也说《由黔入滇六十年八首吟》

仁至义尽

也说《由黔入滇六十年八首吟》

      注意到穿越副站长贴出《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》之后，忽又提起一个几年前的旧帖《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》。关于提帖缘由，帖主交代得很明白，说白了，其实就是拍一巴掌，又给个甜枣：
      “这个帖子提升一下。这两天批了老金诗两首，引起不愉快，但我个人对老金没有意见，甚至私交甚好。对老金的诗，我有褒有贬。当然，仅是个人观点。”
      随后又注意到诗词理论栏目资深版主汇江还是汇江先生在穿越先生主帖下直言不讳地跟了这样一帖：
      “整体，意或可观，分首，多不成型。细读下来，只有三两句动人，余皆渣渣。把短篇小说拉杂成长篇，浪己费人。”
      作为诗词理论栏目同事，汇江先生此评显然是相当中肯的。而作为老金先生的直接下属，汇江先生不为尊者讳，坚持有一说一，有二说二，自觉恪守由衷褒扬、善意指拙、点到为止的点评原则，这种实事求是的精神尤为难能可贵。实不相瞒，笔者认真拜读老金先生入滇诗八首之后，大体上也是这种感觉。准确地说，全部八首之中，那仅有的三两句也只能算得中规中矩而已，距离动心摇魄显然还有不短的路程。作品实在乏善可陈，这就难怪汇江先生如彼那般置评了。
      尚未读完入滇诗八首，忽然想起吟者先生十年前对正如日中天的前中华诗词论坛的八字总体印象：“老气横秋，死气沉沉。”这八字评语，是在《中国当代古典诗词发展现状述评》中披露的。作为中诗学会的根据地，当时的中华诗词论坛可谓火得不得了，牛得不得了。很多朋友可能都没想到，吟者先生竟是那般观感。对，就是这八个字，用来形容老金先生的入滇诗八首，真是再恰切不过了。
      必须承认，老金先生的确是在努力地“诗写真实”。问题的症结在于，中华传统诗毕竟属于文学艺术，并且还被誉为文学皇冠上的明珠，那就必须艺术地表达出来才行。纵属情至之情，亦须艺术地表达。这一点没的商量，除非你不称诗。须知，像入滇诗八首那样简单地写个真实，未必就是诗啊！其实不是诗嘛！怎奈时至今日，网上网下诸如此类简单说事论理的东西，居然也日渐稀缺，成为稀罕之物了。毋庸讳言，现阶段盛行的肆意干嚎的新老干体和刻意干嚎的口号体还不如入滇诗八首，更没个看。奈何？
      吟者先生认为，从大的方面来说，格律诗其实无非三事：
      一曰诗心，亦即诗者之心，其实就是通常所谓缘情，亦即“情动于中”。说道缘情，其实也不是什么情都宜入诗的，行将就木的颓废之情便不宜入诗，冷漠得像木头疙瘩似的麻木不仁之情显然也不宜入诗，一如《诗两首》。诸如此类所谓的情，其实均属不及情之情，那是不宜入诗的。当然，若是纯属写给自己看，倒也未尝不可。可是，一旦拿出来公开交流，就得考虑到对读者以及潜在读者可能产生的相应负面影响。
      二曰艺术性，或曰艺术表现力、艺术感染力。在“情动于中”的基础上，绝非采用通篇大白话简单地写个真实便可堂而皇之地称诗的，那实在是一种误解。除此之外，你还得有两把刷子才行。简而言之，你还得具备敏锐的审美洞察力、独到的艺术表现手法以及老到的文字功夫才行。有人曾说陈子昂的《登幽州台歌》实乃中古老干体，其实是不懂诗之艺术，亦即不懂托付意象造境，进而酿味。老金的入滇诗八首便诗味索然。
      三曰音乐美。吟者先生曾经多次说过：就声韵而言，格律诗有别于其它诗体的本质属性或曰核心属性，乃在其无与伦比的音乐美。吟者先生曾在屏间交流时无数次强调：这种音乐美必须是舌间耳畔层面的，而绝非符合纸上韵表死的规定那么简单。那不是诗，而是纸间平仄游戏，其平仄之用，与扑克牌中的同花顺、连对、拖拉机以及麻将牌中的一二三饼、四五六条、七八九万、大三元、七小对等等，其实没什么本质区别。
      若是这样来看的话，汇江先生对老金先生入滇诗八首“整体，意或可观，分首，多不成型”、“只有三两句动人，余皆渣渣”之谓绝非瞎说，而是基于实事求是的负责任的点评。就诗言诗，这组《由黔入滇六十年八首吟》真没什么好评的。不及情之情，了无真正拿得出手的艺术性可言，却又偏偏采用连作者自己也既读不出又听不懂的纸间中古平水韵，这算什么呀？这还不就是汇江先生所说的“把短篇小说拉杂成长篇，浪己费人”吗？
      稍具常识的朋友都知道，就《由黔入滇六十年八首吟》而言，其实不必细看，一搭眼便可看出根本就不是那情，更不是那味儿。就说“百多乡友几人康”、“空悲黄土与身齐”、“对酌焉知是九泉”之类所谓结句吧，如此颓废的句子反复出现在尾联对句，这是在渲染一种什么情绪呀？难道不是“老气横秋、死气沉沉”吗？你也如是，他也如是，她还如是，这就是中国当代所谓古典诗词界吗？二十一世纪日新月异的今天，中华传统诗人就是这个样子吗？对得起谁呀？      唉——

附录：

由黔入滇六十年八首吟

湄江六月正骄阳，泥足草鞋行远方。

徒步三天达遵义，敞车四日到他乡。

昆明集训学工紧，结业分飞发电忙。

弹指今年轮甲子，百多乡友几人康？

石龙坝厂电机鸣，伴奏乡娃升水平。

间或偷闲知鲁迅，从兹幼稚识精英。

娜姑坝上新天地，以礼河边旧纵横。

文革十年风雨后，携多遗憾返昆明。

风云已不似从前，乱阵终于归自然。

真理虽言依实践，大权却不向民间。

精神成了猫翻甑，利益全都狗占便。

挨到晚年儿女大，诚心跳出是非圈。

工人阶级被权欺，企业底层薪更低。

在职辛劳苦房贷，退休老病叹贫凄。

安全虽比中东好，富庶难同欧美提。

年迈回天已无力，空悲黄土与身齐。

耄耋还非衰弱翁，管他医保不医穷。

全身疼痛小康里，用药通常平价中。

摄影公园花树美，鼠标电脑网坛功。

工程局已工头局，大病只喝西北风。

高原足迹走滇黔，露染霜侵白发添。

早岁奔驰红日帜，老来依恋黑龙潭。

心随宋柏仰高影，香借唐梅寄远帆。

最是年年天独厚，春风先与彩云南。

长生不老最难求，永远健康如耍猴。

沧海桑田三国霸，楚河汉界一棋收。

世间黎庶寻常过，历代君王日夜愁。

别在临终空撒泪，江山自照月千秋。

回忆当年滇海边，乡音无改话云山。

清波不再浮污浊，绿岸寻踪无稻田。

百五人余圆桌共，万千语饮酒杯干。

明年此际知谁在，对酌焉知是九泉！

扬之水

这八首诗作看完后是写的回忆录文章。

扬之水

“诗心”之说含义大致有三：一曰儒家诗学的“仁义”现实情怀；二曰道家诗学的“天地宇宙万物齐一”生命哲理；三曰禅家的“空空诸物”形色观。三种诗心本没有什么问题，但是若单纯表现理性思想就容易流于枯燥而无意趣之作。因此还得从艺术表现主义角度来提升作品的境界。

扬之水

“心随宋柏仰高影，香借唐梅寄远帆。  最是年年天独厚，春风先与彩云南。”“别在临终空撒泪，江山自照月千秋”这几句还有些味道！其余诗句文赋色彩太浓，诗句失去灵性，表意直露，缺少意味！

仁至义尽

扬之水 发表于 2023-1-30 22:47
这八首诗作看完后是写的回忆录文章。

准确地说，应是“律体回忆录”吧？当代律体韵文种类繁多，律体回忆录只是其中一种。
有人说，现阶段正值诗词末法时代，什么样的货色都敢于大雅之堂上公然称诗。哀哉！