水赋/枫叶正红

辛勤

尊上善，致若水，善乃最高之境界，达乃道之高地。信仰所行之事，信仰所做之为，明确所思之悟，行善所到之处，善待所遇之人。正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。岂有天下不平之理，岂有世道不安之焉！

辛勤

尊上善，致若水，善乃最高之境界，达乃道之高地。信仰所行之事，信仰所做之为，明确所思之悟，行善所到之处，善待所遇之人。正是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。岂有天下不平之理，岂有世道不安之焉！

辛勤

上善若水，水德至道。人曰：道者，此乃无形也！何谓无形？无形既自然也。万法千变，不离本源。万物之灵，源于自然。大道之人，具博爱之心，能包容天下；无我而有天下；无天下而有宇宙，此乃百谷王也。道行天下，尚纳百川行于江海。江海堪为百谷王，必因其善下涓埃也；水之能上善，源于其利万物矣。百流归大海，万善集道宽。道之善行、时之景顺、景之唯美、民之富裕、国之康庄路也！

辛勤

上善若水，水德至道。人曰：道者，此乃无形也！何谓无形？无形既自然也。万法千变，不离本源。万物之灵，源于自然。大道之人，具博爱之心，能包容天下；无我而有天下；无天下而有宇宙，此乃百谷王也。道行天下，尚纳百川行于江海。江海堪为百谷王，必因其善下涓埃也；水之能上善，源于其利万物矣。百流归大海，万善集道宽。道之善行、时之景顺、景之唯美、民之富裕、国之康庄路也！

辛勤

水者，具有大利大害也。善之则利，恶之则害。大善大利于天下，尚能普济万物；大恶便祸及四海，毁坏万物。易经如是说：夫水“坎”也，坎坷曲折困陷。因此，为人之道，宜修身养性，趋上善，避下恶，凡事三思而后行。利己身乎？利人亲乎？利他人乎？利于家乎？利于国乎？利于道乎？然无论汝贫寒也好、富贵也罢、豁达也好、险恶也罢，必须心如止水，方能化险为夷，步步保平安。

辛勤

水者，具有大利大害也。善之则利，恶之则害。大善大利于天下，尚能普济万物；大恶便祸及四海，毁坏万物。易经如是说：夫水“坎”也，坎坷曲折困陷。因此，为人之道，宜修身养性，趋上善，避下恶，凡事三思而后行。利己身乎？利人亲乎？利他人乎？利于家乎？利于国乎？利于道乎？然无论汝贫寒也好、富贵也罢、豁达也好、险恶也罢，必须心如止水，方能化险为夷，步步保平安。

辛勤

嗟乎：其善聚，乃天下利。其善行，乃天下顺。广善之道，既为人之道，执政之道，制法之道，处世执政要合乎人心之道，此乃上善之道也，惠及山川河岳，直暖民众心灵。如黄钟大吕响震，若宫角徵商佳音。似乾隆之盛世，跨越时空，震撼古今；拉进距离，五洋共鸣，九州同欢。

辛勤

嗟乎：其善聚，乃天下利。其善行，乃天下顺。广善之道，既为人之道，执政之道，制法之道，处世执政要合乎人心之道，此乃上善之道也，惠及山川河岳，直暖民众心灵。如黄钟大吕响震，若宫角徵商佳音。似乾隆之盛世，跨越时空，震撼古今；拉进距离，五洋共鸣，九州同欢。