关于音韵与韵书

金筑子

关于音韵与韵书

    远古时候，一地部落一地民族的语音是相同的。只有相同，才能相通，才能进行语言的表达和交流。汉语诗歌，它的原理是尾音同韵以达到悦听合谐，悦听合谐可以增强记忆，增强相互的情感交流和艺木感染力。当原始诗歌产生的时候，它的押韵是语音的天然构成，不存在任何的非和谐因素。诗经的押韵就是这个部落民族语音的艺术天成。
    当这个部落发展到多地方相对独立，语音即会发生某些变异，于是方言产生。方言的产生导至语音的某些不一致；人们为了把不一致的语音人为地强行地统一为一致，这就产生了韵书。韵书产生后并得到了上层建筑的贯彻，读书人为了进入上层社会，他们的诗韵就不得不放弃自己的语音实际，去违心地与某个权威韵书统一韵部。
    权威韵书以自己所处时代的某个标准，将全部汉字声调都作了硬性规定。当诗发展到讲四声平仄的格律阶段，诗的格律就不光是讲押韵的问题，更重要的还须讲更为复杂的声调平仄。然而，讲四声平仄的格律诗，因为《切韵》的建立，格律诗即把自己的声调平仄紧紧地和《切韵》捆绑在一起。经历代相传，以至而今，互相依存，以至于把汉字字音千年人为地不变，声调只存在于书面的人为的符号，不与语音的发展变化实际同步。
    另外，因为唐人写格律诗同时也写古风。律诗以前古风并不依什么韵书，诗人应该是依当时的语音实际。好事者企图编一部古风韵书供人写古风所用，于是古风韵书就因运而生了。如果说古风韵书是供今人写古风有所规范，它还算有一定的合理性。而今人更有去编一部上古时代的即诗经用韵的韵书，叫上古至中古时代的韵部，未免有些使人费解。

    再回过头来看最权威的中古《切韵》。《切韵》的功用只是诗人书面声调平仄的标准，从来就不是诗人的韵部押韵标准。后人编的古风韵部、诗经韵部，当然可以提供后人今人去按此书写古风作诗经，但今人无权去指责古人的古风、先民的诗经“出韵”。

叶秀嫦

文采风流，文辞精炼！优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

陶融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

扬之水

愚以为，编古风韵部的学者若作为学问研究自然是好事，但是如果是为了让今人写古风以此为依据，就有些太幼稚了吧。时代的发展，有些古代的文化（除平水韵外）可能只能作为学问研究，并不一定非得要实用。拜读学习，问好先生，祝先生安！

扬之水

原始民歌押的是自然韵，有很浓重地方语音色彩。韵书是社会融合在学术领域的意识体现。拜读学习，向先生致敬！

叶秀嫦

再次拜读受益匪浅。

扬之水

再次拜读学习，向先生致敬！

扬之水

原始诗歌是劳动人民在创作的，以民歌为主，是一种不自觉的创作行为。

扬之水

《韵书》形成之后，作诗的人自然要尊崇，因为已经成为一种学术上的规矩了。

叶秀嫦

再次拜读，受益匪浅。