本帖最后由 三余草堂 于 2015-4-29 07:27 编辑
我画的财神
财 神 赋 三余草堂文 夫盘古开天，玄黄即分。天清浮气而为阳，地浊下凝以为阴。万物肇始于原化，大道始尊乎人伦。仰观宇宙之大，俯察品类之纷。天高无极，地厚玄深。资奥妙之无穷，炫古国之风韵。文明灯火，启于远古；光辉熠耀，裕之与后昆。开物成务，先民以结绳而取数；立竿见影，古之循日影而时分。祭神拜财，上古以贝壳易货；泉殖彰显，商周以青铜而为金。培源节流，以经济而论成败；锱铢万金，府库丰而裕万民。地有灵异慧智，雨露滋育万物。天有罚赏刑苛，全仰司财之神。 闻夫有赵公元帅。灵踞正位，金身法相，鞭耀虹锦。中坐垂景，上征缘云。星参北斗，祈福苍生。威嘉四海，济赐丰润。弘扬正气，斩除妖氛。天下财源滚滚，福报惟与真善；四方货值荡荡，均属勤劳之人。执掌泉布，通利用；权衡官板，锁钥谨。兴家立业财源主，治国安邦福禄神。擎宝驭财，以慈悲为怀。掌人间福禄，吐纳不让毫分。堆金积玉，智聚千祥之福；生财御利，祯佑亿万生民。利若晓日，依善行而布施；财连银汉，须有庙志仁心。天罚甚严，视德高以延寿，地惩亦焌，究万恶而不悯。 然则秉真元之气，大道滋于厚德。财货僨张，累积昌于鸿运。是以物为其有，有德方能聚财；富而可求，拜神勿如勤谨。笔耕心织，寒儒援笔，以求笔润纸墨之资。藏珠蕴玉，商贾趋利，得财而怡乐欢欣。夫心起于善者，吉神自然相随。夫心起于恶者，灾祸必殃其身。济贫扶弱，福禄骤临。施恩果报，德惠良知之人。积德行善，天道自有佑护。欺行霸市，难得真金白银。市井利徒，据斗金以为宝势；平民百姓，彰财富而御光荫。然货殖有缘，君子以义取利。生财有道，公平自在人心。天下物阜，为全民所有，不可巧取豪夺。地上财裕，自有恩罚断决，不可利欲熏心。有钱者，竞奢一掷千金，以何德惠后世。贫贱者，为一粒米而揪煞，厚泽必报子孙。以势凌强，自有天罚不护，视财若命，久而必生盗心。缘去缘来，天数有定，须知上悬三尺剑；财利财祸，各有寸分，莫忘头上有灵神。 嗟夫！财乃身外之物，生不带来，死难带去。何必孜孜以求，劳心而伤神。陶朱商圣，巨财富极一时；石崇富可敌国，名标四海之域。转眼一片荒芜，何分谁贫谁富？秦宫阿房，金碧辉煌。金砾玉垒，罗闱翠帐。广厦万间，仅需一床。美酒千斛，能饮几觞？罗马圣殿，曾经煊赫一世。海上龙宫，今已灰飞而沙扬。纸醉金迷，竟成千载梦幻。金殿玉锁，终致一朝覆亡。正如《红楼》警世，“世人都道神仙好，唯有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。“人生删繁就简，无须过分铺张。看淡名利，不求财晃。知足者长乐，随遇而安祥。海纳百川之水，有容乃成大洋；壁立千仞之伟，无欲凛然刚强。恬淡从容，和乐高扬。 呜呼，道在圣传，品评全赖天鉴，德由人积，修炼自在灵君。以德裕财，聚散有恒有致。以义为利，勤劳致富，路路皆有财神。财货随缘，无禄不可妄求。神灵主理，造化唯德唯心。为人坦荡，富财一生惠顾。敬神拜财，灵在笃意恒信。救贫济世，吉神护佑。广结善缘，无求乃为本真。信神犹神在，关键靠精勤。勤劳筑起通天路，节俭催开致富门。钱能通神，贪利乃为鬼笑。发福生财，德裕宽厚之人。德长一分，福报回还三亲。应感天地，福财滚滚。鼎鼎盛世，朗朗乾坤。龙腾寰宇，旭日东陈。财足欲寡，廉洁生春。贪财侵利，果报在今。淡泊署志，勿起贪心。寰宇一体，经济互信。上下同序，民安国祯。是为赋。
注： 开物成务kāi wù chéng wù、开：开通，了解；务：事务。通晓万物之理，得以办好各种事情。指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。《易·系辞上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 涉猎不休，经史百氏，～，以发厥志。（宋·陈亮《祭俞德载知县文》）明代科学家宋应星在所著的《天工开物》中对“开物”进行了解释，“开物”指人开发万物，即是通过人的努力奋斗使万物升值，也是中国古代天人合一思想的体现。
府库、旧指国家贮藏财物、兵甲的处所。《孟子·梁惠王下》：“君之仓廪实，府库充。”《周礼·天官·大府》：“凡万民之贡，以充府库。”《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞开府库，出币帛。”《礼记·曲礼下》：“在府言府，在库言库。” 郑玄 注：“府谓寳藏货贿之处也；库谓车马兵甲之处也。”《
官板：即铜钱清俞樾 《茶香室续钞·板儿》：“今北人称钱，犹有官板之名。” 灵君：指心 。陈三立《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“胸置灵君铲城府，鼉驾龙吟徧处处。”陶朱公：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”， 石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上
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发表于 2015-4-28 08:40
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发表于 2015-4-28 09:49
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