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浅谈“合掌”(唐宋)

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发表于 2018-5-4 00:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
      合掌是诗病的一种。合掌的说法究竟起源于何时已不可考,宋之问《初到黄梅》诗:马上逢寒食,途中属暮春。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说:途中、马上、暮春、寒食,未免合掌。由纪昀的评论不难看出,合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出:对仗要避免上下句一意之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳两句不可一意。元明诗论家则拈出合掌"其名。大概就是合掌说法的最早起源了吧。
      为什么会有合掌的提法 我们先看一下历史的变迁。唐朝,奔放,大气,名诗名句层出不穷,不过这时候没有合掌的说法。宋,稳定,安逸,词兴起,诗的创作远逊于唐,开始有对仗要避免“上下句一意”的提法,但远非主流。明清,合掌的说法盛行,给唐宋诗词挑毛病的不少,但能称得上流传千古的名篇极少,反倒是白话小说的创作达到了巅峰,而诗联(可看做诗的一部分)的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此?恶意猜度一下就是--非古扬今。 我们再转到形式上来看。诗,唐代的时候,长诗层出不穷;到了宋似乎只剩了律诗和绝句,长诗变得很少了;而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说,唐代的创作篇幅的自由度更大,可以写更多的文字,对于两句一意并不忌讳,因为作者有足够的篇幅来表达;到了宋代创作的篇幅缩小了,为了使内容更加饱满,开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗,篇幅还够,所以未盛行。而到了明清,创作的主流只剩下了四句话甚至两句话,这时候又要微言大义,篇幅不足了,才有了合掌的说法,成了忌讳。这是没办法的事,就这么两句话,你再浪费一句。另外明清八股文盛行,科举中作文更是有严格的格式、方法限制,也是合掌说法盛行的一个原因。而事实上,在合掌说法盛行的明清时代,文学已经分裂了:阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现,可以指责——这是诗病,不好,要忌讳!抱歉,没人理,因为有足够的篇幅和文字来表述内容,诗词不过是点缀,是否合掌,谁在乎呢?
      到了上个世纪80年代,律诗兴起,明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。 一直以来都,哪怕是明清时代,都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代,王力给出合掌定义:合掌是诗文对偶意义相同的现象,事实上就是同义词相对。而在80年代,王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗(联)专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植(引伸)到词和词组上。 个人认为,狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点:“语素、词、词组(短语)、句子是不同层次的语法单位,它们组成一个完整的结构系绕,各有不同的语法功能,词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子,因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力,词和词组都不具备这种功能”。 这就是说,在语言的应用角度来讲,狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
      再举两个被广泛批判的合掌例子来说明一下。毛泽东诗《冬云》: 雪压冬云白絮飞,万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。 其中“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴”被当今学术界普遍认可为合掌。批判的言论更是堂而皇之的出现在文章刊物里。 他们是这样认为的: 即既然“独有英雄驱虎豹”,当然就“更无豪杰怕熊罴”,后一句就不用说,这七个字完全可以用来说别一件事,以增加诗的容量。 虽有“有、无”一组反义词,但同时存在“英雄、豪杰”、“虎豹、熊罴”两组同义词,而最主要的是,上、下联说的意思并没有什么不同,则合掌就难免了。 判定合掌是异口同声,给出的理由则是千差万别。 我们先不说对错,看一下这首诗的创作时间和背景。 时间:1962年12月26日这首诗创作完成,最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 背景:1945年日本投降,1949年,英舰紫云英号事件,195010月,19日,志愿军跨过鸭绿江,1953年7月27日,抗美援朝战争宣告结束。1960年苏联撤走全部在华苏联专家,1962年5月25日——苏联制造了伊犁暴乱事件。中苏关系走到了战争边缘。 再从字句上分析,驱虎豹——这个动作是已经发生了,怕熊罴——显然还没和熊罴打起来。而更字,又表明了递进关系,那么结合背景,很容易得出结论——虎豹指代的日美英等西方列强,思想上指帝国主义,熊罴指代的苏联,修正主义。独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。前句说的是赶走了日美英,后句说的是不怕苏联的威胁。两句话说的根本是两件事,并不是两句一意,何来合掌之说? 做出此句合掌结论的人无非就是四种:人云亦云者,不学无术者,哗众取宠者,别有用心者! 误人子弟,祸害不浅。 《端午吊屈原》: 汨水悠悠载恨深,龙舟碧粽祭忠魂。 忧国君侧直言谏,愤世泽旁苦句寻。 甘与清流长做伴,岂随浊浪苟安身。 离骚一曲千秋唱,伟赋高风熠古今。 这是一首网友创作的诗,其中的“甘与清流长做伴,岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌,既然“甘与清流长做伴”,当然就“岂随浊浪苟安身” 更有人评论:作者意欲于一反一正中示怀抱,只是取象用事单一,引得上下句成一事一意:愿与清流长做伴,也随浊浪苟安身。这样,就岔开其意,不合掌了! 先不论合不合掌,只说改成“愿与清流长做伴,也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法!真要这样改,我倒想问一句,这是要悼屈原呢,还是在骂屈原呢?
      所以,看合不合掌,只看字词不行,只看单句也不行,还要看写作的背景(或应用背景),写作的目的,环境等因素。现在,很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排,只看字词不看句子,或只看句子不看写作背景、应用环境,利用手中的话语权,四处乱扣合掌的帽子,更是为了彰显自家学问的高深,创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词,搞得云山雾罩,让后来者“神魂颠倒”,迷惑不已。可这些人,偏偏又不能给出合掌的确切定义,真乃笑谈。

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发表于 2018-5-4 06:53 | 显示全部楼层
这就是说,在语言的应用角度来讲,狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。

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发表于 2018-5-4 06:54 | 显示全部楼层
上个世纪40年代,王力给出合掌定义:合掌是诗文对偶意义相同的现象,事实上就是同义词相对。

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 楼主| 发表于 2018-5-4 06:58 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2018-5-4 06:53
这就是说,在语言的应用角度来讲,狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
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 楼主| 发表于 2018-5-4 06:58 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2018-5-4 06:54
上个世纪40年代,王力给出合掌定义:合掌是诗文对偶意义相同的现象,事实上就是同义词相对。 ...

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发表于 2018-5-4 07:02 | 显示全部楼层
所以,看合不合掌,只看字词不行,只看单句也不行,还要看写作的背景(或应用背景),写作的目的,环境等因素。现在,很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排,只看字词不看句子,或只看句子不看写作背景、应用环境,利用手中的话语权,四处乱扣合掌的帽子,更是为了彰显自家学问的高深,创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词,搞得云山雾罩,让后来者“神魂颠倒”,迷惑不已。可这些人,偏偏又不能给出合掌的确切定义,真乃笑谈。:strong::strong::strong:

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 楼主| 发表于 2018-5-4 07:03 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2018-5-4 07:02
所以,看合不合掌,只看字词不行,只看单句也不行,还要看写作的背景(或应用背景),写作的目的,环境等因 ...

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程旭 发表于 2018-5-4 07:02
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发表于 2018-5-4 14:19 | 显示全部楼层
看合不合掌,只看字词不行,只看单句也不行,还要看写作的背景(或应用背景),写作的目的,环境等因素。现在,很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排,只看字词不看句子,或只看句子不看写作背景、应用环境,利用手中的话语权,四处乱扣合掌的帽子,更是为了彰显自家学问的高深,创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词,搞得云山雾罩,让后来者“神魂颠倒”,迷惑不已。可这些人,偏偏又不能给出合掌的确切定义,真乃笑谈。——有独到见解:strong:

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振波浪清 发表于 2018-5-4 14:19
看合不合掌,只看字词不行,只看单句也不行,还要看写作的背景(或应用背景),写作的目的,环境等因素。现 ...

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程旭 发表于 2018-5-6 12:27
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万九 发表于 2018-5-7 15:22
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万九 发表于 2018-5-7 15:22
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肖建东 发表于 2018-5-7 17:39
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发表于 2022-5-4 16:21 | 显示全部楼层
写得很好。另“合掌”来定义律诗句意重复毛病本人也一点不赞成。理由是既不准确,又伤“合掌”本词大雅。论坛里就合掌问题,我有一段回复,粘贴如下:
拜读了!
      作者很认真,归纳比较全面,论述也到位。
      但还是想说一点不同看法,与作者论述无关,只是对“合掌”这个命名早有异议。
      如今诗界说的合掌,实际就是无意义的重复。对于格律诗来讲,当惜墨如金了。本来就没有多少字的文体,还要重复,当然是大忌了。这点上,古往今来恐怕没有人不认可。
      再说“合掌”,合掌是什么?顾名思义就是把两掌合起来。百度一搜是这样的结果:“又作合十。即合并两掌,集中心思,而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法,佛教沿用之。”不难看出,起初是佛教的一种礼法,表达恭敬之意。读到这里,大家会和我一样,都有一种感觉就是,“合掌”这种姿势、这种状态,多么完美,怎不让人肃然起敬呢?我们不是在讲对偶、对联、对仗吗?那两掌一合,这不是天赐一个完美的对偶、对联、对仗吗,难道还有比这更完美的不成?我就怎么也想不通,合掌怎么就和毛病、缺憾、瑕疵联系在一起了呢?真让人匪夷所思。更让人遗憾的是,这样违背常理,既不形象、又不合情入理的命名,竟然没有人提出疑义而盲目使用,着实令人悲哀!


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王彦儒 发表于 2022-5-4 16:21
写得很好。另“合掌”来定义律诗句意重复毛病本人也一点不赞成。理由是既不准确,又伤“合掌”本词大雅。论 ...

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发表于 2022-5-5 11:39 | 显示全部楼层
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