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本帖最后由 关东老圃 于 2022-1-8 11:43 编辑
天下绝艺，篆印泥章。耕墨犁璞，铸雅凝香。刻则金石气韵，钤乃翰墨秾芳。昆刀有灵，小技竟成大道；金石藏魄，方寸足纳纲常。文人聚而逞艺，儒贾争以收藏。遂尔为中华之瑰宝，艺界之神光也。
溯夫断甲残龟【1】，钟鼎石鼓【2】。玺节通商【3】，泥封紫土【4】。商玺三方以溯源【5】，汉印千年而踵武【6】。唐趋衰势，遂萌变革之契机；宋呈嬗更，而酿文人之印谱。米颠亲篆其印模【7】，山农首创以花乳【8】。流派蔚然大观，名家耀乎天宇。布白分朱，倡今知古。喜看艺坛尽镌凤刻鸾，士庶多雕龙剔虎。篆刻之繁花，迥然滋盛之瑶圃者也。
至若明清以降，气象开新。岂独篆印之实用，犹兼篆艺以弥纶【9】。三桥立派，雪渔传薪【10】。遂尔九派恢恢以弘道，两宗浩浩而绝尘【11】。新安尚冲，四凤起舞；西泠尚切，八家传神【12】。乃见披朝华，启夕秀；融书画，拓源津。机杼各备，雅醇至臻。遂乃鬻于市则昂而俏，赠与友则雅而珍。绍续神州之文烈，寄托学子之怀贞者也。
慨其四筐灯冻，劈开治印新天；八宝印泥，拓出金石善地【13】。蓝田生烟，寿山呈瑞【14】。红泥泛霞，石削飞翠。喜看文人星聚，操刀继晷而何疲；士子云奔，临案焚膏而沉醉。印谱精雅之极，刀法奇绝以备。用剥刓追古之心，著残破求拙之意。代有名家，时领英异。遂尔荡西泠之层波，辉文坛之高帜也。
谁言篆刻小道？须以拔山抗鼎之力，铄今融古之风。胸中浩瀚，腕下玲珑。哲思俊迈，远志凌空。师造化之刀，切峰壑于终古；法天地之谱，篆日月于天穹。运刀则飚携雷电，磨料时霞映飞虹。刻出江山韶秀，妙境无穷。方知金石之篆，真乃神功也。
关东老圃撰于古城集安 岁在辛丑小寒
赋依平水韵，正文514字，图片来自网络。
注释：
1、此指甲骨文，也称契文、龟甲兽骨文。是中国及东亚最早的成体系商代文字。发现于河南安阳小屯村。
2、钟鼎指钟鼎文，也称金文。是商周时期铸刻在青铜器上的一种文字。石鼓指石鼓文，是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。
3、玺节是古代准许通商的凭证。上有印章，故名。
4、古人封缄书函多用封泥封住绳端打结处,盖上印章称“泥封”。书简用青泥,诏书用紫泥。
5、殷墟出土了三颗铜质印玺：亚型玺、囗形玺和田形玺。普遍认为这三方玺是中国印章和篆刻艺术的发源。
6、汉印指汉至魏晋南北朝时期的印章风格。以阴文为主，采用缪篆，工而不板，带有隶意。端庄厚朴，匀称方正。故后学者主张“摹印由来溯汉秦”。踵武，效法或继承前人的事业。
7、宋代著名书画家米芾曾亲自篆写印文稿，交付刻匠制作镶刻。此后，一些文人书画家纷纷效仿，蔚然成风。
8、元朝画家王冕，号煮石山农。最早用花乳石刻印，开创了石制印时代，使文人参与到制印创作之中。刘绩《霏雪录》称：“初无人以花药石刻印者，自山农始也。”
9、篆印历史在前期以实用为主。唐后出现了书柬印，收藏印，斋堂馆印和闲文印等，逐渐成为一种艺术创作，并具有审美价值。借助元明时期石料印章的普及而蓬勃发展。
10、文彭，字寿承，号三桥，文徵明长子。篆刻上主张“复古出新”，力追秦汉。创立了明代第一个篆刻流派“三桥派”。何震，字主臣，号雪渔。明代篆刻家，能“法古而不泥古”，一变当时篆刻风貌，称雄印坛。是“皖派”篆刻的开派鼻祖。
11 、明清篆刻九派为：文彭(明清篆刻鼻祖)、皖派（何震）、歙派(程邃)、浙派（丁敬）、邓派（邓琰）、黟山派（黄士陵）、吴派（吴俊）、赵派（赵石）、齐派(齐白石)。中国篆刻历来分为两大宗：徽宗和浙宗。浙宗的创始人是宗师丁敬及后来的西泠八家。徽宗的派系则相对复杂而庞大。
12、新安印派即徽派。“四凤派”是徽派的重要分支。因有四人名字都有个“凤”字，分别是高凤翰、沈凤、高凤岗、潘西凤，故合而称之。西泠八家指清代以杭州为中心的篆刻流派丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。
13、文彭偶遇并购买了四筐灯光冻石，使中国篆刻从铜印时代进入石章时代。八宝印泥是福建漳州传统的工艺品，料不凝固，夏不吐油，用于印章，有"入水经火永不褪色"的特点，早在清初已经驰誉国内，并行销海外。
14、陕西省蓝田县，产玉且美者曰蓝，故名蓝田。迄今已4000多年的历史。寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊。
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发表于 2022-1-8 07:49
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