辞赋中的景物描写（1）

文字飞扬

辞赋中的景物描写（1）


　　引子：辞赋文题小议
辞赋创作离不开景物描写，这是不争的事实。如何写好景物，是每位辞赋习作者重要的课题。关于景物描写，近日我阅读了“东方闲情系列”，书中篇章文采强，景物描写多，是值得参照的文学样板。

　　事先说明一下，古典文章并不一定全是辞赋体式。有些篇章虽未以赋名，实际属于赋文范畴；有些文章不属赋类，其中个别段落有表现为赋体形式。学习古典文章，大可不必在此较真、纠结。对于古典文章，本人概括总结为：古典文章全是文言文体式，其半数以上符合赋体。而赋体的主要表现形式，就是“对偶铺排句式”为主。

　　表现为赋体的古代文言文，多以“记”、“说”、“赋”、“序”等字来命名。明确一下，以“赋”命名者，当属赋体无疑。以“序”命名，亦属于辞赋，当代辞赋学者将其归入骈文的范畴。而“记”、“说”亦是辞赋范畴，其中的“记”多以事件描述为主；其中的“说”多以记述议论为主。文题虽有些区别，其体式是基本一致的，可统归赋文（辞赋和骈文）范畴。

　　第一节：景物描写概述

　　人的存在，离不开自然环境与社会环境，这两大环境是文化发展必不可少的要素。实际上，文章所反映的现实，就是人与自然或人与社会的多重关系。

　　赋文创作，从反映的内容上看，多与自然环境有关。换而言之，自然环境公诸于文，就是景物描写。

　　景物多种多样。从大的角度可将景物分为两类，即：1、自然景观；2、人文景观。

　　下面，做一下书面解释。

　　自然景观又可称为天然景观，是只受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌未发生明显变化的景观，如极地、高山、河流、草原、荒漠、沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。

　　人文景观，又称文化景观，是在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落（居住场所），还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿、陵墓等，以及各类宗教建筑景观。

　　厘清了这些概念，对于创作具有指导性。个别人写作盲目，篇名命名为“**山赋”，其内文用了80%以上的篇幅介绍山上的庙宇，内容与标题不是很吻合。本意写自然景观，可重心落在了人文景观上，实际是跑题了。写作手法上，人文景观可起画龙点睛作用，但不应是主干。两类景观，表现主题的是主要部分，而衬托主题的是次要部分，要分清主次。

　　单纯来讲自然景观，离不开：山川池沼、花草树木、风雪月霞、鸟兽虫鱼……凡此种种，在文中出现是综合的有机表述，绝不可能是单纯之景。

　　自然界景物繁多，写作亦不是简单的列举，而是有序的布局、衔接。

　　下面以“山水”为主题，简要介绍“山赋”与“水赋”的写作思路和常用手法。

　　第二节：山类游记

　　描述山的古典文章有不少，主要包含两大类：1、以山为环境背景的游记作品；2、以山为描述对象的赋文作品。下面分别分析探讨。

　　先看一下古人作品：

　　柳开：《游天平山记》
　　王安石：《游褒禅山记》
　　陆游：《过小孤山》
　　朱熹：《百丈山记》
　　乔宇：《恒山记》
　　钟惺：《修觉山记》
　　袁中道：《西山十记》
　　谭元春：《游南岳记》
　　袁枚：《游黄山记》
　　姚鼐：《登泰山记》
　　恽敬：《游庐山记》

　　以上作品，皆是以山为背景的游记。值得注意的事，由于是游记，文中更注重“游历”的经过。鉴于此，游记中的主体内容是以记述在山上山下、山里山外的所见所闻，可以侧重于山，也可以分别侧重于洞穴、崖谷、草木、生物……所记内容繁多，皆是游历。如此灵活，不属跑题，这就是游记的优势。

　　可以看出，上面标题后面多以“记”命名，这是游记命名的主特征。在山名前再冠以动词，比如“游”、“登”等字，这是游记命名的副特征。个别游记，没有主特征，只有副特征，比如《过小孤山》，这也是命名一法。

　　此外，有些游记只有山名，而无游记的主副特征，亦属游记范畴。

　　例1：袁宗道的《大别山》：“余住山中，饱看二日。朝则炊烟，暮则返照，浓淡掩映，备诸变态。”显然，作者身在大别山中，游记性质突显。

　　例2：袁宏道的《飞来峰》：“余前后登飞来峰者五：初次，与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶，每遇一石，无不发狂大叫；次，与王闻溪同登……”

　　山名类游记，文中必要元素是人，多以第一人称“余”或“予”或“吾”等字出现。个别游记，虽未以此类字眼出现，作者将自己的名字写入文中，是第一人称的变格，所见所闻所感的性质是相同的。

　　通过以上列举分析，今人再写山类的游记，文中若出现第一人称等，应以游记的主副特征命名为优先考虑，冠以赋名则偏离游记性质。内容与标题的吻和，这是品评文章质量的最主要标准，应该重视起来。

　　虽然如此，亦有特例。以赋命名的游记有：晋代孙绰的《游天台山赋》、宋代乐雷发的《游紫霞岩赋》。现选取《游紫霞岩赋》三段开头，品读一下：

　　余与客挟琴携尊，游而乐之。趣无竟兮逸思狂，神恍惚兮魂飞扬。庆此生之上方，忘步蹴之周章……（第二段开头）

　　已而，出洞府依仙案，背危崔踞苍版。丹灶烹葵，石盆漩琖。恣狂舞而高歌，任浅斟而细啖。进丝桐以宣和，信履道之坦坦。（第三段开头）

　　未几，策藜催归，斜阳送暖。出谷口而舒目，渺乾坤于一盼。玉辔踏春以追随，曾不让彼天台之游玩。（第四段开头）

　　——可以看出，作者在紫霞岩主要以游玩为主，对山的描述很少，游记性质十分明显。

　　第三节：山类赋文

　　翻开文史搜索，最早描述山的赋作当属司马相如的《梓山赋》，由于历史变迁，现仅存篇名。其后，出名的“山赋”当首推晋代孙绰的《游天台山赋》。在《幼学琼林》有：“孙绰词丽，诗赋掷地作金声。”所言掷地金声的作品，就是《游天台山赋》。此山指浙江的天台山。

　　下面具体探讨一下山的写法。

　　第1类：并列夸饰之法。

　　例：《游天台山赋》    晋·孙绰

　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。

　　——此为第一段开头部分。方丈、蓬莱，皆是海上仙山，这是为天台山做铺垫。皆玄圣之所游化，是对这些山具灵性的描述。只有将天台山与仙山相提并论，才能使天台山跃升档次，这是并列夸饰的手段。

　　第2类：考据史实之法

　　例：《九疑山赋》     宋·黄表卿

　　天下一景，湖南九疑。按诸古以为据，考其图而可知。龙驾不还，万世衣冠安在?马蹄所至，十分山水之奇。载尧天而身属尧民，履舜土而心知舜事。数十年千百载之遐迹遗踪，三十六七十二之洞天福地，此则居其一也。

　　——赋文开头，就是追溯历史。忆及尧舜，应知此山古老。此段文字的对仗极其工整，对仗句式由短到长，显得逐渐庞大起来。词汇浅易，不显累赘。

　　第3类：拟人比类之法

　　例1：《霍山赋》      唐·皮日休

　　太始之气，有清有浊。结浊为山，峻清为岳。其山厥臣，其岳维君。淮南之镇，曰霍为尊，岳之大，与地角壮，与天勍势。荆豫华嵩，青沂兖岱，如垤而秀，如块而锐。岳之高，千仞万仞，苍苍茫茫，日月相避其光，望之数百里外为天栋梁。

　　——此赋将山岳比喻为臣与君。这里有“岳之大”、“岳之高”，其文后面还有“岳之尊”、“岳之气”、“岳之灵”、“岳之德”。无疑，这里是以霍山为“岳”为“君”。各领骈句形容霍山的巍峨高大，层次鲜明。

　　另外，文章开头表述山的构成：“太始之气，有清有浊。结浊为山，峻清为岳。”

　　例2：《华山赋》      唐·杨敬之

　　岳之初成，二仪气凝其间。小积焉为邱，大积焉为山。山之大者曰岳，其数五，余尸其一焉。岳之尊，烛日月，居乾坤。诸山并驰，附丽其根。浑浑河流，从禹以来，自北而奔。

　　——杨敬之的《华山赋》也写了山岳的构成机理，与《霍山赋》都认为山岳由气凝所化。不仅如此，《华山赋》中出现了“岳之尊”、“岳之作”、“岳之殊”，与《霍山赋》写法如出一辙。杨敬之，宪宗元和二年（807）登进士第；皮日休，生于834年以后。从二人年龄推算，《华山赋》要早于《霍山赋》。可以说，皮日休刻意模仿了杨敬之《华山赋》的写作手法。

　　第4类：特点分类之法

　　例：《黄山赋》    袁瑞良

　　黄山兮，山之极品，美之图腾.妖娆天下兮，魅冠五洲。形神俱美兮，势气兼备。有其高者，无其俏；有其险者，无其娇；有其秀者，无其美；有其奇者，无其媚。徐霞客登黄山而天下无山，叹为“观止”。李太白过黄山而文思泉涌，口吐华章。往者已矣，来者嘘唏，岂能不踵武先贤，由慨而慷！

　　——此赋作在开头，从多元审美来观察黄山。其后正文分别有：

　　黄山之名兮，无仙而名。曾为沧海兮，兀然成峰。（第二段开头）
　　黄山之魂兮，寡欲清心。不求奢华之形兮，不发喧嚣之音。（第三段开头）
　　黄山之势兮，巍峨摩天。倚长天而望瀚海兮，竖巨壁以断长风。（第四段开头）
　　黄山之形兮，山之大成。若五岳之微雕兮，似名山之缩影。（第五段开头）
　　黄山之文兮，山水相融。山激人之智兮，水启人之心。（第六段开头）
　　黄山之景兮，美奂美仑。登斯山而望兮，妙境纷呈。（第七段开头）

　　——分类描述，表现井然有序，是袁瑞良赋作的一大特点。

　　第5类：地理拓展之法

　　当代人作景物赋，将地理位置推出，继尔拓展成文，这是常见的手法，多见于“百城赋”。推而广之，山赋、江赋、湖赋、亭赋……概述地理位置的更多。下面以张友茂的《史山赋》为例，介绍一下地理拓展之法。

　　例：《史山赋》       张友茂

　　若夫史地，乃中条山阳城要塞，王屋山之摩天，历为扼守晋豫陕之要冲，势扛中原之九鼎。盖巍巍中条，西障同蒲，东枕太行，北帐太岳，南扼黄河。

　　——这段描写地理位置的文字，出现在《史山赋》第二段12句之后，表述位置使人对此山的位置有大致印象，便于理解。

　　第6类：天文气象之法

　　以天文星象定地理位置，大家熟悉的是《滕王阁序》中的“星分翼轸”。可以说，天星分野定地理位置，是古人常用的方法。在当代，对天星分野不是很熟悉，就容易用错，故而要慎重运用，切不可“以其昏昏，使人昭昭”。

　　2011年08月13日《湖南日报》刊登彭崇谷的《衡山赋》，文有天星分野定位之法。

　　例：《衡山赋》   彭崇谷

　　天南巨岳，度应玑衡。轸星对应，寿岳钦定。龙蛇逶迤八百里，祥瑞参差七二峰。春观花锦，夏惊云凌，秋醉日出，冬赏雪晶。层峦叠翠，银杏松樟竞绿；溪涧回绕，清泉虫兽同吟。水帘洞珠飞玉溅，会仙桥雾遏云凝。振臂长呼，群壑回应跌宕；侧耳聆听，百鸟啁啾嘤鸣。

　　——可以看出，这段文字不但有天星分野，还有春夏秋冬四季的简要描述，将天文与气象结合起来。继尔描述层峦、溪涧，具体到水帘洞、会仙桥。“振臂长呼”，引入人物，从景及人，再到百鸟，真可谓引人入胜。这段描述是成功的创作手法，值得学习和借鉴。

　　第7类：曲笔言他之法

　　人们常说“环顾左右而言他”，在赋文中也有这种现象。这是曲笔言他入题之法，虽不可取，亦是作赋之法。研习赋文，应注意到这种情况。首段曲笔言他，后面可恰入正题，亦符合为文之道。

　　例：《亭山赋》     后魏·姜质

　　司农张纶造景阳山，有若自然，天水人姜质遂造亭山赋，行传于世，其辞曰：
　　夫偏重者爱昔先民之由朴由纯。然则纯朴之体，与造化而梁津。濠上之客，柱下之史，悟无为以明心，托自然以图志，辄以山水为富，不以章甫为贵，任性浮沈，若淡兮无味。今司农张氏，实踵其人，巨量焕于物表，夭矫洞达其真，青松未胜其洁，白玉不比其珍。心托空而栖有，情入古以如新，既不专流宕，又不偏华尚。卜居动静之间，不以山水为忘，庭起半丘半壑，听以目达心想。进不入声荣退不为隐放。

　　——此赋来源于《洛阳伽蓝记》。在这么长的段落里，主要讲的是司农张纶，是以人的感性入文，所提山水只是衬托之句。此类曲笔表面似与主题不相关，实际上亭山的出现是由张纶建设而成，无形中介绍了亭山的成因。

　　为了解该赋文，再列举一段文字：

　　若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎，泉水纡徐如浪峭，山石高下复危多，五寻百拔，十步迁过，则知巫山弗及，未审蓬莱如何。其中烟花露草，或倾或倒，霜干风枝，半耸半垂，玉叶金茎，散满阶坪。

　　——很显然，这篇山赋并不是以山为主，而是以园林为主。文字风格怪异，体现了元魏时期（南北朝时代北方的魏朝）辞赋多元化的特点。

　　第8类：分景记述之法

　　从描述对象来看，自然景观中又往往包含人文景观。随着时间的推移，自然景观与人文景互相包含的情况会越来越多。描述自然景观，回避不了人文景观的客观事实。如此，分景记述就成为赋文谋篇的重要组成部分。

　　近日，看过杨晓雁写的《西樵山赋》，其谋篇布局就属于这种情况。

　　例：《西樵山赋》   杨晓雁

　　若夫山石嶙峋，独匠心可镂；潭光潋滟，非圣手难工。（第二自然段开头，整段写“山石”、写“潭”、写“壁”、写“洞”，为总写）
　　尔乃春台云簇，古寺钟鸣。三六洞流泉，水泠泠以玉漱；七二峰拱月，云冉冉而霞蒸。（第三自然段开头，景区的“台”有钟鼓台、逍遥台、百花台，根据下文联系，自然指钟鼓台，这是一个景致）
　　及夫丹山擅画，翠谷栖身。二樵有素，四绝无伦。（第四自然段写山谷，是一个景致）
　　至若神道碑前，忆献夫之胆气，仰辰台畔，铭若水之心声。（第五自然段写神道碑）
　　若夫莲台新筑，香火重焚。菩萨丰神之绰约，樵山气象之雄浑。（第六自然段写莲花台）

　　——以上示例，是景物赋文的写法之一。对于山赋的归类总结，实际亦可推及至“亭、台、楼、阁”，不必拘泥。举一反三、触类旁通，这是重要的学习方法，掌握方法，对于指导创作，开拓视角有一定好处。

　　小　结

　　山水赋文是辞赋爱好者比较关注的内容之一。本堂课讲了关于“山赋”创作的常用手法，主要侧重于文章开头，这是由于文章写法，多由开头而定下基调，故如此。

　　写哪类风景，就要研究此类风景的特点。就山而言，其特点亦呈现多方面，不止于上述山赋所列内容。

　　天下名山众名，特点又不尽相同，若写五岳之山，都用同样的特点形容，就会有雷同的感觉，这是应该避免的。现列出山的五种特点，供参考。

　　山的特点分别有：奇、雄、险、幽、秀……

　　再说明一下，山类游记和山类赋文，从文体来讲并没有区别。从写作手法来看，游记侧重于人的因素，赋文侧重于景的因素。掌握了这些要点，对于创作山类辞赋或许有些帮助。

皖江轻舟

欣赏了，问好！

文字飞扬

皖江轻舟 发表于 2022-8-16 16:58
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