转发：柯老·浅吟中国史上十位改革家（集合帖）

萧揄

子  产

（子产春秋·郑？——前522年）

王侯上下乱纷纷，朝内相残互不仁。

弊政革除需巨手，良言广纳觅能人。

溃堤宁可先开口，利国昂然敢挺身。

丘赋铸刑多举措，安邦首要在安民。

注：“丘赋”就是按田亩纳税，“铸刑"

就是把刑书铸在鼎上公布于众。

商  鞅

（商鞅战国·秦约前390——338年）

竖木南门示四方，呼山唤水立新纲。

豪强仗势争权霸，黎庶呼号改典章。

敢顶高层拦路虎，甘当良策领头羊。

身虽车裂魂犹在，史上名流百世芳。

王  猛

（王猛十六国·前秦325——375年）

日有万机担一身，频频举措护黎民。

路栽杨柳村都接，田种粮棉赋税匀。

贫弱欢歌夸饱暖，豪强哀叹失铜银。

人心更比黄金贵，年五升官何足论。

注：“年五升官”指王猛在36岁那年5次升任.

魏  徵

（魏徵唐580——643年）

廉明执意扫污尘，敢对钢刀铁斧嗔。

直谏朝纲防误国，纵谈方略重忧民。

覆舟仍是载舟水，拭镜还须照镜人。

不顾自身成瘦骨，但求天下永芳春。

姚  崇

（姚崇唐650——721年）

原本当朝巨栋材，几经起落费疑猜。

三为宰相兴清政，群减冗员除腐埃。

不信神仙能降福，认同慈善可消灾。

坚持拓展人才路，好让新贤创未来。

宋  璟

（宋璟唐663——737年）

创新机制别无图，革弊心雄气亦粗。

敢犯龙颜查内宠，薄征徭役惜村夫。

加冠从不阿权贵，立论何曾问腐儒。

傲骨一身偏爱众，为行德政畅通途。

范仲淹

（范仲淹宋989——1052年）

忠贞肝胆献春秋，不朽名言记岳楼。

新政主张天下乐，老心总系世人忧。

身先示范责先负，志未凌云憾未休。

庆历虽然无庆贺，却留光焰照神州。

注：“庆历”指庆历革新失败。

王安石

（王安石宋1021——1088年）

革新力度史无前，富国强兵责任肩。

均税轻徭安百姓，治山修水利千年。

人言可畏毋须畏，祖法宜传应慎传。

即使一时难得手，成功坚信在明天。

海  瑞

（海瑞明1514——1587年）

萧然四壁够穷酸，直谏昏王已备棺。

冒死忘生求国是，披肝沥胆为民安。

应天巡府春秋察，吮血贪官昼夜寒。

手执降妖唯宝剑，推行税法一条鞭。

谭嗣同

（谭嗣同清1865——1898年）

威名赫赫九州知，直捣强摧帝业基。

坚挺江山臻锦绣，全捐智勇治疮痍。

潜心变法家能舍，乏力回天志不移。

面对横刀昂首立，国殇义死俩夫妻。

萧揄

以上为柯老发在紫阳的作品，转来学习。

萧揄

姬侨（？—公元前522年），春秋时期政治家、思想家。姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号成子。出身于郑国贵族，郑简公十二年（前554）为卿，二十三年执政，相郑简公、郑定公20余年，卒于郑定公八年。
子产执政，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。主要措施是整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。
子产的政治经济改革，在一定程度上推动了奴隶制向封建制的过渡，但并不彻底，对劳动人民的反抗则采取镇压措施。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。这是中国哲学史上探讨人性问题的开端。

萧揄

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）[1-3]    人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅 。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

萧揄

王猛（325年—375年），字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移家魏郡。公元359年（甘露元年），王猛刚由咸阳内史调任侍中、中书令（皆为宰相之职）、兼京兆尹（京都长官），便听说贵族大臣强德酗酒行凶，抢男霸女，但谁也不敢“太岁头上动土”因为他是皇太后的弟弟。王猛立即收捕强德，等不及奏报，便将他处死。待到苻坚因太后之故派人持赦书飞马赶到时，强德早已“陈尸于市”了！紧接着，王猛又与御史中丞邓羌通力合作，全面彻查害民乱政的公卿大夫，一鼓作气，无所顾忌，弹指之间即将横行不法的权贵二十多人铲除干净。“于是，百僚震肃，豪右屏气，路不拾遗”，令行禁止。苻坚感叹道：“直到今日我才知道天下是有法的，天子是尊贵的！”王猛又让苻坚下令挑选得力官员巡察四方及戎夷地区，查处地方官长刑罚失当和虐害百姓等劣行，整顿地方各级统治机构。

萧揄

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

萧揄

姚崇（651年－721年），本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。
姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。他曾参与神龙政变，后因不肯依附太平公主，被贬为刺史。
唐玄宗亲政后，姚崇被任命兵部尚书、同平章事，进拜中书令，封梁国公。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。
姚崇执政三年，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。721年（开元九年），姚崇去世，追赠扬州大都督，赐谥文献。

萧揄

宋璟（公元663年～737年），广平，邢州南和（河北邢台市南和县阎里乡宋台）人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。十七岁中进士。历任义昌令，上党尉、监察御史，凤阁舍人，御史台中丞，吏部侍郎，吏部尚书，刑部尚书，黄门监等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡公。经武周、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。开元年间与姚崇同朝为相，把一个充满内忧外患的唐朝，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。

萧揄

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

萧揄

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

萧揄

海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

萧揄

谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。