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宋诗选注·章甫、姜夔、徐肌、徐照、翁卷 章甫 章甫（生年死年不详）字冠之，自号易足居士，鄱阳人，有《自鸣集》。他是陆游的朋友，诗歌受杜甫和苏轼的影响。
田家苦① 何处行商因问路，歇肩听说田家苦。 今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。 五月将次尽，早秧都未移； 雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟②。 前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓③； 许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。 阴阳水旱由天公，忧雨忧风愁煞侬； 农商苦乐原不同，淮南不熟贩江东④。 ①参看刘攽《江南田家》注②。这首跟那些诗的意思大致相同，只是添写了农民忧旱愁涝、求神拜佛的苦恼。章甫对这种迷信是不赞成的——从《自鸣集》卷二《白露行》、卷三《悯农》、卷四《忧旱》、《白露》、卷五《苦早》等诗里都看得出——因此他愈觉得农民的处境可怜。 ②古代占卜法。 ③也是一种占卜法。 ④商人可以到年成丰收的地方去做买卖。
即事① 天意诚难测，人言果有不②？便令江汉竭，未压虎狼求。 独下伤时泪，谁陈活国谋③？君王自神武，况乃富貔貅！
初失清河日，骎骎遂逼人。馀生偷岁月，无地避风尘。 精锐看诸将，谟谋仰大臣。愞夫忧国泪，欲忍已沾巾。 ①原十首，大约是宋孝宗隆兴二年（公元一一六四年）所作。那年金兵从清河口入淮，宋人要放弃淮河，退保长江，结果割地买和。诗的风格极像杜甫。 ②不知道皇帝究竟作什么打算，只听得外面盛传要割地赔款——就是第三句所谓“便令江汉竭”。 ③第七八句就是“活国谋”；意思说国家有的是士兵，为什么不抵抗。 姜夔 姜夔（一一五五——一二二一）字尧章，自号白石道人，鄱阳人，有《白石道人诗集》。他是一位词家，也很负诗名，在当时差不多赶得上尤、杨、范、陆的声望①。他跟尤、杨、范也都有交情，诗篇唱和，只把陆漏掉了。词家常常不会作诗，陆游曾经诧异过为什么“能此不能彼”②，姜夔是极少数的例外之一。他早年学江西派，后来又受了晚唐诗的影响，在一切关于他的诗歌的批评里，也许他的朋友项安世的话比较切近实际：“古体黄陈家格律，短章温李氏才情”③。当然在他的近体里还遗留着些黄、陈的习气，七律却又受了杨万里的熏陶，而且与其说温、李也还不如说皮、陆。他的字句很精心刻意，可是读来很自然，不觉得纤巧，这尤其是词家的诗里所少有的。 ①方回《瀛稼奎律髓》卷三十六。 ②《渭南文集》卷三十《跋〈花间集〉》之二。 ③《平庵悔稿》卷七《谢姜夔秀才示诗卷、从千岩萧东夫学诗》。
昔游诗 夔蚤岁孤贫，寻走川陆；数年以来，始获宁处。秋日无谓，追述旧游可喜可愕者，吟为五字古句。时欲展阅，自省生平，不足以为诗也。 我乘五板船，将入沌河①口。大江风浪起，夜黑不见手。 同行子周子，渠胆大如斗；长竿插芦席，船作野马走。 不知何所诣，死生付之偶。忽闻人草声②，灯火亦稍有。 杙③船遂登岸，急买野家酒。扬舲下大江，日日风雨雪。 留滞鳌背洲，十日不得发。岸冰一尺厚，刀剑触舟楫； 岸雪一尺深，屹如玉城堞。同舟二三士，颇壮不恐慑； 蒙毡闭篷卧，波里任倾侧。晨兴视毡上，积雪何皎洁。 欲上不得梯，欲留岸频裂；攀援始得上，幸有人见接。 荒村三两家，寒苦衣食缺。买猪祭波神，入市路已绝。 如今得安坐，闲对妻儿说。濠梁④四无山，陂陀亘长野。 吾披紫茸毡，纵饮面无赭⑤。自矜意气豪，敢骑雪中马⑥。 行行逆风去，初亦略沾洒；疾风吹大片，忽若乱飘瓦。 侧身当其冲，丝鞚袖中把。重围万箭急，驰突更叱咤。 酒力不支吾⑦，数里进一斝。燎茅烘湿衣，客有见留者。 徘徊望神州，沈欢英雄寡！ ①在湖北汉阳西南。 ②唐人柳中庸（一作姚崇）《夜渡江》的“听草遥寻岸”，北宋词家张先《题西溪无相院》诗的名句“小艇归时闻草声”（参看《安陆集》附录中葛朝阳按语），也都写这种情景。 ③把船拴住。 ④在安徽凤阳东北。 ⑤喝的酒不上脸。 ⑥姜夔《雪中六解》也说：“塞草汀云护玉鞍，连天花落路漫漫，如今却忆当时健，下马题诗不怕寒。”这里所写回忆当年、顾盼自豪的神气使我们联想到陆游这类的诗和辛弃疾这类的词（例如《稼轩词》卷一《水调歌头•舟次扬州和杨济翁、周显先韵》、卷三《鹧鸪天•有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》），整首诗的风格也很像陆游的。当然姜夔没有陆、辛两人那种英雄老去、抚今感昔的牢骚，这因为他虽然“沈叹英雄寡”，到底缺乏他们两人的志事和抱负。 ⑦等于“枝梧”，支持的意思；酒力渐消，自己觉得抵挡不住风寒。
除夜自石湖归苕溪① 细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。 梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥②。 黄帽③传呼睡不成，投篙细细激流冰。 分明旧泊江南岸，舟尾春风刮客灯。 三生定是陆天随④，又向吴淞作客归。 已拚新年舟上过，倩人和雪洗征衣。 笠泽⑤茫茫赝影微，玉峰⑥重叠护云衣。 长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。 ①石湖是苏州和吴江之间的风景区，范成大的别墅所在；苕溪指湖州，姜夔住家所在。 ②姜夔咏梅花的《暗香》词说：“但怪得竹外疏花，香冷入瑶席”，也是写这种情景。参看范祖禹《范太史集》卷二的一个诗题：“黄鲁直示千叶黄梅，余因忆蜀中冬月山行，江上闻香而不见花，此真梅也。” ③指船夫；汉代的船夫都戴黄帽子，号称“黄头郎”，见《史记》卷一百二十五《佞幸列传》。 ④陆龟蒙自号天随子，隐居在昊淞江上；姜夔因为自己在石湖小住，爱好那里的风景，就说准是陆龟蒙的后身。参看他的《三高祠》诗：“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生。” ⑤太湖下流的吴淞江。 ⑥指积雪未销的山，参看《昔游诗》的“玉城堞”。下句“长桥”即垂虹桥，参看姜夔《庆宫春》词小序。
湖上①寓居杂咏 处处虚堂望眼宽，荷花荷叶过阑干。 游人去后无歌鼓，白水青山生晚寒②。
苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。 荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵③。 ①指杭州西湖。 ②参看姜夔的朋友陈造的诗句“因循又耐笙歌聒”和“付与笙歌三万指，平分彩舫聒湖山”（《江湖长翁文集》卷十二《早步湖上》、卷十八（《都下春日》），可以想见白天西湖上“歌鼓”的热闹。 ③即西泠，《玉台新咏》卷十《钱塘苏小歌》所谓“西陵松柏下”。
平甫①见招不欲往 老去无心听管弦，病来杯酒不相便。 人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠②。 ①张鉴，字平甫，张镃之弟。周密《齐东野语》卷十二载姜夔“自序”，称：“张兄平甫情甚骨肉。” ②吕本中《紫微诗话》里称道吕希哲的一首绝句：“老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。”假如姜夔作这首诗的时候，没有记起那首诗，我们读这首诗的时候，也会想到它。 徐玑 徐玑（一一六二——一二一四）字文渊，一字致中，号灵渊，永嘉人，有《二薇亭诗集》。他和他的三位同乡好友——字灵晖的徐照，字灵舒的翁卷，号灵秀的赵师秀——并称“四灵”，开创了所谓“江湖派”。 杜甫有首《白小》诗，说：“白小群分命，天然二寸鱼”，意思是这种细小微末的东西要大伙儿合起来才凑得成一条性命。我们看到“四灵”这个称号，也许想起麟、凤、龟、龙，但是读了“四灵”的作品，就觉得这种同一流派而彼此面貌极少差异的小家不过像白小。江湖派反对江西派运用古典成语、“资书以为诗”，就要尽量白描、“捐书以为诗”，“以不用事为第一格”①；江西派自称师法杜甫，江湖派就抛弃杜甫，抬出晚唐诗人来对抗。这种比杨万里的主张更为偏激的诗风从潘柽开始②，由叶适极力提倡，而在“四灵”的作品里充分表现③，潘和叶也是永嘉人。叶适认为：“庆历、嘉祐以来，天下以杜甫为师，始黜唐人之学，而江西宗派章焉”；“杜甫强作近体……当时为律诗者不服，甚或绝口不道……王安石七言绝句人皆以为特工，此亦后人貌似之论尔！七言绝句凡唐人所谓工者，今人皆不能到……若王氏徒有纤弱而已”④。朱熹批评过叶适，说他“谎话只是杜撰”，又批评过叶适所隶属的永嘉学派说：“譬如泰山之高，它不敢登，见个小土堆子，便上去，只是小”⑤。这些哲学和史学上的批评也可以应用在叶适的文艺理论上面。他说杜甫“强作近体”那一段话，正所谓“只是杜撰”；他排斥杜甫而尊崇晚唐，鄙视欧阳修梅尧臣以来的诗而偏袒庆历、嘉祐以前承袭晚唐风气像林逋、潘阆、魏野等的诗，正所谓“只是小”。而且他心目中的晚唐也许比林逋、潘阆、魏野所承袭的——至少比杨万里所喜爱的——狭隘得多，主要指姚合和贾岛，两个意境非常淡薄而琐碎的诗人，就是赵师秀所选《二妙集》里的“二妙”⑥。 经过叶适的鼓吹，有了“四灵”的榜样，江湖派或者“唐体”风行一时，大大削弱了江西派或者“派家”的势力⑦，几乎夺取了它的地位，所谓“旧止四人为律体，今通天下话头行”⑧。名叫“江湖派”大约因为这一体的作者一般都是布衣——像徐照和翁卷——或者是不得意的小官——像徐玑和赵师秀，当然也有几个比较显达的“巨公”⑨，譬如叶适、赵汝谈、刘克庄等。名叫“唐体”其实就是晚唐体，杨万里已经把名称用得混淆了⑩；江湖派不但把“唐”等于“晚唐”、“唐末”11，更把“晚唐”、“唐末”限于姚合、贾岛，所以严羽抗议说这是惑乱观听的冒牌12，到清初的黄宗羲还得解释“四灵”所谓“唐诗”是狭义的“唐诗”13。“四灵”的诗情诗意都枯窘贫薄，全集很少变化，一首也难得完整，似乎一两句话以后，已经才尽气竭，在这一伙里稍微出色的赵师秀坦白地说：“一篇幸止四十字，更增一字，吾未如之何矣！”14可是这“四十字”写得并不高明，开头两句往往死死扣住题日，像律赋或时文的“破题”15；而且诗里的警联常常依傍和模仿姚合等的诗16，换句话说，还不免“资书以为诗”，只是根据的书没有江西派根据的那样多。 我们没有选叶适的诗。他号称宋儒里对诗文最讲究的人，可是他的诗竭力炼字琢句，而语气不贯，意思不达，不及“四灵”还有那么一点点灵秀的意致。所以，他尽管是位“大儒”，却并不能跟小诗人排列在一起；这仿佛麻雀虽然是个小鸟儿，飞得既不高又不远，终不失为飞禽，而那庞然昂然的鸵鸟，力气很大，也生了一对翅膀，可是绝不会腾空离地，只好让它跟善走的动物赛跑去罢。 ①参看刘克庄《后村大全集》卷九十六《韩隐君诗序》，戴复古《石屏诗集》卷首赵汝腾序、包恢序、王埜序，仇远《山村遗集•书与元仁诗后），袁桷《清容居士集》卷四十八《书汤西楼诗后》。 ②韦居安《梅磵诗话》卷中、方回《瀛奎律髓》卷三引叶适《转庵集序》，那是《水心集》和《补遗》里都没有的。 ③韩淲《润泉集）卷八《昌甫题徐山民诗集因和》：“眇眇三灵见，萧萧一叶知”，自注“三灵”指徐照以外的那三个人，“一叶”指叶适。 ④《水心集》卷十二《徐斯远文集序）；叶适《习学纪言序目》卷四十七。 ⑤《语类》卷一百二十三。 ⑥《瀛奎律髓》卷十。赵师秀另选《众妙集》，共七十六家，从沈佺期起，没有姚合、贾岛，也没有杜甫，选刘长卿的诗多至二十三首，可能是《二妙集》的补充。参看胡应麟《少室山房类稿》卷四十一《清源寺中戏效晚唐人近体》自序。 ⑦“派家”这个名称见《后村大全集》卷九十四《刘圻父诗序》，方岳《秋崖小稿》文集卷四十三《跋陈平仲诗》，舒岳祥《阆风集》卷二《题潘少白诗》、卷十《刘士元诗序》等。 ⑧《后村大全集》卷十六《题蔡炷主簿诗卷》，参看严羽《沧浪诗话•诗辨》说“四灵”“独喜贾岛姚合之诗……江湖诗人多效其体”。 ⑨《瀛奎律髓》卷二十。参看赵文《青山集》卷一《萧汉杰青原樵唱序》：“‘江湖’者、富贵利达之求而饥寒之务去，役役而不休者也。” ⑩《诚斋集》卷十六《送彭元忠县垂北归）、卷七十八《双桂老人诗集后序》等。 11参看周南《山房后稿•读唐诗》，吴泳《鹤林集》卷三十六《沈宏甫〈齐瑟录〉序》。 12《沧浪诗话•诗辨》，参看陈著《本堂集》卷四十七《题天台潘少白续古集》。 13《南雷文案》三刻《撰杖集张心友诗序》。 14《后村大全集》卷九十四《野谷集序》。林希逸《竹溪鬳斋十一稿》续集卷十二《方君节诗序》。 15例如徐玑《送赵灵秀赴筠州幕》：“地以竹为名，因知此地清”；翁卷《题常州独孤桂》：“此桂何时种，相传是独孤”；赵师秀《桃花寺》：“旧有桃花树，人呼寺故名。” 16参看魏庆之《诗人玉屑》卷十九引黄昇论赵师秀点化成句。
新凉 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。 黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 徐照 徐照（？——一二一一）字道晖，一字灵晖，号山民，永嘉人，有《芳兰轩集》。
促促词① 促促复促促，东家欢欲歌，西家悲欲哭。 丈夫力耕长忍饥，老妇勤织长无衣。 东家铺兵②不出户，父为节级③儿抄簿； 一年两度请官衣，每月请米一石五； 小儿作军送文字④，一旬一轮怨辛苦。 ①唐人李益有《效古促促曲为河上思妇作》，王建有《促促行》。“促促”是忙碌、困迫之意；参看张籍《促促词》：“促促复促促，家贫夫妇欢不足”；又《南归》：“促促念道路，四支不常宁。” ②“兵”一作“君”。“铺兵”该到远地去传送文书，例如陆游《剑南诗稿》卷三十《闭户》自注：“蜀兵来得张季长归唐安江原书。”可是这首诗里的铺兵是坐在家里的。 ③兵营里的小官，《水浒》里的戴宗就做过这个职位。 ④“作军”指“铺兵”，“送文字”指“抄簿”；这个儿子靠父亲的庇护，顶了一名铺兵的额子，而不必出去奔波跋涉，只要抄写了文件去向公家缴回。 翁卷 翁卷（生年死年不详）字续古，一字灵舒，永嘉人，有《苇碧轩集》。
野望 一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。 闲上山来看野水，忽于水底见青山。
乡村四月 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
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发表于 2023-5-23 12:48
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