赋学指南

天香

体物
凡咏物题，最忌肤泛。然用典沾滞，毫无生动之趣，又一病也。须要细心体会，善于形容，方为写生妙手。
   曹仁虎《天竹赋》：
千丸烂漫，遥分湘女之斑；一簇团圞，便认鲛人之泣。
玉堂夜冷，堆火齐之千重；金谷晨寒，碎珊瑚之七尺。
   李如筠《扑满赋》：
欲倾仍正，人疑不倒之翁；聚少为多，母召飞来之子。
   尤侗《春柳赋》：
三眠三起，瘦分南国之腰；一笑一颦，青入东君之眼。
   莫衡《佛手柑赋》：
肤粟生香，似散麻姑之爪；肌英敛翠，俨分钩弋之拳。
   冯嘉谷《角黍赋》：
色丝解罢，条条宛类茧抽；芦叶披残，个个浑同蕉剥。
   吴东昱《洋灯赋》：
不假丹青，留得一身清白；只凭熏灼，落来满纸云烟。

天香

体物
凡咏物题，最忌肤泛。然用典沾滞，毫无生动之趣，又一病也。须要细心体会，善于形容，方为写生妙手。
   曹仁虎《天竹赋》：
千丸烂漫，遥分湘女之斑；一簇团圞，便认鲛人之泣。
玉堂夜冷，堆火齐之千重；金谷晨寒，碎珊瑚之七尺。
   李如筠《扑满赋》：
欲倾仍正，人疑不倒之翁；聚少为多，母召飞来之子。
   尤侗《春柳赋》：
三眠三起，瘦分南国之腰；一笑一颦，青入东君之眼。
   莫衡《佛手柑赋》：
肤粟生香，似散麻姑之爪；肌英敛翠，俨分钩弋之拳。
   冯嘉谷《角黍赋》：
色丝解罢，条条宛类茧抽；芦叶披残，个个浑同蕉剥。
   吴东昱《洋灯赋》：
不假丹青，留得一身清白；只凭熏灼，落来满纸云烟。

天香

刻画
题面题意，皆宜刻画。其法总以精工为主，但要巧不入纤，工不伤雅，方成妙手。
   齐彦槐《菊影赋》：
即空即色，宁非仙吏之化身；疑有疑无，竟是幽人之小照。
徐元润《吴宫教美人战赋》：
窄袖蛮靴，排出两行红粉；挑刀走棘，居然十万苍头。
    李勉《钟馗图赋》：
召蝙蝠以随身，却类豚鱼向化；合妖邪而作仆，漫疑猫鼠同眠。
   闻棠《三阶平则风雨时赋》：
累累如贯，分上中下以成形；作作有芒，应天地人而起数。
    曹仁虎《白鹦鹉赋》：
梨花夜月，形迷玉砌之光；柳絮朝烟，影混珠帘之色。
   陆文彬《一叶知秋赋》：
催成杜老之诗，独依茸草；远就潘郎之赋，孤拂庭除。

天香

刻画
题面题意，皆宜刻画。其法总以精工为主，但要巧不入纤，工不伤雅，方成妙手。
   齐彦槐《菊影赋》：
即空即色，宁非仙吏之化身；疑有疑无，竟是幽人之小照。
徐元润《吴宫教美人战赋》：
窄袖蛮靴，排出两行红粉；挑刀走棘，居然十万苍头。
    李勉《钟馗图赋》：
召蝙蝠以随身，却类豚鱼向化；合妖邪而作仆，漫疑猫鼠同眠。
   闻棠《三阶平则风雨时赋》：
累累如贯，分上中下以成形；作作有芒，应天地人而起数。
    曹仁虎《白鹦鹉赋》：
梨花夜月，形迷玉砌之光；柳絮朝烟，影混珠帘之色。
   陆文彬《一叶知秋赋》：
催成杜老之诗，独依茸草；远就潘郎之赋，孤拂庭除。

天香

点醒
    赋贵眉目清楚，不可堕于沉晦。点醒题字，第一要诀也。一曰正点，正就本题字面，拈出点醒之。一曰借点，看他件字眼，与本题不异者，借以点醒之。解此自能爽目。
    陆润章《小楼一夜听春雨赋》：
纵然屋小如舟，也堪情适；无那夜凉似水，不觉魂消。
    齐召南《壁中闻丝竹赋》：
典诰犹存，丝比王言之出；笙簧是叶，竹原编简之余。
    王涛《秋月赋》：
年年鸟道羊肠，悲秋空赋；夜夜猿啼鹤唳，对月谁怜。
   卢爌《冒雨寻菊赋》：
乘兴而来，不是花偏爱菊；幽赏未已，何妨雨密如丝。（以上正点法）
陈书灿《淡巴菰赋》：
窃来菰米之名，茎连云护；暗杂巴人之唱，叶带风吹。
   秦光煦《寒碧堂赋》：
帘外轻寒，快春风之乍扇；阶前嫩碧，爱春草之初生。
   冯嘉谷《酿雪赋》：
知非酿蜜之天，蜂声交作；转类酿花之候，寒气初回。
   吴东昱《玉水记方流赋》：
倘散余波，便许灌轮方井；如分别泒，定教流入方塘。（以上借点法）

天香

点醒
    赋贵眉目清楚，不可堕于沉晦。点醒题字，第一要诀也。一曰正点，正就本题字面，拈出点醒之。一曰借点，看他件字眼，与本题不异者，借以点醒之。解此自能爽目。
    陆润章《小楼一夜听春雨赋》：
纵然屋小如舟，也堪情适；无那夜凉似水，不觉魂消。
    齐召南《壁中闻丝竹赋》：
典诰犹存，丝比王言之出；笙簧是叶，竹原编简之余。
    王涛《秋月赋》：
年年鸟道羊肠，悲秋空赋；夜夜猿啼鹤唳，对月谁怜。
   卢爌《冒雨寻菊赋》：
乘兴而来，不是花偏爱菊；幽赏未已，何妨雨密如丝。（以上正点法）
陈书灿《淡巴菰赋》：
窃来菰米之名，茎连云护；暗杂巴人之唱，叶带风吹。
   秦光煦《寒碧堂赋》：
帘外轻寒，快春风之乍扇；阶前嫩碧，爱春草之初生。
   冯嘉谷《酿雪赋》：
知非酿蜜之天，蜂声交作；转类酿花之候，寒气初回。
   吴东昱《玉水记方流赋》：
倘散余波，便许灌轮方井；如分别泒，定教流入方塘。（以上借点法）

天香

陪衬
   题之正面无多，得力全在题之四面着笔。赋有陪衬，此最便法也。盖明借他件陪出本题，或反或正，或旁面，总以雅切为主。但不可陪衬太多，以致喧客夺主。
   李宗澣《柿叶肄书赋》：
团团可玩，休夸日本松皮；采采难穷，不费杖头榆荚。
   吴东昱《洋灯赋》：
鄙汉殿之驼头，频年羁束；笑周坛之凤脑，无日飞升。
    周召南《庚子拜经赋》：
嗤贾岛之祭诗，因劳心血；鄙郗诜之拜笔，但诩科名。
   王元梅《夜雨芭蕉赋》：
浑疑荷叶喧时，门临秋水；直讶梧桐滴处，人坐清阴。（以上正衬法）
   杨昌光《白鹦鹉赋》：
不数郗氏堂中，徒夸红嘴；讵羡唐家宫里，竞号绿衣。
王德茂《晚松赋》：
生机天末，不争樱笋之厨；旷味山中，谁结蒪鲈之思。（以上反衬法）
   王尚旟《抱瓮灌园赋》：
不息则久，几同运瓮之劳；大智若愚，奚假连筒而灌。（上句正衬，下旬反衬）
    胡长龄《太常仙蝶赋》：
逢博士之谈经，欲认书中之蠹；遇清臣之退直，曾联冠上之蝉。
吴东昱《骑竹马赋》：
踏碎猫头之笋，同气相怜；游穿麂眼之篱，空群自乐。（旁衬法）

天香

陪衬
   题之正面无多，得力全在题之四面着笔。赋有陪衬，此最便法也。盖明借他件陪出本题，或反或正，或旁面，总以雅切为主。但不可陪衬太多，以致喧客夺主。
   李宗澣《柿叶肄书赋》：
团团可玩，休夸日本松皮；采采难穷，不费杖头榆荚。
   吴东昱《洋灯赋》：
鄙汉殿之驼头，频年羁束；笑周坛之凤脑，无日飞升。
    周召南《庚子拜经赋》：
嗤贾岛之祭诗，因劳心血；鄙郗诜之拜笔，但诩科名。
   王元梅《夜雨芭蕉赋》：
浑疑荷叶喧时，门临秋水；直讶梧桐滴处，人坐清阴。（以上正衬法）
   杨昌光《白鹦鹉赋》：
不数郗氏堂中，徒夸红嘴；讵羡唐家宫里，竞号绿衣。
王德茂《晚松赋》：
生机天末，不争樱笋之厨；旷味山中，谁结蒪鲈之思。（以上反衬法）
   王尚旟《抱瓮灌园赋》：
不息则久，几同运瓮之劳；大智若愚，奚假连筒而灌。（上句正衬，下旬反衬）
    胡长龄《太常仙蝶赋》：
逢博士之谈经，欲认书中之蠹；遇清臣之退直，曾联冠上之蝉。
吴东昱《骑竹马赋》：
踏碎猫头之笋，同气相怜；游穿麂眼之篱，空群自乐。（旁衬法）

天香

陪衬
   题之正面无多，得力全在题之四面着笔。赋有陪衬，此最便法也。盖明借他件陪出本题，或反或正，或旁面，总以雅切为主。但不可陪衬太多，以致喧客夺主。
   李宗澣《柿叶肄书赋》：
团团可玩，休夸日本松皮；采采难穷，不费杖头榆荚。
   吴东昱《洋灯赋》：
鄙汉殿之驼头，频年羁束；笑周坛之凤脑，无日飞升。
    周召南《庚子拜经赋》：
嗤贾岛之祭诗，因劳心血；鄙郗诜之拜笔，但诩科名。
   王元梅《夜雨芭蕉赋》：
浑疑荷叶喧时，门临秋水；直讶梧桐滴处，人坐清阴。（以上正衬法）
   杨昌光《白鹦鹉赋》：
不数郗氏堂中，徒夸红嘴；讵羡唐家宫里，竞号绿衣。
王德茂《晚松赋》：
生机天末，不争樱笋之厨；旷味山中，谁结蒪鲈之思。（以上反衬法）
   王尚旟《抱瓮灌园赋》：
不息则久，几同运瓮之劳；大智若愚，奚假连筒而灌。（上句正衬，下旬反衬）
    胡长龄《太常仙蝶赋》：
逢博士之谈经，欲认书中之蠹；遇清臣之退直，曾联冠上之蝉。
吴东昱《骑竹马赋》：
踏碎猫头之笋，同气相怜；游穿麂眼之篱，空群自乐。（旁衬法）

天香

陪衬
   题之正面无多，得力全在题之四面着笔。赋有陪衬，此最便法也。盖明借他件陪出本题，或反或正，或旁面，总以雅切为主。但不可陪衬太多，以致喧客夺主。
   李宗澣《柿叶肄书赋》：
团团可玩，休夸日本松皮；采采难穷，不费杖头榆荚。
   吴东昱《洋灯赋》：
鄙汉殿之驼头，频年羁束；笑周坛之凤脑，无日飞升。
    周召南《庚子拜经赋》：
嗤贾岛之祭诗，因劳心血；鄙郗诜之拜笔，但诩科名。
   王元梅《夜雨芭蕉赋》：
浑疑荷叶喧时，门临秋水；直讶梧桐滴处，人坐清阴。（以上正衬法）
   杨昌光《白鹦鹉赋》：
不数郗氏堂中，徒夸红嘴；讵羡唐家宫里，竞号绿衣。
王德茂《晚松赋》：
生机天末，不争樱笋之厨；旷味山中，谁结蒪鲈之思。（以上反衬法）
   王尚旟《抱瓮灌园赋》：
不息则久，几同运瓮之劳；大智若愚，奚假连筒而灌。（上句正衬，下旬反衬）
    胡长龄《太常仙蝶赋》：
逢博士之谈经，欲认书中之蠹；遇清臣之退直，曾联冠上之蝉。
吴东昱《骑竹马赋》：
踏碎猫头之笋，同气相怜；游穿麂眼之篱，空群自乐。（旁衬法）

天香

烘托
    烘托之法，与陪衬、映带，俱不相同，但就题之四面煊染，而题之正面自见。如画家画月，只在四面煊染云色，而月自见，所谓烘云托月也，作者须识得此意。
    郭卫城《秋云似罗赋》：
回薄而酿来密雨，伫看丝垂；氤氲而散作余霞，还疑绮似。
    吴省钦《春风似剪刀赋》：
挥来霍霍，承之以密雨之丝；游向恢恢，衬之以余霞之绮。
    杨昌光《鸡缸赋》：
对来残雪，欲寻鸿爪之痕；泛彼中流，定混鸭头之色。
   贾洪《丁字水赋》：
源不来于丙穴，曲折堪寻；障非藉乎酉山，纡回入望。
陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》：
理乘墉以射隼，必待张弓；异临水而羡鱼，无须结网。（烘托承字）
何晋梓《《腹笥赋》：
倘教皮相，安知黄卷之深藏；若使肠搜，不碍黑甜之稳卧。

天香

烘托
    烘托之法，与陪衬、映带，俱不相同，但就题之四面煊染，而题之正面自见。如画家画月，只在四面煊染云色，而月自见，所谓烘云托月也，作者须识得此意。
    郭卫城《秋云似罗赋》：
回薄而酿来密雨，伫看丝垂；氤氲而散作余霞，还疑绮似。
    吴省钦《春风似剪刀赋》：
挥来霍霍，承之以密雨之丝；游向恢恢，衬之以余霞之绮。
    杨昌光《鸡缸赋》：
对来残雪，欲寻鸿爪之痕；泛彼中流，定混鸭头之色。
   贾洪《丁字水赋》：
源不来于丙穴，曲折堪寻；障非藉乎酉山，纡回入望。
陆以诚《痀偻丈人承蜩赋》：
理乘墉以射隼，必待张弓；异临水而羡鱼，无须结网。（烘托承字）
何晋梓《《腹笥赋》：
倘教皮相，安知黄卷之深藏；若使肠搜，不碍黑甜之稳卧。

天香

卷三
诠题类
比例
    比与陪衬，有虚实之不同，陪衬者，借他件以陪出本题，多在虚步上着墨，此则题位已坐实了，直将他件与本题较其同异，度其短长，而本题之妙自见。用此法，大约抬高本题之意居多。
    李宗瀚《柿叶肄书赋》：
恰听春蚕之食，笔下有声；便同秋蚓之工，画来随意。
   齐召南《壁中闻丝竹赋》：
似闻虞帝之韵，美矣善矣；似弹文王之操，颀然黝然。
    周召南《庚子拜经赋》：
较丁亥之用万，倍觉尊严；比甲子之披图，还求根柢。
   周召南《韩蕲王骑驴图赋》：
避祸宁迟，绎庄辛之顾犬；见机独早，同张翰之思（鲈）。
    吴宁《吐绶鸡赋》：
贮丝纶于蒲腹，不是春蚕；附尺帛于修领，岂同归雁。
    叶绍楏《春山如笑赋》：
遇神人于姑射，曲拟形容；认面目于庐山，顿淆真假。
   周召南《蛟毫褥赋》：
即教被织龙文，让兹润泽；纵使枕镌鹿角，逊此澄清。
余丙照《精卫填海赋》：
浑同齐女为蝉，常含余怨；并异韩凭作蝶，自栩芳姿。

天香

卷三
诠题类
比例
    比与陪衬，有虚实之不同，陪衬者，借他件以陪出本题，多在虚步上着墨，此则题位已坐实了，直将他件与本题较其同异，度其短长，而本题之妙自见。用此法，大约抬高本题之意居多。
    李宗瀚《柿叶肄书赋》：
恰听春蚕之食，笔下有声；便同秋蚓之工，画来随意。
   齐召南《壁中闻丝竹赋》：
似闻虞帝之韵，美矣善矣；似弹文王之操，颀然黝然。
    周召南《庚子拜经赋》：
较丁亥之用万，倍觉尊严；比甲子之披图，还求根柢。
   周召南《韩蕲王骑驴图赋》：
避祸宁迟，绎庄辛之顾犬；见机独早，同张翰之思（鲈）。
    吴宁《吐绶鸡赋》：
贮丝纶于蒲腹，不是春蚕；附尺帛于修领，岂同归雁。
    叶绍楏《春山如笑赋》：
遇神人于姑射，曲拟形容；认面目于庐山，顿淆真假。
   周召南《蛟毫褥赋》：
即教被织龙文，让兹润泽；纵使枕镌鹿角，逊此澄清。
余丙照《精卫填海赋》：
浑同齐女为蝉，常含余怨；并异韩凭作蝶，自栩芳姿。

天香

双关
    双关者，盖题系两截话头，如“秧针”、“柳线”等题，不得单做上一字，又不得呆做下一字，总要双关齐下，不沾不脱，似是而非。若系喻意题，全不露出正意字面者，亦须两面关通，方得诠题真谛，但此法总以浑融为主。
    曹仁虎《秋云似罗赋》：
裁来一幅霓裳，几同擘絮；排出数行雁字，浑讶书裙。
    华湛恩《圣言如水火赋》：
性犹湍而可决，真觉如流；气有焰而常腾，无妨向迩。
    沈扬《蜃楼赋》：
兴也勃焉，岂必费百金之产；翩其逝矣，何曾飞三月之灰。
    王元梅《雁字赋》：
得钟繇之笔法，矫若游龙；会逸少之楷书，翩若舞鹤。
   汪学金《文阵赋》：
倚马才高，脑贮甲兵十万；雕龙技擅，肠撑文字五千。
   何晋梓《笔阵赋》：
扼片言以居要，单骑前行；快生面之独开，偏师直捣。
    褚式玉《白傅裳赋》：
针似神行，补就古今之缺；斗随胆运，熨乎恩怨之波。

天香

双关
    双关者，盖题系两截话头，如“秧针”、“柳线”等题，不得单做上一字，又不得呆做下一字，总要双关齐下，不沾不脱，似是而非。若系喻意题，全不露出正意字面者，亦须两面关通，方得诠题真谛，但此法总以浑融为主。
    曹仁虎《秋云似罗赋》：
裁来一幅霓裳，几同擘絮；排出数行雁字，浑讶书裙。
    华湛恩《圣言如水火赋》：
性犹湍而可决，真觉如流；气有焰而常腾，无妨向迩。
    沈扬《蜃楼赋》：
兴也勃焉，岂必费百金之产；翩其逝矣，何曾飞三月之灰。
    王元梅《雁字赋》：
得钟繇之笔法，矫若游龙；会逸少之楷书，翩若舞鹤。
   汪学金《文阵赋》：
倚马才高，脑贮甲兵十万；雕龙技擅，肠撑文字五千。
   何晋梓《笔阵赋》：
扼片言以居要，单骑前行；快生面之独开，偏师直捣。
    褚式玉《白傅裳赋》：
针似神行，补就古今之缺；斗随胆运，熨乎恩怨之波。

天香

串合
串合与双关异也。双关则一语关合两面，如“聚米为山”题，则用饭颗敖仓典故，则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截，如“聚米为山”题，或用米的典故，顺串合山；或用山的典故，逆串合米。总要组织精工，如天衣无缝则妙。
    李钟潮《春山如笑赋》：
如其顽石点头，曾否拈花微笑；倘使仙人抚掌，定然着手成春。
    王宗诚《文昌气如珠赋》：
纵遇扪参之手，入掌何能；还看旋磨之天，走盘乍似。
    吴省钦《二月春风似剪刀赋》：
如其低趁横波，便作吴淞之幅；若使斜径嫩叶，都成唐国之桐。
   何晋梓《笔阵赋》：
倘教背水屯军，词源倒峡；若使拔山贾勇，老气横秋。
    周召南《密雨如散丝赋》：
鸟出山腰，定讶张罗于绣笛；鱼游水面，亦疑把钓于芳池。
    余丙照《米囊花赋》：
蜂筒午闹，依稀官吏之催租；蝶板晨敲，仿佛山僧之募化。

天香

串合
串合与双关异也。双关则一语关合两面，如“聚米为山”题，则用饭颗敖仓典故，则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截，如“聚米为山”题，或用米的典故，顺串合山；或用山的典故，逆串合米。总要组织精工，如天衣无缝则妙。
    李钟潮《春山如笑赋》：
如其顽石点头，曾否拈花微笑；倘使仙人抚掌，定然着手成春。
    王宗诚《文昌气如珠赋》：
纵遇扪参之手，入掌何能；还看旋磨之天，走盘乍似。
    吴省钦《二月春风似剪刀赋》：
如其低趁横波，便作吴淞之幅；若使斜径嫩叶，都成唐国之桐。
   何晋梓《笔阵赋》：
倘教背水屯军，词源倒峡；若使拔山贾勇，老气横秋。
    周召南《密雨如散丝赋》：
鸟出山腰，定讶张罗于绣笛；鱼游水面，亦疑把钓于芳池。
    余丙照《米囊花赋》：
蜂筒午闹，依稀官吏之催租；蝶板晨敲，仿佛山僧之募化。

天香

映带
映者，照映题面生姿，取与题相近之事映合之。有旁映，正映，反映诸法。带者，带定题位不舍，在于题稍离时用之，有顺带，逆带诸法。与双关、陪衬相似而不同也。
    吴省兰《误笔为鸟驳牸牛赋》：
当兔颖初拈，具有食牛之气；乃麝煤忽染，几成类狗之为。（题前映）
吴省钦《春风似剪刀赋》：
真花片片，转头而便觉春回；碎锦重重，运腕而旋疑风发。（题后带）
    吴稷堂《误笔为鸟驳牸牛赋》：
主人情重，原逞鸿飞鹤舞之奇；书圣才多，待呈凤起蛟腾之术。
他时置向箧中，无虑角伤鼷鼠；此际成诸笔底，应知目少全牛。（前一联题前映，后一联题后带）
   宋言《渔父辞剑赋》：
整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，那无切玉之珍。（中间带）
连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。（题后带）
（映多用在题前，有水月镜花之妙；带则题之中后皆用之，在蛛丝马迹之间，二法正宜分清）

天香

映带
映者，照映题面生姿，取与题相近之事映合之。有旁映，正映，反映诸法。带者，带定题位不舍，在于题稍离时用之，有顺带，逆带诸法。与双关、陪衬相似而不同也。
    吴省兰《误笔为鸟驳牸牛赋》：
当兔颖初拈，具有食牛之气；乃麝煤忽染，几成类狗之为。（题前映）
吴省钦《春风似剪刀赋》：
真花片片，转头而便觉春回；碎锦重重，运腕而旋疑风发。（题后带）
    吴稷堂《误笔为鸟驳牸牛赋》：
主人情重，原逞鸿飞鹤舞之奇；书圣才多，待呈凤起蛟腾之术。
他时置向箧中，无虑角伤鼷鼠；此际成诸笔底，应知目少全牛。（前一联题前映，后一联题后带）
   宋言《渔父辞剑赋》：
整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，那无切玉之珍。（中间带）
连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。（题后带）
（映多用在题前，有水月镜花之妙；带则题之中后皆用之，在蛛丝马迹之间，二法正宜分清）

天香

疑审
疑审者，故作猜疑，设为审问也。盖平铺直叙，有何佳趣。惟于纵笔中途，忽生疑阵，审问低个，便觉丰姿动宕，机趣横生矣。
齐彦槐《老少年赋》：
似学士之文章，老弥绚烂；岂徐娘之颜色，晚更鲜妍。
    叶绍楏《春山如笑赋》：
岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏。
    吴锡麒《昆明池织女石赋》：
岂其炉炼娲皇，青天补后；莫是衣披玉女，神雨来时。
    周召南《蛟毫褥赋》：
莫是潜形水底，本含破雾之功；盖由炼质波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）
周召南《密雨如散丝赋》：
想是天孙织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。
   张长庚《天光云影赋》：
岂此中别有一天，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。

天香

疑审
疑审者，故作猜疑，设为审问也。盖平铺直叙，有何佳趣。惟于纵笔中途，忽生疑阵，审问低个，便觉丰姿动宕，机趣横生矣。
齐彦槐《老少年赋》：
似学士之文章，老弥绚烂；岂徐娘之颜色，晚更鲜妍。
    叶绍楏《春山如笑赋》：
岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏。
    吴锡麒《昆明池织女石赋》：
岂其炉炼娲皇，青天补后；莫是衣披玉女，神雨来时。
    周召南《蛟毫褥赋》：
莫是潜形水底，本含破雾之功；盖由炼质波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）
周召南《密雨如散丝赋》：
想是天孙织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。
   张长庚《天光云影赋》：
岂此中别有一天，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。

天香

疑审
疑审者，故作猜疑，设为审问也。盖平铺直叙，有何佳趣。惟于纵笔中途，忽生疑阵，审问低个，便觉丰姿动宕，机趣横生矣。
齐彦槐《老少年赋》：
似学士之文章，老弥绚烂；岂徐娘之颜色，晚更鲜妍。
    叶绍楏《春山如笑赋》：
岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏。
    吴锡麒《昆明池织女石赋》：
岂其炉炼娲皇，青天补后；莫是衣披玉女，神雨来时。
    周召南《蛟毫褥赋》：
莫是潜形水底，本含破雾之功；盖由炼质波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）
周召南《密雨如散丝赋》：
想是天孙织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。
   张长庚《天光云影赋》：
岂此中别有一天，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。

天香

释义
释义者，解释题中字义也。盖字面固宜醒豁，字义尤贵疏清，其法自欧阳公《秋声赋》中得来。须上用一句注定，下复以一二句申明之，总要抉出精义，方能动人，不然徒形敷衍耳。
    姚颐《磁石引针赋》：
石者核也，气凝精而为核；磁者慈也，母招子以为慈。
    朱士彦《秋末晚菘赋》：
菘有取于松焉，后群芳而独茂；秋之为言揫也，出老圃而不枯。
   金甡《太极图赋》：
极者至也，犹极星极辰，无可越其范围；太者大也，犹太始太初，莫能拘其形迹。
    严荣《文露沈武露布赋》：
沈之为言默也，聚而不散，如石髓之中含；布之为言陈也，酌而不穷，仰天浆之下注。
    王元梅《霜钟赋》：
盖霜之为气凝也，感乎阴而至斯有色；钟之为言动也，应乎秋而金乃成声。

天香

释义
释义者，解释题中字义也。盖字面固宜醒豁，字义尤贵疏清，其法自欧阳公《秋声赋》中得来。须上用一句注定，下复以一二句申明之，总要抉出精义，方能动人，不然徒形敷衍耳。
    姚颐《磁石引针赋》：
石者核也，气凝精而为核；磁者慈也，母招子以为慈。
    朱士彦《秋末晚菘赋》：
菘有取于松焉，后群芳而独茂；秋之为言揫也，出老圃而不枯。
   金甡《太极图赋》：
极者至也，犹极星极辰，无可越其范围；太者大也，犹太始太初，莫能拘其形迹。
    严荣《文露沈武露布赋》：
沈之为言默也，聚而不散，如石髓之中含；布之为言陈也，酌而不穷，仰天浆之下注。
    王元梅《霜钟赋》：
盖霜之为气凝也，感乎阴而至斯有色；钟之为言动也，应乎秋而金乃成声。

天香

议论
以议论诂题，赋家胜境。须另有一番意义，然后宛转说来，皆成妙谛。但语忌沉晦，而贵清醒。
   蒋祥墀《五风十雨赋》：
风能风人，雨能雨人，知天事之依乎人事；五日画石，十日画水，叹化工之具有画工。
   姚颐《六事廉为本赋》：
有猷有为有守，终言守者所以赅其全；曰清曰慎曰勤，首言清者乃徐观其既（概）。
   谭光祥《埴在埏赋》：
盖五行中善变者土，故以喻民俗之型仁；而三代前所尚者陶，故以喻帝廷之若采。
   华湛恩《圣人之言似水火赋》：
水生天一，火生地二，圣人直参天地而发其精；水曰润下，火曰炎上，圣言直统上下而穷其旨。
   秦光煦《寒碧堂赋》：
意托于寒，知凛凛清操，决无附热趋炎之态，色取乎碧，想苍苍老气，绝少怜红宠绿之情。
且堂之中，寒菊连床，碧云绕架，尽饶乐意之相关；而堂之外，寒蝉咽露，碧树横秋，可见命名之有以。

天香

议论
以议论诂题，赋家胜境。须另有一番意义，然后宛转说来，皆成妙谛。但语忌沉晦，而贵清醒。
   蒋祥墀《五风十雨赋》：
风能风人，雨能雨人，知天事之依乎人事；五日画石，十日画水，叹化工之具有画工。
   姚颐《六事廉为本赋》：
有猷有为有守，终言守者所以赅其全；曰清曰慎曰勤，首言清者乃徐观其既（概）。
   谭光祥《埴在埏赋》：
盖五行中善变者土，故以喻民俗之型仁；而三代前所尚者陶，故以喻帝廷之若采。
   华湛恩《圣人之言似水火赋》：
水生天一，火生地二，圣人直参天地而发其精；水曰润下，火曰炎上，圣言直统上下而穷其旨。
   秦光煦《寒碧堂赋》：
意托于寒，知凛凛清操，决无附热趋炎之态，色取乎碧，想苍苍老气，绝少怜红宠绿之情。
且堂之中，寒菊连床，碧云绕架，尽饶乐意之相关；而堂之外，寒蝉咽露，碧树横秋，可见命名之有以。

天香

搓法
   搓法者，上句炼出一字，一手握定，下句即从此一字，生出意义。回环变换，如搓绳然。故曰搓法。总要手笔灵便，愈转愈深，愈折愈醒方妙。
齐次风《月中桂赋》：
惟水生木，实为坎水之精；有木干云，更出青云之上。
   王昶《麦浪赋》：
映池边之细柳，还同柳浪之翻；连屋外之长松，几误松涛之卷。
   蒋祥墀《击钵催诗赋》：
昔持坛而请雨，应是雨催；今握管而凌云，先惊云遏。
   韦谦恒《精理亦道心赋》：
理本无形，每因形而始着；言皆有物，斯遇物而即呈。
    周召南《密雨如散丝赋》：
倘是风姨吸去，定制风旟；如经云母拾来，即成云布。
   余丙照《蛙鼓赋》：
协雷鸣于夜半，不是蛟雷；像雨点于波中，岂同蛩雨。

天香

搓法
   搓法者，上句炼出一字，一手握定，下句即从此一字，生出意义。回环变换，如搓绳然。故曰搓法。总要手笔灵便，愈转愈深，愈折愈醒方妙。
齐次风《月中桂赋》：
惟水生木，实为坎水之精；有木干云，更出青云之上。
   王昶《麦浪赋》：
映池边之细柳，还同柳浪之翻；连屋外之长松，几误松涛之卷。
   蒋祥墀《击钵催诗赋》：
昔持坛而请雨，应是雨催；今握管而凌云，先惊云遏。
   韦谦恒《精理亦道心赋》：
理本无形，每因形而始着；言皆有物，斯遇物而即呈。
    周召南《密雨如散丝赋》：
倘是风姨吸去，定制风旟；如经云母拾来，即成云布。
   余丙照《蛙鼓赋》：
协雷鸣于夜半，不是蛟雷；像雨点于波中，岂同蛩雨。

天香

旋风笔
    法与搓法不同，彼则炼一字于两句之中，转换见意，如两股之交互，故曰搓。此则拈一字于一句之内，灵变取致，如一丝之萦绕，故日旋。谓之旋风，以笔之宛转迅疾也。
    詹应甲《举烛赋》：
遗来手翰，相喻于不言之言；悟出心葩，乃知有无用之用。
   周系英《庚子拜经赋》：
铭遵考父，一命伛而再命偻；受比丹书，三日斋而七日戒。
   陈昌图《仙禁日长赋》：
朱明时节，小年浑似大年；青琐光阴，一日还如两日。
吴东昱《叱石成羊赋》：
或有凭焉，固已据非所据；神乎技矣，岂不玄之又玄。
    张爕《木牛流马赋》：
神似而非形似，宁同缚狗以刍；德成斯以艺成，竟令养鸡似木。
   王尚旟《抱瓮灌园赋》：
岂老农之与老圃，利器无庸；知机事必有机心，渊襟独抱。
   崔鏊《五月披裘赋》：
热吾体而不热吾中，非外物可诱也；逾其时而不逾其守，讵无道以处之。