七律系列·449·九文（陆游转世的）·信手拈来吟业感·四支

九文

七律系列·449·九文（陆游转世的）·信手拈来吟业感·四支
文/九文-2025-06-19-18:00-作于南京一中
信手拈来即兴诗，妙音聆抚是天师。
人间金子陶沙浪，宦海奸官做鬼时。
捉笔题吟虚妄日，参军贻笑大方儿。
沉浮不定难修佛，业感昭昭报应谁？
注释：
业感：
    佛教哲学的核心概念，指众生因自身行为（业力）的善恶性质，感召相应苦乐果报的因果法则。
    一、定义与内涵：
    （一）、业力的本质阐释：
     业意为“造作”，包含思想（意业）、语言（语业）、行为（身业）三大类。
    业感即业力招感果报的过程：善业感乐果（如福报、升天道），恶业感苦果（如疾病、堕恶道），无记业（中性）不感显著果报。
    （二）、业的分类：
     1、表业与无表业：
    （1）、表业：可被他人感知的言行（如肢体动作、语言表达）。
    （2）、无表业：言行同时内在形成的潜在业力，持续影响未来果报（如杀生后残留的恶习）。
    （3）、三性业：善业（益他）、恶业（害他）、无记业（非善非恶）。
    二、业感的运作机制：
   （一）、果报的类型：
   （1）、正报：
    个体身心特质（如寿命、相貌、智力），由引业（主导业力）决定。
   （2）、依报：
    生存环境（如国土、资源），由满业（辅助业力）塑造。例：行善者感得人天善趣（正报），居安乐国土（依报）；造恶者堕地狱（正报），处荆棘饥馑（依报）。
   （3）、果报的时效性：
    1、顺现受业：此生造业，此生受报。
    2、顺生受业：此生造业，来世受报。
    3、顺后受业：此生造业，多世后受报。
    4、不定业：果报时间与形式不确定，取决于因缘和合程度。
   （4）、轮回中的业力流转：
    众生经历“四有轮转”：
    1、本有：从出生到死亡的生命过程。
    2、死有：临终最后一刹那的身心状态。
    3、中有（中阴身）：死后至投胎前的过渡形态（部分宗派认为极善/恶者无此阶段）。
    4、生有：投胎初期的五蕴聚合。
    三、哲学意义：
   （一）、业感缘起论，是宇宙观的基石。
    佛教认为，一切现象（有情众生、山河大地）皆由业力感召而生，即“业感缘起”。此理论否定“神创论”，强调众生自造因果。
   （二）、解脱的关键：
    1、有漏业：导致生死轮回的善恶业（如贪嗔痴所造业）。
    2、无漏业：断除烦恼的清净业（如修行证果），感得涅槃解脱。

木兰花开

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