金在镕赋

天香

金在镕赋
（以“金在良冶铸成器”为韵）
范仲淹
     天生至宝，时贵良金。在镕之姿可睹，从革之用将临7。熠耀腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心。
    观其大冶既陈，满籯斯在。俄融融而委质，忽晔晔而扬彩。英华既发，双南之价弥高；鼓铸未停，百炼之功可待。
况乎六府会昌，我禀其刚；九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。
    国之宝也，有如此者。欲致用于君子，故假手于良冶。时将禁害，夏王之鼎可成；君或好贤，越相之容必写。
   是知金非工而弗用，工非金而曷求？观此镕金之义，得乎为政之谋。君喻冶焉，自得化人之旨；民为金也，克明从上之由。
彼以披沙见寻，藏山是务。一则求之而未显，一则弃之而弗顾。曷若动而愈出，既踊跃以求伸；用之则行，必周流而可铸。
羡夫五行之粹，三品之英。昔丽水而隐晦，今跃冶而光亨。流形而不缩不盈，出乎其类；尚象而无小无大，动则有成。
士有锻炼诚明，范围仁义。俟明君之大用，感良金而自试。居圣人天地之炉，亦庶几于国器。

　　学不可以已序
　　作者：岑渊
　　昔者齐中祭酒，稷下荀卿。吐《劝学》之凤章，励求知以麟管。真知灼见，醒莘莘学子之猿心；雅诲良箴，勉衮衮生灵之鸿愿。
        若夫汇流成海，集腋成裘。垒微尘以至千寻，积跬步至于千里。皆因不懈，镂金石以精诚；全在多耕，沃芜垍以勤恳。映兮白雪，囊以荧虫。惜以寸阴，学之尽日。孜孜于槐市，眷眷乎至言。一曝十寒，难骋鸿鹄之志；千锤百炼，能化麒麟之才。
        乃至师以良师，友乎诤友。为求知而立雪，彰裨益之知音。滋修养于明哲，勤学好问；润情操以良善，增智促骞。 盼以进驰，在乎履践。长才于文字，务实于尘寰。警句醒言，纸上得来终浅；躬行实践，心间体会才深。
        由是矢志为先，恒心为主。须知自励，常怀圣言。谢荀卿之叨叨，忆孔圣而惕惕。学不可以已兮，索隐探幽；行不可以终兮，深稽博考。



献茧赋
（以“将以给宗庙之服”为韵）
李君房
   冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕於世妇，乃奠茧於天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。
   当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然後衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐（jiàn，堆积）卵，皎皎乎有类凝霜。既依於后，亦献於王。所以伸（突出）课绩（kè jì，考核政绩）之劳止，展威仪之孔将。
遂缲（qiāo缝纫法）三盆，修六服。或黼（fǔ）或黻（fú ，黼黻，指礼服上的美纹），或朱或绿。期有事於王公，庶无劳於杼（zhù ）柚。
   侯其祎(yī,美好）而，实足尚之。享庙之容克备，展敬之礼允厘。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗（zhī，敬）。不然者，赋有纴（rèn，纺）织之筐，贡有畎（quǎn）岱之丝。海人奉冰蚕至止，园客将丝绪（xù）来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭（tì xí，穿着礼服）。
   何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾（bǐ，使）来者既殚，恒日不暇给。
盖欲输於勤苦，表我敬恭。厚礼奉於先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇（积聚，多用于贺人寿诞。攸，助词，无义。崇，聚）
是以献茧之道，治国之要。将取媲於三推（sān tuī，帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农），明至诚於九庙（jiǔ miao，指帝王的宗庙）。

楚剑赋夫

天生至宝，时贵良金。在镕之姿可睹，从革之用将临7。熠耀腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心。

楚剑赋夫

天生至宝，时贵良金。在镕之姿可睹，从革之用将临7。熠耀腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心。

楚剑赋夫

观其大冶既陈，满籯斯在。俄融融而委质，忽晔晔而扬彩。英华既发，双南之价弥高；鼓铸未停，百炼之功可待。

楚剑赋夫

况乎六府会昌，我禀其刚；九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。

楚剑赋夫

况乎六府会昌，我禀其刚；九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。

楚剑赋夫

况乎六府会昌，我禀其刚；九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。