宋诗选注·徐俯、洪炎、江端友、韩驹

扬之水

宋诗选注·徐俯、洪炎、江端友、韩驹

徐俯

徐俯（一○七五——一一四一）字师川，自号东湖居土，分宁人，有《东湖居士诗集》，据说共“三大卷”，上卷是古体，中卷是五言近体，下卷是七言近体①，现在已经失传了。清代厉鹗的《宋诗纪事》卷三十三和陆心源的《宋诗纪事补遗》卷四十八都搜辑了他的诗篇和断句，当然还可以从宋人的笔记、诗话、类书、选集、集句诗里添补好些。徐俯是黄庭坚的外甥，列入江西派。吕本中的《江西诗社宗派图》惹起许多是非，当时有些列入江西派的人亲自抗议，后世也有人认为某某不应当收在里面，而某某该补进去。列入江西派的二十多位诗人里，有一大半留下足够数量的作品，让我们辨别得出他们的风格。根据这些作品而论，他们受黄庭坚的影响是无可讳言的，只是有暂有久，有深有浅，浅的像比较有才情的韩驹，深的像平庸拘谨的李彭。黄庭坚的声势很浩大，有许多给他薰陶感染的诗人都没有搜罗在江西派里，这也是无可讳言的，例如跟李彭差不多的吴则礼、张扩之类。至于那些人列在江西派里而否认受过黄庭坚的影响，也许有两种原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗赵佶即位以后，蔡京专政，把反对过王安石“新法”的人开了一张名单，通令全国把这些“奸党”的姓名刻石立碑。苏轼、孔平仲、张舜民、张耒、秦观、黄庭坚都名挂黑榜，苏黄的诗文书画一律是违禁品，必须销毁。因此模仿苏黄诗体或字体的人往往遮遮掩掩，要到宋高宗赵构的时候，才敢露出真相②。第二是好胜的心理。孙行者怕闯了祸牵累到先生，“只说是自家会的”本领；有些人成名之后，也不肯供出老师来，总要说自己独创一派，好教别人来拜他为开山祖师。徐俯晚年说不知道舅舅的诗好在那里，而且极口否认受过舅舅的启发：“涪翁之妙天下，君其问诸水滨；斯道之大域中，我独知之濠上”。③不过他舅舅文集里分明有指示他作诗的书信④；在他自己的作品里也找得着他承袭黄庭坚的诗句的证据；在他年轻的时候，同派的李彭称赞他是外甥不出舅家⑤，他好像并没有抗议。他虽然回复上门请教的人说自己看不出黄庭坚诗歌的好处，但是喜欢黄诗黄字的宋高宗分付他题跋黄庭坚的墨迹，他就会说“黄庭坚文章妙天下”，承皇帝陛下赏识，“备于乙览”，真是虽死犹荣⑥！他这种看人打发、相机行事的批评是《儒林外史》的资料，不能算文学史的根据。只是他晚年的确想摆脱江西派的风格，不堆砌雕琢，而求“平易自然”⑦，看来流为另一个偏向，变成草率油滑。

元代以后，《东湖居士诗集》失传，徐俯也就冷落无闻。但是在南宋的作品里，我们往往碰见从他那里脱胎的诗句；例如他的名句：“一百五日寒食雨，二十四番花信风”⑧，不但陆游、楼钥、敖陶孙、钱厚等人都摹仿过⑨，而且流传入金，给当时与南宋成为敌国的诗人侵占去了⑩。

①《瀛奎律髓》卷二十一。

②参看周必大《省斋文稿》卷十七《跋初寮先生帖》、《平园续稿》卷十三《初寮先生前后集序》，杨万里《诚斋集》卷九十九《跋尚帐干所藏王初寮帖》，曾敏行《独醒杂志》卷十，方回《瀛奎律髓》卷二十四、卷二十七。

③周辉《清波杂志》卷五。参看《永乐大典》卷三千一百四十三“陈”字引《陈了翁年谱》宣和三年下记徐俯自说对“舅氏……不免有所非议”。

④《豫章黄先生文集）卷十九。

⑤《日涉园集》卷三《题洪驹父、徐师川诗后》；又《锦绣万花谷》前集卷二十六“哀挽”门引李彭《读山谷文》，那是《日涉园集》和《补遗》里都漏收的。参看周紫芝《太仓稊米集》卷十《小蔡许借徐诗未至》。

⑥《豫章先生遗文》卷九《书嵇叔夜诗与侄榎》后附载徐俯“昧死谨书”；参看王明清《挥麈后录》卷二载宋高宗手札命令朝臣打听徐俯在哪里，因为“比观黄庭坚集，称道其甥徐俯”。

⑦《独醒杂志》卷十。

⑧胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十七、祝穆《事文类聚》前集卷八、又陈元靓《岁时广记》卷一引。

⑨《剑南诗稿》卷五十三《春日绝句》，《攻媿集》卷九《山行》，《江湖后集》卷十九《清明日湖上晚步》，《〈宋诗纪事〉补遗》卷六十《寄钟子充》。

⑩元好问《中州集》卷二载张公药诗。

春游湖①

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度②。小舟撑出柳阴来。

①详见《后村千家诗》卷十五，似乎一时传诵，所以赵鼎臣《竹隐畸士集》卷七《和默庵喜雨述怀》说：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”

②“度”原作“渡”，疑心是印错的。这两句说，雨后水涨，把桥淹没了，行人走不过去，只能坐船摆渡。“度”就是宋之问《灵隐寺》诗所谓“看余度石桥”的“度”。南宋词家张炎有首描写春水的《南浦》词，号称“古今绝唱”（邓牧《伯牙琴•张叔夏词集序》），里面的名句：“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小”，就是从徐俯这首诗蜕化的。

洪炎

洪炎（生年死年不详）字玉父，南昌人，有《西渡集》。他也是黄庭坚的外甥，列入江西派。他存诗不多，看来虽然没有摆脱《山谷集》的圈套，还不至于像鹦哥学舌，颇能够说自己的话而口齿清楚。

山中闻杜鹃①

山中二月闻杜鹃，百草争芳已消歇②。

绿阴初不待薰风③，啼鸟区区自流血。

北窗移灯欲三更，南山高林时一声④。

言“归”汝亦无归处，何用多言伤我情⑤！

①这是金兵侵宋，洪炎逃难时所作。

②《离骚》说：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂就是杜鹃，相传这种鸟到农历三月开始啼叫，日夜不停，直到嘴里流血才不作声；又相传古代四川一个君王，流亡在外，变成杜鹃，叫的是“不如归去”，所以这种鸟一名“催归”。洪炎从这些故事成语生发，意思说，没到暮春初夏，百花已过，绿叶成阴，杜鹃早叫起来了。

③温和的风，借指早夏。

④这两句说杜鹃日夜不停地叫。

⑤唐无名氏诗：“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”（《全唐诗》第十一函第八册无名氏卷一《杂诗》第十三首）；《云仙杂记》卷五记石谊闻杜鹃叹曰：“此物催人使归，使我何所归耶？”洪炎的写法又进了一层。参看杨万里《诚斋集》卷十三《出永丰县西石桥上闻子规》：“自出锦江归未得，至今犹劝别人归！”

四月二十三日晚同太冲表之公实野步

四山矗矗野田田，近是人烟远是村。

鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源①。

有逢即画元非笔，所见皆诗本不言②。

看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。

①武陵源见王安石《即事》注①；灵隐寺是杭州的名胜。

②意思说，到处都是画境和诗意，天然现成，不需要而且也许不能够用笔墨和语言来描写形容。上句就是黄庭坚的《王厚颂》第二首所谓“天开图画即江山”，《题胡逸老〈致虚庵〉》所谓“山随燕坐画图出”，都是他的得意之句；下句参看唐庚《春日郊外》注④。整个一联参看陆游《舟中作》：“村村皆画本，处处有诗材。”

江端友

江端友（生年死年不详）字子我，陈留人。他也列入江西派，诗集已经失传。在宋人笔记、诗话、选集等保存的江端友的作品里，以两首刻划官场丑态的诗为最重要，一首就是下面选的，语言还算利落，所讽刺的事情也好像前人诗里没写过。另有一首《玉延行》，比较沉闷，所以没有选。

牛酥行①

有客有客官长安②，牛酥百斤亲自煎。

倍道奔驰少师府，望尘且欲迎归轩③。

守阍④呼语“不必出，已有人居第一先⑤；

其多乃复倍于此，台颜顾视初怡然⑥。

昨朝所献虽第二，桶以纯漆丽且坚。

今君来迟数又少，青纸题封难胜前⑦。”

持归空惭辽东豕⑧，努力明年趁头市⑨。

①见吴曾《能改斋漫录》卷十一。那时候宋徽宗宠幸的太监梁师成权势大得跟宰相差不多，号称“隐相”，大小官吏都向他送礼献媚，有个姓邓的正做洛阳留守，演了这首诗里写的一场丑戏。《玉延行》也见《能改斋漫录》卷十一，从开头“观文学士留都守，中常侍门如役走”这两句看来，也是写这个姓邓的向梁师成送礼。这两首诗可以和宗臣《宗子相集》卷七《报刘一丈》、李伯元《官场现形记》三编卷二十五“买古董借径谒权门”合看，分别揭露了宋、明、清三代权贵纳贿的丑态和不同方式。

②长安是汉唐的“西京”，洛阳是北宋的“西京”，所以借长安来指洛阳。

③梁师成不在家，送礼的在门口恭候他回来，准备迎上去当面陈述主人的孝敬之心。

④看门的。

⑤等于“抢先第一”。

⑥“台”等于“大人”。“初怡然”的涵意是，梁师成本来对第一笔礼很喜欢，可是收到了第二笔礼，就觉得第一笔礼平常了。

⑦你送的礼只用青纸包扎，远比不上漆桶装的。

⑧后汉朱浮《与彭宠书》说，辽东有个人，家里的母猪养了一头“白头豕”，稀罕得了不得，要拿去进贡，一到河东，看见全是“白头豕”，就扫兴而回。

⑨等于说“赶早集”，抢先第一个到市场去。

韩驹

韩驹（？——一一三五）字子苍，四川仙井监人，有《陵阳先生诗》。他早年学苏轼，蒙苏辙赏识说：“恍然重见储光羲”①，就此得名，然后由徐俯介绍，认识黄庭坚，受了些影响，列入江西派；晚年对苏黄都不满意，认为“学古人尚恐不至，况学今人哉！”②所以有人说他“非坡非谷自一家”③。至于苏辙那句品评，我们实在不懂；看来苏辙动不动把人比储光羲④，也许这是一顶照例的高帽子，并非量了韩驹的脑瓜的尺寸定做的。

韩驹十分讲究“字字有来历”，据说他的草稿上都详细注明字句的出处⑤。所以他跟其他江西派作家一样，都注重怎样把故典成语点化运用，只是他比较高明，知道每首诗的意思应当通体贯串，每句诗的语气应当承上启下，故典可用则用，不应当把意思去迁就故典⑥。他的作品也就不很给人以堆砌的印象。他的同派仿佛只把砖头石块横七竖八的叠成一堵墙，他不但叠得整整齐齐，还抹上一层灰泥，看来光洁、顺溜、打成一片，不像他们那样的杂凑。

①《栾城后集》卷四《题韩驹秀才诗卷》。

②苏籀《栾城遗言》，曾季狸《艇斋诗话》，周辉《清波杂志》卷八，惠洪《石门文字禅》卷二十七《跋韩子苍帖后》，周必大《省斋文稿》卷十九《题山谷与韩子苍帖》、《平园续稿》卷十二《苏文定公遗言后序》，魏庆之《诗人玉屑》卷五引《陵阳室中语》论“有客多读东坡诗”。

③王十朋《梅溪先生文集》后集卷二《陈郎中赠韩子苍集》。

④朱弁《风月堂诗话》卷下记苏辙称赞参寥的诗“酷似储光羲”，参寥回答说：“某平生未闻光羲名，况其诗乎？”

⑤陆游《渭南文集》卷二十七《跋陵阳先生诗草》；参看《诗人玉屑》卷六引《陵阳室中语》记韩驹讲自己的诗句“船拥青溪尚一樽”。

⑥《诗人玉屑》卷五、卷六、卷七引《陵阳室中语》。

夜泊宁陵①

汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。

旦辞杞国②风微北，夜泊宁陵月正南。

老树挟霜鸣窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。

①在河南。

②河南祀县。

扬之水

他晚年的确想摆脱江西派的风格，不堆砌雕琢，而求“平易自然”，看来流为另一个偏向，变成草率油滑。

扬之水

"春雨断桥人不度。小舟撑出柳阴来",这两句说，雨后水涨，把桥淹没了，行人走不过去，只能坐船摆渡。

扬之水

"有逢即画元非笔，所见皆诗本不言",意思说，到处都是画境和诗意，天然现成，不需要而且也许不能够用笔墨和语言来描写形容。

扬之水

他跟其他江西派作家一样，都注重怎样把故典成语点化运用，只是他比较高明，知道每首诗的意思应当通体贯串，每句诗的语气应当承上启下，故典可用则用，不应当把意思去迁就故典