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谢娘在唐诗宋词中的演变及情感内涵
摘要：“谢娘”作为诗词意象,其含义历来主要有谢道韫或才女、妓女与谢秋娘三种说法,且在《全唐诗》与《全宋词》中多有出现。本文主要探讨此意象的含义及由来及其在唐诗宋词中的演变和所蕴含的情感内涵。
关键词：谢娘; 意象; 演变; 情感内涵;
唐诗宋词中,有不少诗作与词作都提到了“谢娘”这一意象。根据笔者的统计,明确提到“谢娘”两字的作品,《全唐诗》中有16首,《全宋词》中有28首,若算上没有明确提及“谢娘”二字而是换用别的词语代指(如谢家、谢家庭院)的,就更多了。那么,“谢娘”到底是何人?作者又想通过“谢娘”表达什么样的感情或内涵?本文将尝试对这一意象进行研究和阐释。
一、“谢娘”的含义及由来
对于诗词中的“谢娘”所指何人,现今大致有如下说法:一,谢道韫或才女;二,代指妓女。此两种说法见于徐渭《南词叙录》:“谢娘,本谓文女,如谢道韫是也,今以指妓。”第三种说法乃是李复波与熊澄宇的看法,认为谢娘实际上应指谢秋娘。
第一种说法的由来应当追溯至魏晋。《世说新语·言语》第二篇有云:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”谢道韫,即谢安侄女,年少聪颖,才思敏捷,其诗赋在当时颇负盛名,世称“咏絮才”,其后文人多有诗作称赞其才华,或借谢道韫之名称赞其他有才气的女子。“谢娘”代指谢道韫或如谢道韫一般有才华的女子的说法,应据此而来。
对于用“谢娘”代指妓女的说法,大体与谢安有关。《世说新语·识鉴》第七云:“谢公在东山畜妓,简文曰:‘安石必出。既与人同乐,亦不得不与人同忧。’”其下有注云:“宋明帝《文章志》曰:‘安纵心事外,疏略常节,每畜女妓,携持游肆也。’”此之后,文人将谢安所畜之妓称之为“谢家妓”、“谢妓”、“谢女”,其后又逐渐用“谢妓”称呼妓女。此乃“谢娘”之“谢”的因由,至于为何称呼女妓会用“娘”字,当从“娘”这一个字的含义变化说起。 “娘”在《康熙字典》中的解释为:娘,《广韵》女良切,《集韵》《韵会》尼良切。并同“娘”。少女之号。可见,“娘”字原本指少女,其在后来的变化中产生了多种义项。用“娘”来称呼妓女这种叫法的产生,笔者认为有以下两种可能。 其一,在南北朝时期,“娘”字就已经由少女之号引申成为了女子的泛称,再进一步引申,专指某一类女子时,就出现了“女妓”这一含义,妓女被称为“娘”,可能是由此演变而来。其二,其产生可能与“娘”的本义有关。从本义来说,女妓与“娘”的本义联系密切——女妓大多数都为年轻貌美且具有一定才艺的女子;“娘”的本义即是少女,与女妓的形象有重合之处。由此可见,“娘”被用来称呼妓女也就不足为其了。在南北朝的乐府诗中,也有许多与“娘”相关的诗歌,例如《乐府诗集·清商曲辞六》有《夜度娘》一诗:夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何。《古今乐录》解题曰:“《夜度娘》,倚歌也。”即此诗描写的是歌妓,这表明此时用“职业或姓+娘”来称呼妓女是存在的。 第三种说法认为“谢娘”指谢秋娘。此说法出自于李复波与熊澄宇注释的《南词叙录注释》:“……‘谢娘’与‘谢秋娘’关系更近些。谢秋娘是唐时名妓,明·胡震亨《唐音癸签乐通二·唐曲》:‘李德裕镇浙日,悼亡妓谢秋娘,用隋炀所作《望江南》调撰《谢秋娘》曲’,谢娘或为谢秋娘的简称”。 以上资料表示,谢秋娘为后人所识应是由于其死后李德裕为其撰《谢秋娘》曲,因其名字与“谢娘”也足够相似,所以认为谢娘乃谢秋娘之简称,也有此种可能性。 二、“谢娘”在唐诗宋词中的演变 最早提及“谢娘”二字,乃徐悱妻刘令娴所作《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》:“两叶虽为赠,交情永未因。同心何处恨,栀子最关人。” 此诗的作者刘令娴乃是南朝梁代女诗人。她出生在官宦之家,是齐大司马从事中郎刘绘之女,文学家刘孝绰的三妹妹,世称“刘三娘”。此诗题目中所提到的“谢娘”身份含糊不清,然而从作者身份与诗歌内容来分析,此诗应是写给友人的。 唐诗中最早出现“谢娘”这个意象的诗作,是韩翃的《送李舍人携家归江东觐省》:二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。作者韩翃于天宝十三年(754年)进士及第,题目中提及李舍人“携家”,因而其身旁的女眷大概率不是妓女之流,反而很有可能是李舍人之妻。那么诗句中的“谢娘”解释为赞美友人之妻如谢道韫一般才华横溢、温柔善良更为恰当。 而“谢娘”第二次见于唐诗则是在李贺《恼公》一诗中,此诗的用意,注家说法不一,王琦谓“盖狭斜游戏之作”,以浓词丽笔写冶游情事。原诗甚长,因而摘取其中几联来分析:……晓奁妆秀靥,夜帐减香筒……春迟王子态,莺啭谢娘慵。联系此诗全文,将诗中的“谢娘”定义为“谢家妓”,即从谢安所畜之妓演化而来的妓女更合理一些。 在此两首诗出现之后,“谢娘”这一意象在诗词中逐渐增多,例如白居易曾有“青娥小谢娘,白发老崔郎”一诗,此诗名为《代谢好妓答崔员外(谢好,妓也)》,诗中“谢娘”特指妓女谢好;晏殊《渔家傲》云:“……倚遍朱阑凝望久。鸳鸯浴处波文皱。谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。”词中的“谢娘”亦指妓女;宋代词人万俟绍之有《风入松》一词云:“……如今玉减香销似,怕轻寒、懒出房栊。尘满谢娘吟卷,从教飞絮蒙蒙。”这首词中的“谢娘”则很明显是指谢道韫或才女。 自此之后,“谢娘”在诗词中的用法大体分化为两种含义:一种指谢道韫或像谢道韫一般有才情的才女(又名“谢女”);其二则指妓女或作者不愿透露姓名故而用“谢娘”代替的情人,此种用法有时也称谢妓(如李白有诗云“我今携谢妓,长啸绝人群”)、谢家或谢家庭院(如朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》:重院莺啼觅谢家)。 此外,“谢娘”这一意象的两种含义,在唐诗中的界限是相对分明的,而到了宋词中,两种含义则出现了交叉融合,许多词人作品中出现的“谢娘”意蕴更为复杂,不再单一指“谢道韫”、“才女”或“妓女”,而是变为才情与美貌并重的女子。例如晁端礼在《喜迁莺》一词中写道:“嫩柳初摇翠。怪朝来早有,飞花零坠。洞门斜开,珠帘初卷,惊起谢娘吟缀”;晏殊《望汉月》也曾写:“谢娘春晚先多愁,更撩乱、絮飞如雪”。 种种词作都表明,“谢娘”已不再是单纯形容才女或妓女的单一意象,而是在经过含义叠加之后,成为了复合意象。 三、“谢娘”意象的情感内涵 “谢娘”这一意象因为其含义的多样化,从而产生了多重情感内涵。 (一)形容女子才华横溢 “谢娘”这一意象具有代指谢道韫或才女的含义,因而诗人(词人)在运用这一意象时,会有形容女子才情的含义。例如罗虬《比红儿诗》有“谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿”四句,诗中“谢娘”即谢道韫,此四句赞谢道韫“咏絮之才”,以此来衬托杜红儿的才情无人能及;再看赵长卿有《临江仙》一词:“破靥盈盈巧笑,举杯滟滟迎逢。慧心端有谢娘风。烛花香雾,娇困面微红。别恨彩笺虽寄,清歌浅酌难同。梦回楚馆雨云空。相思春暮,愁满绿芜中。”词作中的“谢娘”亦指谢道韫,“慧心端有谢娘风”一句,表达出词中女子的聪慧可人、心思灵巧。 (二)常用于描述诗人(词人)的感情经历 “谢娘”出现在诗作或词作中时,因其“妓女”这一意象的存在,常常被用于表达自己与妓女(或情人)之间缠绵悱恻的情意。如贺铸《摊破浣溪沙》:“双凤箫声隔彩霞。朱门深闭七香车。何处探春寻旧约,谢娘家。旖旎细风飘水麝,玲珑残雪浸山茶。饮罢西厢帘影外,玉蟾斜。”一句“何处探春寻旧约,谢娘家”写得含蓄至极却又情意绵绵,十个字道出了“自己”与“谢娘”的感情经历;又有韦庄《荷叶杯》:“绝代佳人难得,倾国,花下见无期。一双愁黛远山眉,不忍更思惟。闲掩翠屏金凤,残梦,罗幕画堂空。碧天无路信难通,惆怅旧房栊。记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,携手暗相期。惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,相见更无因。”词人先回忆“自己”与佳人相见相期的浓厚感情,再写而今两人已“从此隔音尘”,语淡而情悲,更显情深意长。 (三)表现相思愁苦 在诸多带有“谢娘”意象的诗作(词作)中,出现了不少表现作者或女子离别相思的佳作,此部分作品在抒发相思愁苦中交织着或浓或淡的离情别绪。如唐彦谦《离鸾》:“闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。”离鸾,即与配偶分开的人。诗名就带有强烈的离别色彩,尤其最后两句,更是将全诗的相思与离愁推到高潮。又有温庭筠的《河渎神》:“孤庙对寒潮,西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡,泪流玉箸千条。暮天愁听思归乐,早梅香满山郭。回首两情萧索,离魂何处飘泊。”相比于《离鸾》一诗的双向相思,此首词作更能展现“谢娘”一人的伤别之情,此词句句体现“谢娘”的相思愁苦与其心绪的茫然无依。除上述二首作品外,康与之的《风入松·画桥流水欲平阑》也是抒发离愁别绪的佳作,一句“谢娘别后忆前欢”,将“谢娘”的离愁别绪表达得淋漓尽致,通读全词更是倍觉相思愁苦。 “谢娘”这一意象所蕴含的情感内涵注定了其感情基调以愁苦、悲凉为主,且其体裁也以宫体诗和婉约词居多,个别篇目隐约带有艳情的意味,但其中仍有不少令人称道的佳作。 综上所述,唐诗宋词中,“谢娘”这一意象其渊源有二:一为谢道韫,二为谢安所畜之妓。此意象在被诗人(词人)实际应用的过程中,含义逐渐发生了转变,因而被赋予了更加丰富的情感内涵。厘清此点,有助于我们对诗词意象的更深入研究,以及对唐诗宋词中存在的其他相似意象(如萧娘、檀郎等)的理解和把握。
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