十点前！
词珠：1、元圣，意思是大圣人，还可以指代孔子和周公旦。出自《书·汤诰》。
2、纬天：含义为治国有方，治世之才，声名远播，思维辽阔。
3、灵符：有神力的符箓。明 张居正《圣母图赞·附宝感电》。
4、河清：河：黄河。清：水清了。
5、岁丰：岁：年成丰收，农业丰收。出自苏轼《论赏罚及修河事》
6、车书：谓车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，出自《礼记·中庸》
7、候律：意为声名显赫，鼎食鸣钟，奉公守法，洁身自好。
8、昭文：象征美好，体现智慧。
9、登台：登上高台或舞台。
10、时和：指社会现状，和平。
做珠：
1、河清：紧句：河水清清，月轮静静。
长句：河水之清清，月轮乃静静。
隔句：河水清清，春风为之荡漾；月轮静静，芳草见其轻盈。
2、岁丰：紧句：冬雪岁丰，秋收民乐。
长句：冬雪之岁丰，秋收则民乐。
隔句：人民企盼，冬雪之岁丰；风雨知归，秋收之民乐。
3、元圣：紧句：元圣周公，大贤孔子。
长句：元圣谓之周公，大贤惟乃孔子。
隔句：治国乃匡世奇才，元圣周公；怀人之为儒天下，大贤孔子。
4：候律：紧句：为官候律，作吏亲民。
长句：为官乎候律，作吏则亲民。
隔句：为官候律，造福一方；作吏亲民，功名千古。
5：昭文：紧句：昭文有意，大地多情。
长句：昭文乃有意，大地则多情。
隔句：昭文有意，吉祥福寿乃降人间；大地多情，丰乐长生而归世界。

辛勤

巴蜀辞赋学院赋1期唐元帅第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答:写赋，离不开用典。典故之于辞赋，那是非有不可的，没有典故的辞赋根本就不能称之为赋。
一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者做珠。
2、词珠
答:是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答:在词珠之外，还有因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为这样五个步骤:分类、析义、做珠(炼化)、寻较、做骈。
4、做珠的技巧
答:做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
①、实珠法:就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
②、虚珠法:这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
答:取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。
6、做珠的好处
答:①、省时间。
②、古味浓。
③、弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
答:1、词珠10个
①、至阳，极盛的阳气。《庄子田子方》:“至阴肃肃，至阳赫赫。
②、文明:文采光明。《易乾》:“见龙在田，天下文明。
③、成命:既定的天命。《诗周颂昊天有成命》:昊天有成命，二后受之。
④、宥密:谓存心仁厚宁静。《诗周颂昊天有成命》:“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。
⑤、神化:神妙地潜移默化。语出《易系辞下》:“神而化之，使民宜之。
⑥、阴骘:默默地使安定。《书洪范》:“惟天阴骘下民。
⑦、元圣:大圣人。《书汤诰》:聿求元圣，与之戮力。
⑧、纬天:治理天下。语出《史记秦始皇本纪》:“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
⑨、灵符:上天的符命。三国魏曹植《鞞舞歌大魏篇》:“大魏应灵符，天禄方甫始。”
⑩、人文:指礼乐教化。《易贲》:“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
2、骈珠5个紧长隔句式1~2个。
①、紧句 （至阳）
至阴肃肃，至阳赫赫。
②、长句 （阴骘）
惟天下而阴骘于民。
③、长句 （神化）
神而化之于民宜也。
④、隔句 （轻隔）
文明:
见龙在田，文明且看天下。
为民有土，人间且有太平。
⑤、隔句（重隔）
灵符:
大魏应之灵圣，天下方甫。
人间得之恩惠，百姓有福。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周二晚十点前。

辛勤

潘江荣赋1期第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：取典化珠，或者叫做珠。就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：词珠，指通常两字为一词组的词汇。词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。词珠只取两字那是为了不与古人的陈句雷同。
3、骈珠
答：在词珠之外，还有因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为这样五个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。
4、做珠的技巧
答：有实珠法和虚珠法两种。
1，所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
6、做珠的好处
1.省时间 2.古味浓 3.弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
答： 词珠：
河清：河，黄河
海晏：晏，平静
时和：时，时事，指社会状况；和：平和。
岁丰：岁，年成；丰，丰收。指时局稳定，农业丰收。
车书：《礼记.中庸》提到，当车辙相同，书牍文字相同时，表示文物制度划一，天下一统。
华夷：表示中国和外国。
烟虹：云天中的彩虹。
地涯：指偏远的地方或相隔很远。
紫宸：1.宫殿名，是皇帝的住所2.也指代皇帝,帝位。3.还可泛指宫廷。
黄道：太阴每年在恒星之间的视轨迹。
汉文志：指古代《汉书.艺文志序》这本书。
鲁阳戈，也称鲁戈：春秋时，周武王伐殷纣王，敌望风披靡，但天色已晚，周武王部下鲁阳公向日挥戈怒吼，太阳恐又恢复光明。后用“鲁阳戈或鲁戈”形容力挽危局的手段或力量。
骈珠
紧句：
河清海晏，时定年丰。
车书划一，四海归心。
长句：
安内且效汉文志，靖边则凭鲁阳戈。
紫宸殿乃帝皇之住所，黄道轨为红日之旅程。
隔句：
河清海晏，苍穹浩浩而烟虹；时定年丰，四海绵绵而一统。

辛勤

巴蜀辞赋学院赋1期第8讲作业
学生：浮砂

一、请简答下面的问题

1、做珠的概念
答：写赋，离不开用典。典故，指诗文等作品中引用的古代故事或有来历出处的词语。一篇文章若完全没有典故，也难以真正出彩。因此，用典多寡，重在适度。
典故之于辞赋，是非有不可的，没有典故的辞赋根本就不能称之为赋。有一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子。做珠，不管是词珠还是骈珠，也必须是高质量的，有内容有内涵，否则就不能称之为“珠”。每一篇古赋文，里面都有可取之词珠。在取骈珠或词珠的过程中，不仅能学到历史典故知识，而且对于所取的珠，亦会有较深刻的印象。自己做词珠，是有选择性的，所选皆有所用。其次是词典类书籍，比如《分类字锦》之类，最多见的是词珠类的内容，大多缺乏骈珠。取珠关键要取用的，只要他的主要词汇与涵义，而其余的修饰成分，是要根据具体使用情况来定的。
“珠”这个概念，分为两种，即骈珠与词珠。

2、词珠
答：；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠
答：。所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。这种集典化珠的方法大致分为这样五个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。

4、做珠的技巧
答：（1）关键是要大量阅读古诗词、赋文！岁月中不断积累，并且时时温习。
（2）做珠技巧，通常有虚实两个方法。1）实珠法：
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。2）虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。懂得人看，才知此句出处和含义。
（3）从每一篇古诗词、赋文中取之词珠。在取骈珠或词珠的过程中，我们不仅仅能学到历史典故知识，并且对于所取的珠，亦有较深刻的印象。就取词珠而言，通过阅读，先要感觉哪些词汇要学习，并有取用。
（4）就词珠而查询，分门别类，做记录。

5、珠源
答：“源”从何来呢？古代多是根据发生在身边的一些宴饮趣事，或者朝廷邸报，甚至所见的点点滴滴来作为“源”。今天的“源”更加丰富，可以从新闻或者定向于某某征文的素材中去找。练习的偏重，一般以旧典为主，今事为辅。

6、做珠的好处
答：1.省时间，
2.古味浓，
3.弘扬国粹。
骈珠经过五个步骤（分类、析义、做珠、寻较、做骈）做成的骈句，进行分类收藏。这些经过精心整理的材料，就是一个一个珠子，等到需要的时候，我们用线穿起来，就是一件一件的珠宝饰品，必要的时候，就可以用在自己的作品里了。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周二晚十点前！

二、找词珠（雅词）10个
答：
1.宥密
分类：名词
查询：1）谓存心仁厚；
2）机密，引申隐秘之地；
3）指枢密院。
1）出处：《诗·周颂·吴王有成命》：“成王不敢康，夙夜基命宥密。”
本文意，存心仁厚。

2.阴鸷
分类：名词
查询：1）上天默默地使下民安定；2）阴德。
1）出处：《书·洪范》：“惟天阴鸷下民。”
本文意：上天默默地使下民安定。

3.车书
分类：名词
查询：1）车：一交通工具，书：动词、名词；本意名词，用软笔写出的表义符号。
2）车书组词，泛指国家。
出处：1）《史记·秦始皇本纪》：“车同轨，书同文字”；
2）北宋邵雍诗《观盛花吟》：“草木百年新雨露，车书万里旧山川”；
3）清朝钱币字“车书一统”。

4.华夷
分类：名词
查询：1）华，古指汉族，后指中国，夷，指少数民族，后指外国。
出处：《晋书·元帝纪》：“天地之际即美，华夷之情允治。”
2）宋元时期，指国家疆域。
出处：元关汉卿〔一枝花·杭州景〕：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”

5.雰雾
分类：名词
查询：雾气
出处：晋·刘琨《与石勒书》：“雰雾之气，虽朝凝而夕消，蹔见而寻没也。”

6.大有
分类：名词
查询：1）六十四卦之一，象征大、多。
出处《易经》六十四卦之第十四卦“火天大有”。
2）丰收。
出处：唐储光羲诗《观竞渡》：“能令秋大有，鼓吹远相催。”

7.夕月
分类：名词
查询：1）傍晚的月亮；
2）指古代帝王祭月；
出处：《礼记》：“天子春朝日，秋夕月。”

8.踆乌
分类：名词
查询：古时传说的三足乌，居于太阳。
出处：《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”

9.瞳眬
分类：形容词
查询：1）太阳初升，由暗而明；2）光线微弱的样子。
本文指太阳初升。由暗而明。
出处：1）宋晁补之《凤萧吟·永嘉郡君生日》：“晓曈昽，雨和雨细，南园次第春融。”

10.紫宸
分类：名词
查询：1）宫殿名，唐宋时，接见群臣，外国使臣庆贺的內朝正殿；
2）借指帝位
出处：1）宋王应麟《玉海·宫室》
2）出处：《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主。”

做骈珠：
1.踆乌
壮句：谁见其踆乌炫，夕月明。
紧句：踆乌减炫，夕月增明。
长句：踆乌升之减炫，夕月起之增明。
轻隔：踆乌减炫，羿神免于搭弓；
夕月增明，兔宝乐于捣药。

2.阴鸷
壮句：惟昔帝阴鸷，民安生。
紧句：帝之阴鸷，民之安生。
长句：天宇帝之阴鸷，地涯民之岁丰。
重隔：天宇帝之阴鸷，万水呈祥；地涯民之岁丰，千山起瑞。

3.车书
壮句：昔者车同轨，书共文。
紧句：车之同轨，书之共文。
长句：车同轨达之九州，书共文晓之四海。
疏隔：车同轨，物流通之九州；书共文，卷展阅之四海。

4.雰雾
壮句：别有皑雰雾，彩烟虹。
紧句：皑之雰雾，彩之烟虹。
长句：秋晨聚来皑之雰雾，夏雨生出彩之烟虹。
轻隔：雰雾之形，秋晨聚而夕散；烟虹之彩，夏雨生而霁消。

5.华夷
壮句：观夫新附国，旧华夷。
紧句：元之附国，宋之华夷。
长句：新胜元之附国，旧亡宋之华夷。
重隔：胜于强盛之新，元之附国；亡于弱衰之旧，宋之华夷。

辛勤

巴蜀辞赋学院赋1期第8讲作业
田洪文
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子.
“珠”这个概念被分为两种，即骈珠与词珠。所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
2、词珠
词珠指通常两字为一词组的词汇。
3、骈珠
   骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句；
4、做珠的技巧
   做珠通常来说有虚实两个方法。
1、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
   1/、从古诗文里找; 2/、在典故里找.

6、做珠的好处
    1/、省时间        2/、古味浓 3/、弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

词珠：
1.人文
   a.人类社会各种文化现象；
   b.礼乐教化。
2.氛雾
  a.雾气
  b.世道混乱或战乱
3.烟虹
  a.云天中的彩虹
b.烟雾状
c.虹 彩虹
4.地涯
a.水边
b.边际
5.阴魂
a.阴间的魂灵
b.月亮的别称
6.大明
a.太阳
7.发蒙
a.启发蒙昧
b.糊涂，不明白
8.海晏
a.大海平静
b.迟
c.晏=宴
9.紫宸
a.宫殿名，天子居所
b.唐宋时，内朝正殿
10.黄道
a.黄色的道路，黄色的道道
b.从地球上看，太阳一年移动的路线。
11.昭彰
a.光耀
b.明显，显著
12.扶桑
a.日出的地方
b.太阳

骈珠5个：

1.人文
紧句：人文进展，元象运行。
长句：人文兮进展，元象兮运行。
平隔：人文史久，进展永恒；元象亿年，运行不止。（仄平平仄，走马蹄）

2.氛雾
紧句：清晨氛雾，傍晚烟虹。
长句：清晨之氛雾，傍晚之烟虹。
平隔：清晨之湿露，氛雾乃生成；傍晚之云祥，烟虹乃炫丽。（仄平平仄， 走马蹄）

3.阴魂
紧句：阴魂西坠，大明东升。
长句：阴魂则西坠，大明而东升。
平隔：阴魂之西坠，宛若之圆盘；大明则东升，恰如乃赤火。（仄平平仄，走马蹄）

4.海晏
紧句：潮消海晏，雨顺年丰。
长句：潮消兮海晏，雨顺兮年丰。
平隔：潮水兮退消，海则呈宁晏；风调兮雨顺，岁则现丰收。（平仄仄平，走马蹄）

5.紫宸  黄道
紧句：紫宸洞照，黄道增光。
长句：紫宸兮洞照，黄道兮增光。
平隔：紫宸兮居中，千门则洞照；黄道兮轨迹，八极则增光。（平仄仄平，走马蹄）

张倩侬

谢谢老师分享！辛苦了！

张倩侬

向学友们学习！

张倩侬

每个学友老师的作品各有所长！

紫气东来

谢谢老师分享！辛苦了！整理资料不易！！

紫气东来

谢谢老师分享！辛苦了！整理资料不易！！