律赋衡裁卷一

天香

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日观赋（以“千载之统，平上去入”为韵）丁春泽（唐）日之升也，浴海而丽天；岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳胧（月出将明状）而可爱。夜间渐出旸谷，将离地维（dì wéi，维系大地的绳子）。岩峦既秀，草树生姿。气则赫赩（xì，大红），人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪（xùyù，亦作煦姁。抚育）之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象。动植昭泰，神祇（shén qí，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神）肸蠁（bì xiǎng，弥漫）。千岩瑞色，思效祉（xiào zhǐ，呈现福祉）以爰（yuán，为）升；万壑春云，欲入封而空上。客有才乏羽仪，心思骞（qiān 高举，飞起）翥。每积聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇（chóu chú，犹豫）而不去。重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？注释：地维：古人认为天是圆的，地是方的，四角之处各有大绳拉着天柱，名为地维。

天香

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芙蓉峰赋（以「峰势孤异，前望似之」为韵）王棨（qǐ，唐）　　叠翠重重，数千仞兮。峭若芙蓉，非华岳之高掌，是衡山之一峰。朝日耀而争鲜，岚光欲拆；秋风击而不落，秀色长浓。懿乎嶷若削成，端然杰起。虽千寻之直上，犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别，倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀，非因沼沚（zhǐ，水中的小块陆地）之中；固蒂深根，已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直，霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高，宛在金波之侧；晴光半露，遥当玉叶之前。似吐江南，如开空际。高低斗紫盖之色，向背异香炉之势。剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。况乎高列五岳，光留四时。名芳熊耳，影秀峨眉。然而只可登也，诚难采之。几处楼中，送目有池塘之景；谁家林表，凝情忘草树之姿。帐号既同，冠形无异。对夏云而竞峭，映花岩而增媚。遂使娥皇晓望，潜怜覆水之规；虞帝南巡，暗起涉江之思。由是楚泽阴远，湘流影孤。挺烟萝之葱翠，写菡萏之形模。本不崩而不骞（qiān 亏损），谁人欲拔；若无冬而无夏，何代能枯。余尝迥野遥眄（miǎn，斜视），晴天远望。见《国风》隰（xí，下者）有之体，嘉《离骚》木末之状。乃曰：亦可以献君王之寿，助山河之状。夸娥二子胡不移来，与蓬峰而相向。

天香

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芙蓉峰赋（以「峰势孤异，前望似之」为韵）王棨（qǐ，唐）　　叠翠重重，数千仞兮。峭若芙蓉，非华岳之高掌，是衡山之一峰。朝日耀而争鲜，岚光欲拆；秋风击而不落，秀色长浓。懿乎嶷若削成，端然杰起。虽千寻之直上，犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别，倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀，非因沼沚（zhǐ，水中的小块陆地）之中；固蒂深根，已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直，霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高，宛在金波之侧；晴光半露，遥当玉叶之前。似吐江南，如开空际。高低斗紫盖之色，向背异香炉之势。剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。况乎高列五岳，光留四时。名芳熊耳，影秀峨眉。然而只可登也，诚难采之。几处楼中，送目有池塘之景；谁家林表，凝情忘草树之姿。帐号既同，冠形无异。对夏云而竞峭，映花岩而增媚。遂使娥皇晓望，潜怜覆水之规；虞帝南巡，暗起涉江之思。由是楚泽阴远，湘流影孤。挺烟萝之葱翠，写菡萏之形模。本不崩而不骞（qiān 亏损），谁人欲拔；若无冬而无夏，何代能枯。余尝迥野遥眄（miǎn，斜视），晴天远望。见《国风》隰（xí，下者）有之体，嘉《离骚》木末之状。乃曰：亦可以献君王之寿，助山河之状。夸娥二子胡不移来，与蓬峰而相向。

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登吴岳赋（以「崇峦险固，永镇西疆」为韵）周针（唐）　　吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂攀跻（jī，登）。入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪。雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。嵽嵲（dié niè，高俊）旁竦（sǒng通“耸”），岧嶤（tiáo yáo，高耸）上干。碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦。疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见。览造化之宏制，识乾坤之设险。汧（qiān，水名）水萦盈而线走，陇山峢崺（lǐyǐ，通逦迤）而螺掩（螺掩，象螺一样遮避）。西窥剑阁，霜地表之千镡（xín，古代兵器，似剑而狭小）；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐征众岳，式并嶐（lóng，同隆，高）崇。彼皆受封于百代，此独不视于三公。森笋立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影。虎踞华裔，鲸吞虏境。叠巘（yǎn，山）攒壁，回岩列屏。捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒。臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防。迩藩垣于都邑，远隔阂（hé，阻隔）于氐（dī，中国古民族）羌。吾唐重其功，崇其镇。爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮嵚岑（qīn cén ，高峻），指长安而后进。

天香

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登吴岳赋（以「崇峦险固，永镇西疆」为韵）周针（唐）　　吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂攀跻（jī，登）。入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪。雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。嵽嵲（dié niè，高俊）旁竦（sǒng通“耸”），岧嶤（tiáo yáo，高耸）上干。碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦。疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见。览造化之宏制，识乾坤之设险。汧（qiān，水名）水萦盈而线走，陇山峢崺（lǐyǐ，通逦迤）而螺掩（螺掩，象螺一样遮避）。西窥剑阁，霜地表之千镡（xín，古代兵器，似剑而狭小）；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐征众岳，式并嶐（lóng，同隆，高）崇。彼皆受封于百代，此独不视于三公。森笋立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影。虎踞华裔，鲸吞虏境。叠巘（yǎn，山）攒壁，回岩列屏。捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒。臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防。迩藩垣于都邑，远隔阂（hé，阻隔）于氐（dī，中国古民族）羌。吾唐重其功，崇其镇。爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮嵚岑（qīn cén ，高峻），指长安而后进。

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禹凿龙门赋（以「利济生人，功存圣德」为韵）陈山甫（唐）　　控引河源，凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图（披，展阅。简，竹简，代书籍。援，执持），尽力沟洫（gōuxù，田间水道，指农业）。万方附会以恭命，百工子来而奉职。畚（běn，畚箕）锸（chā，铁锹）具而势蹙（cù，紧迫）风云，岩岫分而状成阃阈（kǔn yù，门户）。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖巘（yǎn，大山上的小山），张为閈闳（hànhóng，里巷的大门）。悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊。故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜，兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍（huì quǎn ，田间小道）之流；原隰（xí，低湿处）陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘。岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成于舜日；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤（qián，盖章）闭。云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨（裨bì，补益）造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷。豁岧嶤（tiáo yáo，高耸）而分远碧，来浩渺而写晴虹。不愧锡圭（xī guī，授以官爵）之命，宁惭拓土之功。是以羲轩（伏羲氏与轩辕氏）等美，唐虞齐盛。故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？

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禹凿龙门赋（以「利济生人，功存圣德」为韵）陈山甫（唐）　　控引河源，凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图（披，展阅。简，竹简，代书籍。援，执持），尽力沟洫（gōuxù，田间水道，指农业）。万方附会以恭命，百工子来而奉职。畚（běn，畚箕）锸（chā，铁锹）具而势蹙（cù，紧迫）风云，岩岫分而状成阃阈（kǔn yù，门户）。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖巘（yǎn，大山上的小山），张为閈闳（hànhóng，里巷的大门）。悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊。故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜，兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍（huì quǎn ，田间小道）之流；原隰（xí，低湿处）陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘。岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成于舜日；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤（qián，盖章）闭。云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨（裨bì，补益）造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷。豁岧嶤（tiáo yáo，高耸）而分远碧，来浩渺而写晴虹。不愧锡圭（xī guī，授以官爵）之命，宁惭拓土之功。是以羲轩（伏羲氏与轩辕氏）等美，唐虞齐盛。故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？

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曲江池赋（以「城中人日，同集池上」为韵）王棨（qǐ，唐）　　帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔（móu，相等）灵沼之规。东城之瑞日初升，深涵气象；南苑之光风才起，先动沦漪。其地则复道东驰，高亭北立。旁吞杏圃以香满，前翕云楼而影入。嘉树环绕，珍禽雾集。阳和稍近，年年而春色先来；追赏偏多，处处之物华难及。只如二月初晨，沿堤草新。莺啭而残风袅雾，鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策，雕轩绣轮。合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘。公子王孙，不羡兰亭之会；蛾眉蝉鬓，遥疑洛浦之人。是日也，天子降銮舆，停彩仗。呈丸剑之杂伎，间咸韶之妙唱。帝泽旁流，皇风曲畅。固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫（fú，野鸭）声雁声。怀碧海以欲垂钓，望金门而思濯缨。或策蹇以长愁，临川自叹；或扬鞭而半醉，绕岸闲行。是日也，樽俎（zǔ，放祭品的器物）罗星，簪（zān）裾（jū，衣服前襟）比栉。云重阳之赐宴，顾多士以咸秩。上延良辅，如临凤沼之时；旁立群公，异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地，夏则晨景烧空。恨良时之共隔，惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白，莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪，杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内，岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞，一则犹传战伐之功，曷若轮蹄辐凑，贵贱雷同。有以见西都之盛，又以见上国之雄。愿千年兮万岁，长若此以无穷。

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曲江池赋（以「城中人日，同集池上」为韵）王棨（qǐ，唐）　　帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔（móu，相等）灵沼之规。东城之瑞日初升，深涵气象；南苑之光风才起，先动沦漪。其地则复道东驰，高亭北立。旁吞杏圃以香满，前翕云楼而影入。嘉树环绕，珍禽雾集。阳和稍近，年年而春色先来；追赏偏多，处处之物华难及。只如二月初晨，沿堤草新。莺啭而残风袅雾，鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策，雕轩绣轮。合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘。公子王孙，不羡兰亭之会；蛾眉蝉鬓，遥疑洛浦之人。是日也，天子降銮舆，停彩仗。呈丸剑之杂伎，间咸韶之妙唱。帝泽旁流，皇风曲畅。固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫（fú，野鸭）声雁声。怀碧海以欲垂钓，望金门而思濯缨。或策蹇以长愁，临川自叹；或扬鞭而半醉，绕岸闲行。是日也，樽俎（zǔ，放祭品的器物）罗星，簪（zān）裾（jū，衣服前襟）比栉。云重阳之赐宴，顾多士以咸秩。上延良辅，如临凤沼之时；旁立群公，异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地，夏则晨景烧空。恨良时之共隔，惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白，莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪，杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内，岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞，一则犹传战伐之功，曷若轮蹄辐凑，贵贱雷同。有以见西都之盛，又以见上国之雄。愿千年兮万岁，长若此以无穷。

天香

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阳冰赋（以“海上沙前，光耀清景”为韵）林滋（唐）　　考庶物（shù wù，众物，万物）于朱垠（zhū yín，南方极远处），得阳冰（yángbīng，结于水面之冰）于碧海。托巨浸（水、河流）以潜结，泛惊波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎皎之清光讵（jù，岂、怎）改。始其孕太阴之精，因积水而成。劲飕飗（sōu liú，风雨声）之远吹，澄滉漾（huàng yàng，广阔无涯）之馀清。别浦（bié pǔ，河流入江海处）宵凝，狐听之声乍绝；回汀（huí tīng，曲折的洲渚）晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟（chóng míng，重洋，海），中分万景。沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触，无惭于云母屏中；纤翳不生，曷愧于琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于涸冱（hé hù，冰冻），分形讵（jù，岂、怎）委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之室；非同向晦，光寒渔父之家。至若浪息瑶川，烟收远峤（jiào山道）。焱（yàn火花）晶灼野以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期；素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。苟惟贞而自守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患，履道者为终身之防。幸消释之无日，庶永托于朝光。

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阳冰赋（以“海上沙前，光耀清景”为韵）林滋（唐）　　考庶物（shù wù，众物，万物）于朱垠（zhū yín，南方极远处），得阳冰（yángbīng，结于水面之冰）于碧海。托巨浸（水、河流）以潜结，泛惊波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎皎之清光讵（jù，岂、怎）改。始其孕太阴之精，因积水而成。劲飕飗（sōu liú，风雨声）之远吹，澄滉漾（huàng yàng，广阔无涯）之馀清。别浦（bié pǔ，河流入江海处）宵凝，狐听之声乍绝；回汀（huí tīng，曲折的洲渚）晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟（chóng míng，重洋，海），中分万景。沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触，无惭于云母屏中；纤翳不生，曷愧于琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于涸冱（hé hù，冰冻），分形讵（jù，岂、怎）委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之室；非同向晦，光寒渔父之家。至若浪息瑶川，烟收远峤（jiào山道）。焱（yàn火花）晶灼野以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期；素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。苟惟贞而自守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患，履道者为终身之防。幸消释之无日，庶永托于朝光。

天香

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驾幸九成宫赋（以“顺时出豫，观风展义”为韵）李子卿（唐）　　皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润。野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋狝（xiǎn，秋猎）之礼顺。思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅（右辅，右内史）伊迩（yīěr，将近），离宫在兹。前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山阄铮（jiūzhēng占卜人杰归宿），落禁裏（jìnlǐ，禁里，宫内）之轩墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）。俄而回鉴辂（lù古代的一种大车），载羽旗。为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日。乘石洗，皇舆出。七驺（zōu，骑马的侍从）按队，千乘扈跸（hùbì，随侍皇帝出行）。戈矛林森，士马比栉（zhì，像梳齿那样密集排列着）。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞（qiān，飞起）腾，霍濩（hù，散布）而六龙奔逸。雷公转彀（gòu，使劲张弓），风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫。祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘。访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之蒐（sōu国事）由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵（jù，岂、怎）比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊畤(zhì祭祀处)上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中。楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟（同闭，幽闭）邃（深邃）而寒暑隔，岧峣（tiáo yáo 山高峻貌）而云雾通。前视八水，傍临九嵕（zōng数峰并峙的山）。所以明四目，达四聪。凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔（móu，等同）得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政（quē zhèng，有缺陷的政治措施），修队典（zhuìdiǎn，废亡的典章制度，队通坠）。大风之歌作，湛露（zhànlù，浓重的露水）之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲（bì装饰）。未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司（yǒusī官吏）之议。

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驾幸九成宫赋（以“顺时出豫，观风展义”为韵）李子卿（唐）　　皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润。野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋狝（xiǎn，秋猎）之礼顺。思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅（右辅，右内史）伊迩（yīěr，将近），离宫在兹。前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山阄铮（jiūzhēng占卜人杰归宿），落禁裏（jìnlǐ，禁里，宫内）之轩墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）。俄而回鉴辂（lù古代的一种大车），载羽旗。为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日。乘石洗，皇舆出。七驺（zōu，骑马的侍从）按队，千乘扈跸（hùbì，随侍皇帝出行）。戈矛林森，士马比栉（zhì，像梳齿那样密集排列着）。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞（qiān，飞起）腾，霍濩（hù，散布）而六龙奔逸。雷公转彀（gòu，使劲张弓），风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫。祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘。访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之蒐（sōu国事）由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵（jù，岂、怎）比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊畤(zhì祭祀处)上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中。楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟（同闭，幽闭）邃（深邃）而寒暑隔，岧峣（tiáo yáo 山高峻貌）而云雾通。前视八水，傍临九嵕（zōng数峰并峙的山）。所以明四目，达四聪。凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔（móu，等同）得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政（quē zhèng，有缺陷的政治措施），修队典（zhuìdiǎn，废亡的典章制度，队通坠）。大风之歌作，湛露（zhànlù，浓重的露水）之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲（bì装饰）。未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司（yǒusī官吏）之议。

天香

9
吹笛楼赋（以「时平故事，有吹笛楼」为韵）郑渎（唐）　　路出东门，当川原静处以凝望，见棂槛萧然而起愁。问于垂白荷叟，云是明皇吹笛楼。龙吟洛水兮韵如在，凤去乔山兮君不留。当昔开元之时，天下无事。鸿恩不间于中土，銮驾常游于北地。姚公宋公之智略，动必谘谋；宁王薛之忠贞，出皆参侍。西则秦爱德蒙  8:25:15京，东则洛城。八百里之歌钟断续，五十年之寰海升平。于是驻清跸（qīng bì，帝王出行时开路清道的人），御（进住）丹楹（dānyíng，有红柱的房子）。执箫管而宸衷（chén zhōng，帝王的心意）时悦，临曲栏而睿思俄生。莫不湘弦（xiāng xián，湘瑟）罢弹，泗磬（qìng，古代打击乐器）休击。楚舞态止，齐讴韵绝。九天敛雾，送芳景于琼轩；万籁韬（隐藏）音，让嘉名于玉笛。既运指而有规，乃濡唇而是吹。林峦兮仿佛如变，寒暑兮须臾可移。折杨柳之数声，雁惊前渚；落梅花之一曲，鸟散芳枝。自从弓剑有遗，星霜频度。绮窗（qǐ chuāng 雕画花纹的窗户）萧索以将毁，绣岭连延而若故。竟无六律，继当时紫府之清音。空有一条，是往日翠华之来路。雕檐寂寞兮镂（lòu）槛堪依，隙驷宁回兮烟鸾莫追。三山迢递在何处，万姓凄凉无见时。宫商之杳（yǎo，渺茫）眇难寻，云消雨散；榱桷（cuījué，屋椽chuán）之倾欹（qī,倾斜）若此，月惨风悲。苟非德迈三皇，化敷（铺开）九有。龙驭虽逝，鸿名不朽。则斯楼也寂寞空存，安得往来沾襟而稽首？

天香

9
吹笛楼赋（以「时平故事，有吹笛楼」为韵）郑渎（唐）　　路出东门，当川原静处以凝望，见棂槛萧然而起愁。问于垂白荷叟，云是明皇吹笛楼。龙吟洛水兮韵如在，凤去乔山兮君不留。当昔开元之时，天下无事。鸿恩不间于中土，銮驾常游于北地。姚公宋公之智略，动必谘谋；宁王薛之忠贞，出皆参侍。西则秦爱德蒙  8:25:15京，东则洛城。八百里之歌钟断续，五十年之寰海升平。于是驻清跸（qīng bì，帝王出行时开路清道的人），御（进住）丹楹（dānyíng，有红柱的房子）。执箫管而宸衷（chén zhōng，帝王的心意）时悦，临曲栏而睿思俄生。莫不湘弦（xiāng xián，湘瑟）罢弹，泗磬（qìng，古代打击乐器）休击。楚舞态止，齐讴韵绝。九天敛雾，送芳景于琼轩；万籁韬（隐藏）音，让嘉名于玉笛。既运指而有规，乃濡唇而是吹。林峦兮仿佛如变，寒暑兮须臾可移。折杨柳之数声，雁惊前渚；落梅花之一曲，鸟散芳枝。自从弓剑有遗，星霜频度。绮窗（qǐ chuāng 雕画花纹的窗户）萧索以将毁，绣岭连延而若故。竟无六律，继当时紫府之清音。空有一条，是往日翠华之来路。雕檐寂寞兮镂（lòu）槛堪依，隙驷宁回兮烟鸾莫追。三山迢递在何处，万姓凄凉无见时。宫商之杳（yǎo，渺茫）眇难寻，云消雨散；榱桷（cuījué，屋椽chuán）之倾欹（qī,倾斜）若此，月惨风悲。苟非德迈三皇，化敷（铺开）九有。龙驭虽逝，鸿名不朽。则斯楼也寂寞空存，安得往来沾襟而稽首？

天香

10
馆娃宫赋（以「上惊空壕，色施碧草」为韵）黄滔（唐）　　吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房（lán fánɡ，高雅的居室）内创。丹楹刻桷（jué，方形的椽子）之殊制，扣砌（玉饰的台阶）文轩之诡状。如同渤澥（渤海），徙蓬阙于人间；若自瑶池，落蕊宫于地上。绣柱云楣（yún méi，有云状纹饰的横梁），飞蛟伏螭。基扃（jiōng，门基石）郁律，钩楯（shǔn，栏轩）参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇（niǎn，车载）西施。珠翠族来，居玉堂而澒洞（幽深）；笙簧拥出，登绮（qǐ美丽）席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡于云际，拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光；银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而拿（攻取）平雉堞（zhì dié ，城墙），雷訇（hōng大声）而击碎帘栊（lóng，窗棂木）。甲马万蹄，卷飞尘而灭没；琼楼百尺，爆红烬之冥蒙（模糊）。悉由修袖舞殃（祸），朱唇唱隙（离间）。瑶阶而便作泉壤，玉璴（即础，基石）而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄垅（lǒng，同“垄”）云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳（同“径”）而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸（qiū）而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草。

天香

10
馆娃宫赋（以「上惊空壕，色施碧草」为韵）黄滔（唐）　　吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房（lán fánɡ，高雅的居室）内创。丹楹刻桷（jué，方形的椽子）之殊制，扣砌（玉饰的台阶）文轩之诡状。如同渤澥（渤海），徙蓬阙于人间；若自瑶池，落蕊宫于地上。绣柱云楣（yún méi，有云状纹饰的横梁），飞蛟伏螭。基扃（jiōng，门基石）郁律，钩楯（shǔn，栏轩）参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇（niǎn，车载）西施。珠翠族来，居玉堂而澒洞（幽深）；笙簧拥出，登绮（qǐ美丽）席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡于云际，拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光；银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而拿（攻取）平雉堞（zhì dié ，城墙），雷訇（hōng大声）而击碎帘栊（lóng，窗棂木）。甲马万蹄，卷飞尘而灭没；琼楼百尺，爆红烬之冥蒙（模糊）。悉由修袖舞殃（祸），朱唇唱隙（离间）。瑶阶而便作泉壤，玉璴（即础，基石）而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄垅（lǒng，同“垄”）云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳（同“径”）而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸（qiū）而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草。

天香

11
墨池赋（以「临池学书，水变成墨」为韵）王起（唐）　　墨之为用也，以观其妙；池之为玩也，不伤其清。苟变池而为墨，知功积而艺成。伊昔伯英，务兹小学。栖迟每亲乎上善，勤苦方资乎先觉。俾夜作昼，日居月诸。挹彼一水，精其六书。或流离于崩云之际，乍滴沥于垂露之馀。由是变黛色，涵碧虚。浴玉羽之翩翩，忽殊白鸟；濯锦鳞之潎潎（piē，游貌），稍见元鱼。则知自强不息，允臻其极。何健笔之成文，变方塘而设色。映扬鬐（qí，通鳍）之鲤，自谓夺朱；沾曳尾之龟，还同食墨。沮洳（jù rù，低湿）斯久，杳冥不测。爱涅（可做黑色染料的矶石）者必染其缁（zī，黑色），知白者咸守其黑。苹风已歇，桂月初临。元渚弥净，元流更深。所以恢宏学海，辉映儒林。将援毫而悦目，岂泛舟而赏心。其外可察，其中可见。同君子之用晦，比至人之不炫。冰开而淳漆重重，石映而元圭（古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器）片片。傥北流而浸稻，自成黑黍（shǔ）之形；如东门之沤麻，更学素丝之变。究其义也，如虫篆（zhuàn古书体，虫书）之所为；悦其风也，想鸟迹之多奇。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者全其名，久其道者尽其美。譬彼濡翰（rú hàn，蘸笔书写或绘画），成兹色水。则知游艺之人，尽以墨池而为比。

天香

11
墨池赋（以「临池学书，水变成墨」为韵）王起（唐）　　墨之为用也，以观其妙；池之为玩也，不伤其清。苟变池而为墨，知功积而艺成。伊昔伯英，务兹小学。栖迟每亲乎上善，勤苦方资乎先觉。俾夜作昼，日居月诸。挹彼一水，精其六书。或流离于崩云之际，乍滴沥于垂露之馀。由是变黛色，涵碧虚。浴玉羽之翩翩，忽殊白鸟；濯锦鳞之潎潎（piē，游貌），稍见元鱼。则知自强不息，允臻其极。何健笔之成文，变方塘而设色。映扬鬐（qí，通鳍）之鲤，自谓夺朱；沾曳尾之龟，还同食墨。沮洳（jù rù，低湿）斯久，杳冥不测。爱涅（可做黑色染料的矶石）者必染其缁（zī，黑色），知白者咸守其黑。苹风已歇，桂月初临。元渚弥净，元流更深。所以恢宏学海，辉映儒林。将援毫而悦目，岂泛舟而赏心。其外可察，其中可见。同君子之用晦，比至人之不炫。冰开而淳漆重重，石映而元圭（古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器）片片。傥北流而浸稻，自成黑黍（shǔ）之形；如东门之沤麻，更学素丝之变。究其义也，如虫篆（zhuàn古书体，虫书）之所为；悦其风也，想鸟迹之多奇。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者全其名，久其道者尽其美。譬彼濡翰（rú hàn，蘸笔书写或绘画），成兹色水。则知游艺之人，尽以墨池而为比。

天香

律赋衡裁卷一 【天时类】
律赋衡裁卷二 【地理类】

天香

1 正月一日含元殿观百兽率舞赋 郑锡（唐） 　皇上端拱（端拱，正身拱手）穆清（穆清，太平祥和），法《春秋》五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪（衡纪即玉衡星。亦借指北斗星）允叶（yǔn yè，和洽），摄提（摄提，古星名。属二十八宿中的亢宿）为贞。疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭（tóng tíng，皇宫），执玉帛者万国；发金奏，韵箫韶而九成。祥风应律，庆云夹日。华夷会同，车书混一。羽衡宿设，乘舆晓出。陈八佾（bā yì，天子用的一种乐舞），象钧天（jūn tiān，天帝住处）之仪；舞百兽，备充庭（chōng tíng，一种朝仪）之实。彼毛群与羽族，感盛德而呈质。度曲既三，薰风自南。进旅退旅兮猛志外戢（jí，收藏），击石拊（fǔ 拍）石兮和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖（xuān，欺诈）。搏鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤德，群龙利见于乾元。若乃大礼成，寿觞荐，天声起，皇威遍。金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱蒨（qiàn红色）。兽臣献伎于广廷，乐正举麾于层殿。怛（dá，忧伤）荒戎于鬼虏，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如冈如峦。发扬蹈厉（蹈厉，奋发向上）兮鼓舞争集；无大无小兮容止可观。其少退也，军旋阵折，匪（fěi，非）蛮匪貊（mò，东北民族）。蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽。顾免宵落，麒麟夜斗。非熊非罴，为猿为狖（yòu，一种像狸的野兽）。威凤巢阁，驺虞（zōu yú古之仁兽）在囿。条支（tiáo zhī，西域国名）之犀，黄支（huáng zhī 古印度国名）之殸（qìng同“磬”）而已。其徒实繁，厥状非一。五灵嘉瑞，百宝异质。数不可尽之于词，名不可殚之于笔。莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率。忽指顾于应规，亦回旋而中律。穆穆焉羌难得而备述，则知乐之感也深，德之被也普。彼禽兽之遇圣，随万里而咸睹。至若吴歈（yú 歌）越吟，荆艳楚舞。徒滔堙（yīn堵）于心耳，安拟议于干羽。曾不得充虞舜之帝图，列后夔（hòu kuí，人名，为舜掌乐之官）之乐府。辞曰：铄（shuò，同烁，光亮）元会兮正王度，奏云门兮歌大汉。百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。

天香

1 正月一日含元殿观百兽率舞赋 郑锡（唐） 　皇上端拱（端拱，正身拱手）穆清（穆清，太平祥和），法《春秋》五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪（衡纪即玉衡星。亦借指北斗星）允叶（yǔn yè，和洽），摄提（摄提，古星名。属二十八宿中的亢宿）为贞。疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭（tóng tíng，皇宫），执玉帛者万国；发金奏，韵箫韶而九成。祥风应律，庆云夹日。华夷会同，车书混一。羽衡宿设，乘舆晓出。陈八佾（bā yì，天子用的一种乐舞），象钧天（jūn tiān，天帝住处）之仪；舞百兽，备充庭（chōng tíng，一种朝仪）之实。彼毛群与羽族，感盛德而呈质。度曲既三，薰风自南。进旅退旅兮猛志外戢（jí，收藏），击石拊（fǔ 拍）石兮和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖（xuān，欺诈）。搏鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤德，群龙利见于乾元。若乃大礼成，寿觞荐，天声起，皇威遍。金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱蒨（qiàn红色）。兽臣献伎于广廷，乐正举麾于层殿。怛（dá，忧伤）荒戎于鬼虏，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如冈如峦。发扬蹈厉（蹈厉，奋发向上）兮鼓舞争集；无大无小兮容止可观。其少退也，军旋阵折，匪（fěi，非）蛮匪貊（mò，东北民族）。蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽。顾免宵落，麒麟夜斗。非熊非罴，为猿为狖（yòu，一种像狸的野兽）。威凤巢阁，驺虞（zōu yú古之仁兽）在囿。条支（tiáo zhī，西域国名）之犀，黄支（huáng zhī 古印度国名）之殸（qìng同“磬”）而已。其徒实繁，厥状非一。五灵嘉瑞，百宝异质。数不可尽之于词，名不可殚之于笔。莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率。忽指顾于应规，亦回旋而中律。穆穆焉羌难得而备述，则知乐之感也深，德之被也普。彼禽兽之遇圣，随万里而咸睹。至若吴歈（yú 歌）越吟，荆艳楚舞。徒滔堙（yīn堵）于心耳，安拟议于干羽。曾不得充虞舜之帝图，列后夔（hòu kuí，人名，为舜掌乐之官）之乐府。辞曰：铄（shuò，同烁，光亮）元会兮正王度，奏云门兮歌大汉。百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。

天香

2 冬至日陪位听太和乐赋 （以“文德光宅，天敬万寿”为韵） 陆贽（唐） 　乐自上古兮和洽是闻，日至南极兮阴阳肇分。名太和而顺气，取初阳而配君。则知天授圣而正历，圣应天而放勋。惟至也去阴就阳，惟乐也偃武修文。八佾（yì，古代乐舞的行列）初陈，杂鸾凤而容裔；九奏既毕，降佳气之氤氲。尔其顺元辰，体乾德。赫容卫之森肃，俨宸（帝王）位之恭默。班礼乐于千品，陈贽（zhì，古代初次拜见尊长所送的礼物）币于万国。济济皇皇，威容孔彰。望北辰以列位，指南山而献觞。庆云协符，荣观台之加丽；太阳临照，煴（yūn温暖）魏阙而增光。于是太常导干羽而前曰：八音自设，千古靡隔。所以赏诸侯之功，畅圣君之泽。失其度则惉（zhān不和谐）滞寝兴（qǐn xīng，起居），适其仪则上下咸格（感通）。清净顺气而不扰，和乐自心而来宅。可以导情欲，可以涤烦剧。既而笋簴（jù古代挂钟磬的架子上的立柱）齐列，笙竽互传，偕肃肃而合雅，亦啾啾而同元。备以四夷，识四海之无外；成于九土，知九德之咸宣。崇易简岂同于濮（pú）水，务德化宁比于钧天。既损之而又损，盖斯焉而取焉。故所以移风易俗，发号施令。周天地而不流，匝（zā，环绕）寰宇而无竞。斥郑卫而不御，畅柔和而全正。群黎足蹈而手舞，百僚仪肃而心敬。则知一人作则，万邦维宪（wéixiàn，维持法度）。来远人以干舞，播声颂而吹万。则郑之细，晋之思，不可以劝；汤之放，武之伐，而犹有怨。岂比我照一仪，形九有，舒太和之至德，居盛阳之元首。咸有典而有则，固可大而可久。明明我后，于斯万寿。

天香

3

藉田赋

（以「复收坠典，以期农祥」为韵）

石贯（唐）

　大昊御辰，勾芒（勾芒，伏羲大儿子）定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙，皇猷久坠。不修耒耜之功，是堕粢盛（zī chéng，祭器内的谷物）之义。于是择元（吉）日，戒农期。本千亩而敬矣，斋三日以告之。然后内外清谧，上下肃祗（zhī，恭敬）。文物之仪备列，戈铤之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀（dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地）。俨南面凝旒（liú，旌旗垂饰品）之所，当东方欲晓之时。漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展。扬青旗以肃事，备朱纮（hóng，系于颌下的帽带）而戒典。上乃望灵坛，御玉辇。苍龙整驾以前导，葱犗（jiè，健壮的牲畜）遵途而右转。六辔（pèi，驾驭牲口的嚼子和缰绳）齐举，八鸾启行。向绿野公田之所，至青郊展礼之方。绀（gàn，红青）辕塞路，青辂（lù，一种车）巡场。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜（tǔ yí，不同土壤，宜于不同作物），分疆理（疆理，疆界地理）。入涤场（dí chǎnɡ，打扫好的场地）而肆目（sì mù，纵目远看），抚御耦（yù ǒu，帝王藉田所用的农具）而举趾。遂乃执红纼（zhèn，牛绳），亲黛耜（dàisì青黑色的耒耜）。四顾而沟塍（chéng，田间土埂）砥（dǐ，磨）平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻（chí水中心块高地。京坻，丰收）之流衍可期，睹稼穑之艰难有以。礼乐既备，人神告休。事虽兆于东作，稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内，实亦种德于道周。群臣乃伏辇而进曰：“臣闻历代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修之不复。故得人勤稼穑，天降景福。”帝曰：“予上事天地，次奉祖宗。惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂（lù一种车）而宴于太寝，又欲殿礼而劳农。”

天香

3
藉田赋
（以「复收坠典，以期农祥」为韵）
石贯（唐）
　大昊御辰，勾芒（勾芒，伏羲大儿子）定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙，皇猷久坠。不修耒耜之功，是堕粢盛（zī chéng，祭器内的谷物）之义。于是择元（吉）日，戒农期。本千亩而敬矣，斋三日以告之。然后内外清谧，上下肃祗（zhī，恭敬）。文物之仪备列，戈铤之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀（dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地）。俨南面凝旒（liú，旌旗垂饰品）之所，当东方欲晓之时。漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展。扬青旗以肃事，备朱纮（hóng，系于颌下的帽带）而戒典。上乃望灵坛，御玉辇。苍龙整驾以前导，葱犗（jiè，健壮的牲畜）遵途而右转。六辔（pèi，驾驭牲口的嚼子和缰绳）齐举，八鸾启行。向绿野公田之所，至青郊展礼之方。绀（gàn，红青）辕塞路，青辂（lù，一种车）巡场。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜（tǔ yí，不同土壤，宜于不同作物），分疆理（疆理，疆界地理）。入涤场（dí chǎnɡ，打扫好的场地）而肆目（sì mù，纵目远看），抚御耦（yù ǒu，帝王藉田所用的农具）而举趾。遂乃执红纼（zhèn，牛绳），亲黛耜（dàisì青黑色的耒耜）。四顾而沟塍（chéng，田间土埂）砥（dǐ，磨）平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻（chí水中心块高地。京坻，丰收）之流衍可期，睹稼穑之艰难有以。礼乐既备，人神告休。事虽兆于东作，稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内，实亦种德于道周。群臣乃伏辇而进曰：“臣闻历代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修之不复。故得人勤稼穑，天降景福。”帝曰：“予上事天地，次奉祖宗。惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂（lù一种车）而宴于太寝，又欲殿礼而劳农。”

天香

4
献茧赋
（以“将以给宗庙之服”为韵）
李君房（唐五代）
　冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕于世妇，乃奠茧于天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然后衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐（jiàn，堆积）卵，皎皎乎有类凝霜。既依于后，亦献于王。所以伸（突出）课绩（kè jì，考核政绩）之劳止，展威仪之孔将。遂缲（qiāo缝纫法）三盆，修六服。或黼（fǔ）或黻 （fú，黼黻，指礼服上的美纹），或朱或绿。期有事于王公，庶无劳于杼柚（zhùzhú，织布机用来持横线的梭子和用来承直线的筘，代指织机）。侯其祎（yī，美好）而实足尚之。享庙之容克备（克备，能够安排好），展敬之礼允厘（yǔn lí，治理得当）。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗（zhī，敬）。不然者，赋有纴（rèn，纺）织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕（冰蚕，传说中的一种神蚕）至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭（tì xí，穿着礼服）。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾（bǐ，使）来者既殚（dān尽），恒日不暇给。盖欲输于勤苦，表我敬恭。厚礼奉于先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇（积聚，多用于贺人寿诞。攸，助词，无义。崇，聚）。是以献茧之道，治国之要。将取媲于三推（sān tuī，帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农），明至诚于九庙（jiǔmiào，指帝王的宗庙）。

天香

4
献茧赋
（以“将以给宗庙之服”为韵）
李君房（唐五代）
　冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕于世妇，乃奠茧于天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然后衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐（jiàn，堆积）卵，皎皎乎有类凝霜。既依于后，亦献于王。所以伸（突出）课绩（kè jì，考核政绩）之劳止，展威仪之孔将。遂缲（qiāo缝纫法）三盆，修六服。或黼（fǔ）或黻 （fú，黼黻，指礼服上的美纹），或朱或绿。期有事于王公，庶无劳于杼柚（zhùzhú，织布机用来持横线的梭子和用来承直线的筘，代指织机）。侯其祎（yī，美好）而实足尚之。享庙之容克备（克备，能够安排好），展敬之礼允厘（yǔn lí，治理得当）。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗（zhī，敬）。不然者，赋有纴（rèn，纺）织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕（冰蚕，传说中的一种神蚕）至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭（tì xí，穿着礼服）。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾（bǐ，使）来者既殚（dān尽），恒日不暇给。盖欲输于勤苦，表我敬恭。厚礼奉于先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇（积聚，多用于贺人寿诞。攸，助词，无义。崇，聚）。是以献茧之道，治国之要。将取媲于三推（sān tuī，帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农），明至诚于九庙（jiǔmiào，指帝王的宗庙）。

天香

5
铸剑戟为农器赋
（以“天下无事，务农息兵”为韵）
裴度（唐）
　　皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥（dǐ，平定）平。驱域中尽归力穑（sè农事），示天下不复用兵。于是销锋镝而俶（chù，作）载南亩，庤（zhì，储备）钱鎛（bó大钟）而平秩西成。所以殄（tiǎn，绝）凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶（zhào shù，兆民）之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷（è，刃）销，戟铓（máng，光芒）露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在熔，唯良工之所铸。长杀（长杀，下一步或下几步击杀）倏尔（shū ěr，很快、忽然）而从革（从，顺从。革，改革、变易），覃耜（tánsì，覃，延长；耜，一种翻土农具）忽焉而中度（中度，合乎法度）。废六月之遄征 （chuánzhēng，急行），兴三时之盛务。观乎聚而改煎，歘（xū，快速）飞焰而涌烟；从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符（yǔn fú，符合）于假乐；多稼之颂，式（法）合于大田（大田，诗经篇名）。若夫弓戈橐（tuó装入口袋）戢（ jí 收入）于宁岁，牛马放归于丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱（wū lái，荒地）之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋铓；绿野载耕，伫如云之苗穗。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧（shěn，况且）国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允（信，实）恭，复后稷之训农。理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中于上，返本于下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生于良冶。

天香

5
铸剑戟为农器赋
（以“天下无事，务农息兵”为韵）
裴度（唐）
　　皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥（dǐ，平定）平。驱域中尽归力穑（sè农事），示天下不复用兵。于是销锋镝而俶（chù，作）载南亩，庤（zhì，储备）钱鎛（bó大钟）而平秩西成。所以殄（tiǎn，绝）凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶（zhào shù，兆民）之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷（è，刃）销，戟铓（máng，光芒）露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在熔，唯良工之所铸。长杀（长杀，下一步或下几步击杀）倏尔（shū ěr，很快、忽然）而从革（从，顺从。革，改革、变易），覃耜（tánsì，覃，延长；耜，一种翻土农具）忽焉而中度（中度，合乎法度）。废六月之遄征 （chuánzhēng，急行），兴三时之盛务。观乎聚而改煎，歘（xū，快速）飞焰而涌烟；从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符（yǔn fú，符合）于假乐；多稼之颂，式（法）合于大田（大田，诗经篇名）。若夫弓戈橐（tuó装入口袋）戢（ jí 收入）于宁岁，牛马放归于丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱（wū lái，荒地）之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋铓；绿野载耕，伫如云之苗穗。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧（shěn，况且）国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允（信，实）恭，复后稷之训农。理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中于上，返本于下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生于良冶。

天香

6
平权衡赋
（以「昼夜平分，钧铢取则」为韵）
刘禹锡（唐）
　惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷（guǐ，日影）度，立五则而在审权衡。上穆（恭敬）天时，应阴阳之克正；下统人极，俾（bǐ，使）准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究。等度量而化通远迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟（夹钟，古乐律名）中律，南吕（南吕，古代乐律名）戒候，铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。繇是（yáo shì，从此）命有司（yǒusī，官吏）而申令（shēn lìng，发布命令），考前王（qián wáng，先王）而是遵。权轻重以审则，中规矩而和钧（héjūn，使计量标准准确划一）。事垂文兮，风传乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象合天文：既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔（wǎng无）亏，可为范于秉钧（bǐng jūn，执政）之佐；立信惟一，将有助于执契（zhí qì，把握契机）之君。不然，则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中（yǔn zhí jué zhōng，言行符合中正之道）；益寡裒（póu，减少）多，众所用兮不言而化。化之有孚（有孚，信用），功莫可逾。立规程，罔（wǎng，无）惭夫龟镜（龟镜，龟可卜，镜可鉴。喻榜样或教训）；揣钩石，宁失乎锱铢。匪（fěi，不）假（凭借）垂钓，而其用不匮；何劳剖斗，而所争自无。　　方今百度惟贞，万邦承则。顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒（tè ，差错）矣。美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。