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宋诗选注·柳开 柳开 柳开（九四六——九九九）字仲涂，自号东郊野夫、补亡先生，大名人，有《河东集》。他提倡韩愈和柳宗元的散文，把自己名字也弄得有点像文艺运动的口号：“肩愈”、“绍先” ①。在这一方面，他是王禹偁、欧阳修等的先导 ②。《河东集》里只保存了三首诗，也都学韩愈的风格，偏偏遗漏了他的名作，就是下面的一首。 ①《河东集》卷二《东郊野夫传》、卷五《答梁拾遗改名书》。 补注《河东集》卷十四《宋故柳先生墓志铭》载所作《与侄瀛七律》中四句：“出众文章惟子厚（宗元），不群书札独公权。本朝事去同灰烬，圣代吾思绍祖先。”语意更爽利；柳开在古文和书法两方都想“绍”继“祖先”遗风，“绍先”兼包二者。“绍元”和“肩愈”虽是凑手的搭配，但只限于古文，而且也触犯祖先名讳了。 ②参看洪迈《容斋续笔》卷九。 塞上① 鸣骹②直上一 ③千尺，天静无风声更干 ④； 碧眼胡儿三百骑，尽提金勒 ⑤向云看。 ①见江少虞《皇朝类苑》卷三十五引《倦游杂录》。当时这首诗很传诵，还有人把诗意画成图画，据杨慎《升庵外集）卷七十八“蕃马胡儿”条，在明代“犹有此图稿本”。 ②原作“鹘”，《诗话总龟》前集卷四“称赏”门引《倦游录》作“骨夋”，卷十“雅什”门引《诗史》作“骨孝”，即“骹”，通作“嚆”，嚆矢就是响箭。 ③《诗史》作“几”。袁枚《随园诗话》卷十一摘录宋人笔记里的好绝句，不记姓名题目，第十五篇就是这首诗，“一”作“三”。 ④《随园诗话》作“风紧秋高雪正干”，大约是袁枚的改笔。 ⑤“勒”是有嚼口的马络头；那一队胡人听见半天里一声响箭，都拉紧缰绳，把坐骑勒住。三四两句的句调可参看唐人李益（一作严维）《从军北征》：“碛里征人三百万，一时回首月中看。” 郑文宝 郑文宝（九五二——一○一二）字仆贤，宁化人。他很多才多艺，对军事也颇为熟练，“好谈方略”。宋代收集他作品最多的人说他有文集二十卷①。但是现在已经失传，只在宋人编选或著作的总集、笔记、诗话，例如《皇朝文鉴》、《麈史》、《温公诗话》等等书里还保存了若干篇诗文以及零星诗句。根据司马光和欧阳修对他的称赏，想见他是宋初一位负有盛名的诗人，风格轻盈柔软，还承袭残唐五代的传统。 ①文莹《续湘山野录》；《宋史》卷二百七十七的记载就是根据那一节。 柳枝词① 亭亭画舸系春 ②潭，直到 ③行人酒半酣； 不管烟波与风雨，载将离恨过江南 ④。 ①见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十四、后集卷三十五、何谿汶《竹庄诗话》（根据方回《桐江集》卷七，应当改作何汶《竹庄备全诗话》）卷十七、祝穆《事文类聚》别集卷二十五等；周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《书沦海遗珠后》引作：“临分只待酒初酣，画舸亭亭系碧潭，不管波涛与风雨”云云。也有人说是孙冕或张耒所作，不是郑文宝的手笔。题目是从《竹庄诗话》来的，“系”字的意思里就包涵着杨柳；古代有折柳赠别的风俗，所以刘禹锡《柳枝词》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾别离。”诗里所说的那条油漆得花花绿绿的船，正拴在河边杨柳树上。 ②一作“寒”。 ③一作“只向”。 ④这首诗很像唐朝韦庄的《古离别》：“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。更把玉鞭云外指，断肠春色是江南。”但是第三第四句那种写法，比韦庄的后半首新鲜深细得多了，后来许多作家都仿效它。周邦彦甚至把这首诗整篇改写为《尉迟杯》词：“无情画舸、都不管、烟波隔前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”（《清真词》卷下）石孝友《玉楼春》词把船变为马：“春愁离恨重于山，不信马儿驼得动。”（《全宋词》卷一百八十）王实甫《西厢记》里把船变成车，第四本第一折：“试看那司天台打算半年愁，端的是太平车儿约有十馀载。”第三折：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起！”陆娟《送人还新安》又把愁和恨变成“春色”：“万点落花舟一叶，载将春色到江南。”（钱谦益《列朝诗集传》闰四，陈田《明诗纪事》乙签卷十三作吴镇诗） 王禹偁 王禹偁（九五四——一○○一）字元之，钜野人，有《小畜集》。北宋初年的诗歌大多是轻佻浮华，缺乏人民性，王禹偁极力要挽回这种风气。他提倡杜甫和白居易的诗，在北宋三位师法白居易的名诗人里——其他两人是苏轼和张耒——他是最早的，也是受影响最深的。他对杜甫的评论也很值得注意。以前推崇杜甫的人都说他能够“集大成”，综合了过去作家的各种长处，例如元稹《故工部员外郎杜君墓系铭》说：“小大之有所总萃”，“尽得古今之体势” ①；王禹偁注重杜甫“推陈出新”这一点，在《日长简仲咸》那首诗里，用了在当时算得很创辟的语言来歌颂杜甫开辟了诗的领域：“子美集开诗世界”。② ①《元氏长庆集》卷五十六。 ②《小畜集》卷九。 对雪 帝乡①岁云暮，衡门 ②书长闭。 五日免常参 ③，三馆④无公事。 读书夜卧迟，多成日高睡。 睡起毛骨寒，窗牖琼花坠。 披衣出户看，飘飘满天地。 岂敢患贫居，聊将贺丰岁。 月俸虽无余，晨炊且相继。 薪刍未缺供，酒肴亦能备。 数杯奉亲老，一酌均兄弟。 妻子不饥寒，相聚歌时瑞 ⑤。 因思河朔民，输挽供边鄙 ⑥： 车重敷十斛，路遥数百里， 羸蹄冻不行，死辙水难曳， 夜来何处宿，阒寂荒陂里。 又思边塞兵，荷戈御胡骑： 城上卓旌旗，楼中望烽燧， 弓劲添气力，甲寒侵骨髓， 今日何处行，牢落穷沙际。 自念亦何人，偷安得如是！ 深为苍生蠹，仍尸谏官位 ⑦。 謇谔⑧无一言，岂得为直士？ 褒贬无一词，岂得为良史？ 不耕一亩田，不持一只矢； 多惭富人 ⑨术，且乏安边议。 空作对雪吟，勤勤谢知己 ⑩。 ①指北宋京都汴梁。 ②“横木为门”；引申为简陋的住宅。 ③皇帝每五天坐一次朝，臣子上朝拜见，这是汉代传下来的规矩。“免常参”就是豁免他五天一上朝的照例礼节。 ④指昭文、国史、集贤三馆。此诗约作于宋太宗赵光义端拱一年（公元九八八年），那时候王禹偁的官职是“右拾遗直史馆”。“右拾遗”是“谏官”，有批评和劝告皇帝的责任，所以这首诗后面说：“仍尸谏官位”；“直史馆”是“史官”，应该把皇帝的言行和国家的事故作真实的、毫无掩饰的记载，所以这首诗后面说：“岂得为良史？” ⑤古人称冬雪为“瑞雪”。 ⑥“河朔”就是黄河以北。那时候宋跟契丹（自公元一○六六年起又改称辽）正打仗，王禹偁也向宋太宗献了“御戎十策”。北宋时抽民丁运输军粮的情况，李复《兵餽行》写得最详细，可以参看：“人负五斗兼蓑笠，米供两兵更自食；高卑日概给二升，六斗才可供十日。……运粮恐惧乏军兴，再符差点催餽军。比户追索丁口绝，县官不敢言无人；尽将妇妻作男子，数少更及赢老身。”（《潏水集》卷十一） ⑦有了“谏官”的职位而不尽“谏官”的责任。 ⑧不留情面的直说。 ⑨等于“富民”，富国裕民的意思。 ⑩等于“谢知己（之）勤勤”——对不住好朋友们热忱的期望。王禹偁虽然这样批评自己，但据当时各种记载和他自己的作品看来，他是个有胆量说话的人。 寒食① 今年寒食在商山 ②，山里风光亦可怜 ③： 稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千； 郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。 副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱 ④。 ①清明前二日。古代风俗，这几天不举火，只吃冷东西，就是这首诗第六句所谓“禁烟”。 ②陕西商县。淳化二年（公元九九一年），王禹偁得罪了宋太宗，被贬为商州团练副使，从此就常有忆恋首都汴梁的诗。这一首大约是淳化三年的作品；“今年寒食在商山”透露出他去年的寒食节还是在汴梁过的。自唐至宋，寒食清明是游玩宴会的好日子，宋代思想家邵雍的《春游》诗第一句就说“人间佳节惟寒食”（《伊川击壤集》卷二）。北宋时汴梁在这几天的热闹情景，我们只要看柳永《乐章集》里咏清明的两首《木兰花慢》词和孟元老《东京梦华录》卷七的记载，就可以想像；中国艺术史上场面最巨大的一幅人物画、张择端《清明上河图》——画里有到一千六百四十三个人和二百零八头动物（据斋藤谦《拙堂文话》卷八所引统计）——正是描写北宋汴梁的这种盛况。王禹偁诗里写“今年”在商州度寒食节的清静，意思说往年在汴梁不是这样的。 ③可爱，不是可鄙（汪师韩《诗学纂闻》“可怜有二义”条）。王禹偁有首诗，《小畜集》里没有收，是把唐人的旧诗改头换面，写他贬官在外的心情：“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑；而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。”（吴曾《能改斋漫录》卷十一）“亦可怜”就是“亦喜欢”。 ④替人家作了碑记、墓志铭等文章的稿费，当时所谓“润笔”。 村行 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳 ①。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！ ①按逻辑说来，“反”包含先有“正”，否定命题总预先假设着肯定命题。王夫之《思问录•内篇》所谓：“言‘无’者，激于言‘有’而破除之也。”诗人常常运用这个道理。山峰本来是不能语而“无语”的，王禹偁说它们“无语”，或如龚自珍《己亥杂诗》说“送我摇鞭竟东去，此山不语看中原”，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然“无语”。这样，“数峰无语”、“此山不语”才不是一句不消说得的废话。（参看司空图《诗品》：“落花无言”，或徐夤《再幸华清赋》：“落花流水无言而但送年”，都是采用李白（溧阳濑水贞孝女碑铭）：“春风三十，花落无言。”）改用正面的说法，例如“数峰毕静”，就减削了意味，除非那种正面字眼强烈暗示山峰也有生命或心灵，像李商隐《楚宫》：“暮雨自归山悄悄。”有人说，秦观《满庭芳》词：“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城”比不上张昇《离亭燕》词：“怅望倚层楼，寒日无言西下”（《历代词人考略》卷八），也许正是这个缘故。
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发表于 2023-5-5 09:39
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