七律系列·452·九文（陆游转世的）·锦里燕王度年华·六麻

九文

七律系列·452·九文（陆游转世的）·锦里燕王度年华·六麻
文/九文-2025-06-20-15:30-作于南京一中
燕王锦里最繁华，叠萼环宫故邸花。
俊客妖姬驰玉勒，高杯纹饰浸银骅。
何须幕障遮帏幔，谁慕云天织彩霞？
金烛龙头缠绕柱，牡丹仙子共香车。
注释：
锦里：
    锦里最早可追溯至秦汉三国时期，曾是西蜀最古老、最具商业气息的街道之一，被称为成都的代称（“锦官城”）。
    现址重建于2004年，以明末清初川西民居为建筑风格，融合三国文化与成都民俗。
    文化定位：
    作为武侯祠博物馆的一部分（含三国遗迹区、民俗区、文化体验区），是国家级文化产业示范基地。
    在南宋陆游去蜀地成都做官期间，“锦里”曾经是聚焦前蜀燕王宫旧址的海棠盛景（时称“成都第一”），这期中之花有海棠花、牡丹花。借繁华景象暗含历史兴衰之思。
    “环宫故邸”：是前蜀帝王建（燕王）的旧宫殿遗址，暗含历史变迁。
玉勒：
    一、基本含义
    1、指玉饰的马衔。
    指古代马具中用玉石装饰的马衔，常见于诗词中描述贵族坐骑的华贵。例如北周庾信《三月三日华林园马射赋》中“控玉勒而摇星”即为此意。
    2、马的代称。
    因马衔以玉装饰，后引申为对马的美称，这叫借代。如唐代杜牧诗中“别风嘶玉勒”即借玉勒代指骏马。
    二、玉勒子：
    1、指古代玉器形制
    玉勒子是古代玉器中一种管状佩饰，形制多样，兼具实用与装饰功能，其发展可追溯至新石器时代：
    2、玉勒子的起源与演变。
   （1）、最早为生产工具“勒子”（读lēi），用于包裹绳索防勒手，后演变为石质、玉质材料。
   （2）、新石器时代玉勒子从实用工具转变为祭祀或装饰玉器，形制以圆柱形为主，中间通天孔。
   （3）、良渚文化时期出现兽面纹、绞丝纹等精美雕刻；战汉时期工艺更趋复杂，出现高浮雕、镂空雕等。
    3、玉勒子的形制与纹饰。
   （1）、形制：圆柱形、扁圆柱形、束腰形、方柱形等，方勒子与玉琮形制相近但用途不同25。
   （2）、纹饰：常见兽面纹、云纹、谷纹、龙凤纹等，雕刻技法包括线刻、浮雕、镂空雕等。
    4、玉勒子的文化寓意：
    谐音“遇乐子”，寓意吉祥顺遂，象征闲暇时的精神慰藉。汉代玉刚卯、玉严卯等避邪玉器即由方形玉勒子发展而来。
    三、文学与文化中的玉勒：
    1、诗词典故。
    唐宋诗词中常以“玉勒”形容骏马或贵族风范，如高适《送浑将军出塞》“银鞍玉勒绣蝥弧”。
    2、现代传承。
    玉勒子至今仍是玉器收藏热门，其工艺与文化内涵延续了数千年的玉文化脉络。

木兰花开

何须幕障遮帏幔，谁慕云天织彩霞？

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